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后土皇

# 后土皇 **后土皇**,全稱「承天效法厚德光大后土皇地祇」,簡稱「后土」,是[[道教]]神系中地位極高的女神,位列[[四御]]之一,主掌大地山川、生育萬物,與[[昊天上帝]]相對應,象徵陰德與養育之功。 ## 神格來源 后土信仰源於上古[[大地崇拜]],古代帝王有「郊祀上帝,封禪后土」之禮。《周禮·大宗伯》已載「以血祭祭社稷五祀五嶽」,后土即為社神之尊。道教吸收后土信仰,將其提升為「四御」中的

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后土皇

后土皇,全稱「承天效法厚德光大后土皇地祇」,簡稱「后土」,是道教神系中地位極高的女神,位列四御之一,主掌大地山川、生育萬物,與昊天上帝相對應,象徵陰德與養育之功。

神格來源

后土信仰源於上古大地崇拜,古代帝王有「郊祀上帝,封禪后土」之禮。《周禮·大宗伯》已載「以血祭祭社稷五祀五嶽」,后土即為社神之尊。道教吸收后土信仰,將其提升為「四御」中的地祇至尊,全稱「承天效法厚德光大后土皇地祇」,居紫微垣,輔助玉皇上帝管理三界。

職能與象徵

后土皇掌管大地山川、土壤、生長,養育萬物,被視為「地母」。《周易》云「坤厚載物,德合無疆」,后土即表坤德。在陰陽觀念中,后土為陰、為柔、為順,與昊天上帝之陽、剛、健相對。民間常稱「皇天后土」,與老天爺並列。

信仰與祭祀

現存最著名的后土祭祀地為山西萬榮后土祠,漢武帝曾親祀后土於汾陰。道教宮觀常設后土殿,與三清、四御同祀。南宋以後,后土信仰逐漸與地母女媧等神祇融合,但道教仍保持其四御地位。

相關經典

道教重要經典如《度人經》、《三官經》皆提及后土皇,齋醮科儀中有「后土醮」專門禮拜。后土信仰體現了道教對陰陽和諧且萬物生成的深刻哲思。

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