博望侯

博望侯

概述

博望侯，又稱張博望或張騫，字子文，西漢時期著名外交家、探險家。他於前175年出生於漢中郡成固（今陝西省城固縣），以兩次出使西域、歷時十三年開闢絲綢之路的壯舉聞名於世。因其「廣博瞻望」的功績，漢武帝封其為博望侯。在道教與民間信仰中，博望侯被視為具有辟邪、護旅、引路功能的神祇，其信仰與絲路貿易及出外遠行者的祈福習俗密切相關。

歷史淵源

張騫早年為漢武帝郎官，建元二年（前139年）奉命出使大月氏，企圖聯絡該國共夾攻匈奴。出發時率領一百多人，由匈奴人甘父作嚮導，從隴西往西域前進。然而中途於祁連山遭匈奴俘虜，匈奴首領單于並未誅殺他，反而將其囚禁長達十年，甚至讓他娶匈奴女子為妻。

元光六年（前129年），張騫成功逃脫，歷經艱辛抵達大月氏。但月氏人因生活安樂，不願與漢朝聯手抗擊匈奴。張騫在當地發現來自「身毒」（印度）的「邛竹杖」與「蜀布」，遂萌生開闢南線商路的念頭。元朔元年（前128年）啟程返國，途中再次被匈奴俘獲，又歷時一年方才脫困。

元朔三年（前126年），張騫終於回到中原。當年一百多人的使團，僅他與堂邑父兩人生還。漢武帝封其為太中大夫。此後數年，張騫隨大將軍衛青征戰匈奴有功，於元朔六年（前123年）正式受封為博望侯。元狩二年（前121年），因延誤軍期被貶為庶人。後於元狩四年（前119年）再次出使西域，執行聯絡烏孫的外交任務。

元鼎二年（前115年），張騫回國後被封為「大行」，位列九卿。元鼎三年三月十五日（前114年4月25日）去世，享年六十一歲。

道教與民間信仰中的地位

護旅之神

張騫以艱辛跋涉、穿越險阻完成使命的事蹟，使其在民間信仰中成為遠行者的守護神。絲綢之路的商人與旅人，常於出發前祭拜博望侯，祈求旅途平安、方向明確。其「博望」之名本身即含「廣博瞻望」之意，象徵能洞察前路、辨明方向的神聖屬性。

辟邪功能

張騫兩度被匈奴俘虜却能安然脫險的傳奇經歷，使其在民眾心中具有化解危難、驅逐邪祟的神格意涵。部分地區的祭祀活動中，博望侯被視為能抵禦旅途凶險、避免盜賊侵害的保護神。

資料待補充

關於博望侯在道教神譜中的具體定位、道觀祭祀情況、經文典籍記載等道教專業內容，目前依據所提供之原始資料尚不足以詳述。此部分有待進一步考證相關道教文獻與田野調查資料後補充完善。

文化影響

張騫兩次出使西域，被譽為「鑿空」之舉，在民族交流史上開闢了新紀元。他不僅加強了中原與西域各族系的聯繫，促進了東西方經濟文化的交流，更使西域各國呈現在中原民眾的視野之中。

其所開闢的絲綢之路，引進了汗血馬、黃瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蠶豆、胡蒜等物產，大幅豐富了中原地區的農業與生活。同時，他的歸來為漢朝反擊匈奴提供了重要的戰略與地理情報，為衛青、霍去病等名將的勝利奠定基礎，協助中原永久奪得河套地區與河西走廊。

在文化記憶中，梁啟超曾讚譽張騫為「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。後世派往西域的使節皆自稱「博望侯」，以示對其精神的傳承。中華民國海軍亦以「張騫號巡防艦」命名軍艦，紀念其開創性貢獻。

來源

• 《史記·大宛列傳》，司馬遷
• 《漢書·張騫列傳》，班固
• 維基百科：張騫條目

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「張騫」出生年份寫成前175年與常見史料不符；張騫一般認為約生於前164年左右，非前175年。
• 2026-05-03 確認錯誤：「博望侯」的封號來源解釋有誤。張騫受封博望侯，通常是因其曾出使西域、功勞與博望地名相關，並非因「廣博瞻望」而得名。 → 正確：博望侯封號的說明不當；張騫受封博望侯，常見解釋與其出使西域、開拓交通及「博望」地名/封號來源相關，不宜直接解釋為『廣博瞻望』。
• 2026-05-03 確認錯誤：張騫第一次出使西域後，返回時間與被俘經過的年份表述有明顯問題：他在前139年出使，約前126年回到漢地，不是前126年才「元光六年抵達大月氏」；元光六年（前129年）也不是「成功逃脫後抵達大月氏」的年份。 → 正確：張騫第一次出使西域在前139年奉命出發，前126年前後返漢；將『元光六年（前129年）成功逃脫後抵達大月氏』作為明確時間點不符合常見史實。
• 2026-05-03 確認錯誤：「元朔元年（前128年）啟程返國，途中再次被匈奴俘獲，又歷時一年方才脫困」與常見史實不符；張騫返漢及再度被俘、脫困的時間線不是這樣簡化為一年。 → 正確：張騫返漢、再度被匈奴俘獲與脫困的時間線不能簡化為『元朔元年（前128年）啟程返國，途中再次被俘又歷時一年脫困』這種表述，與史實記載不符。
• 2026-05-03 誤報排除：張騫第一次回到漢地的年份寫成前126年有誤；通常記為元朔三年（前126年）回到漢地是對的，但文中前後敘述把他在前129年已抵達大月氏、前128年返國等節點混在一起，整體時間線矛盾。
• 2026-05-03 確認錯誤：「元朔六年（前123年）正式受封為博望侯」的年份不對；張騫受封博望侯一般在元朔六年或其後相關記載需仔細區分，但文中前後還寫他元狩二年（前121年）因延誤軍期被貶、元狩四年（前119年）再次出使，與封爵/貶黜次序需要更精確核對。 → 正確：張騫受封博望侯的年份與後續貶黜、再出使的次序需要精確核對；將其固定寫成『元朔六年（前123年）正式受封』，再接『元狩二年（前121年）貶為庶人』與『元狩四年（前119年）再次出使西域』，整體表述容易造
• 2026-05-03 確認錯誤：「元鼎二年（前115年）回國後被封為『大行』，位列九卿」有明顯問題：大行屬官職稱呼與設置需核對，且張騫的職官與受封經過不宜直接表述為『被封為大行』。 → 正確：『被封為大行，位列九卿』表述不妥；『大行』屬官職稱，張騫應為任大行令等職，不能簡化為『被封為大行』。
• 2026-05-03 誤報排除：張騫的卒年寫成前114年、享年六十一歲，與通行史料不符；其卒年通常記為前114年左右，但生年若更正為約前164年，則享年也不會是61歲。
• 2026-05-03 確認錯誤：「以兩次出使西域、歷時十三年開闢絲綢之路」表述過於絕對且不準確；張騫對絲路形成有重要推動作用，但不能直接說他『開闢絲綢之路』，且兩次出使加起來的在西域/匈奴羈留時間也不宜簡化為單一『十三年』而不加說明。 → 正確：張騫對絲綢之路形成有重要開創與推動作用，但直接說『開闢絲綢之路』屬後世概括，且『歷時十三年』若不加說明容易過度簡化其在匈奴羈留、往返與出使總時長。
• 2026-05-03 誤報排除：「道教與民間信仰中，博望侯被視為具有辟邪、護旅、引路功能的神祇」缺乏明確且廣泛認可的道教史實支撐，容易把民間紀念性崇拜直接等同為道教神祇，歸屬過度。
• 2026-05-03 確認錯誤：「後世派往西域的使節皆自稱『博望侯』」明顯過度概括，無史實依據，屬不合理敘述。 → 正確：『後世派往西域的使節皆自稱博望侯』屬明顯過度概括，缺乏史實依據。