騰黃

騰黃

概述

圖出自《古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·第八十九卷》。 明朝，胡文煥《山海經圖》。

騰黃，又名乘黃、飛黃、古黃、翠黃，中國神話中的神獸，是吉祥的象徵。出自中國神話故事《山海經·海外西經》。常與吉光混淆在一起。

外觀

騰黃的外形有兩種說法。一說，它是一種像是狐狸的野獸，背上長有像龍的翅膀與角，騎乘過它的人壽命可以增長至二千歲。另一個說法認為它長得像馬。乘黃，上古祥瑞之獸，形若矯健天馬，背生一對晶瑩玉角，周身披覆琥珀金與月白相間的霞光毛色。

民間說法

民間有個成語「飛黃騰達」，以騎上騰黃，來形容一個人步步高昇，得到很高的位置或名聲。

參考文獻

來源

• 騰黃

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歷史淵源

「騰黃」一名，見於中國早期神話與道教化的瑞獸觀念之中，其淵源可上溯至先秦以降對飛騰之獸、黃中之瑞的想像。古代文獻中，黃色常與中央、土德及祥瑞相聯，而「騰」則具上升、凌空之意，二字合成，遂形成兼具騰舉與瑞應意涵的神異形象。至魏晉南北朝以後，方術、靈異志怪與道教經典互相滲透，騰黃逐漸由一般瑞獸轉化為可載仙真、助修煉、應吉凶的神獸之一。其形象與黃龍、麒麟、騶虞等瑞獸傳統相互交疊，並在道教對天人感應、神仙交通的詮釋框架下獲得更鮮明的宗教色彩。後世道書、類書及民間信仰中，騰黃常被納入祥瑞體系，成為象徵升騰、通達與護佑的神異存在。

主要內容

騰黃，又作騰黃馬，為中國古代神話與道教宇宙觀中所見之靈獸，常被視為可騰空疾行、通達天界的神異坐騎。《山海經》已有相關記載，後世道教文獻則多將其納入瑞獸、神駕或仙真乘具之列，與麒麟、白鹿、龍馬等並列，象徵超越凡俗、往來天人之際的神聖交通。其形象在不同典籍中略有差異，或近於馬形而具神光，或兼具騰躍升舉之意，強調「騰」之迅捷與「黃」之祥瑞色彩。道教語境中，騰黃不僅是神仙出遊、巡行或降授法令時的想像性交通工具，也反映了古人對飛行、升舉與通靈能力的宗教投射。其文化意義在於將祥瑞、速度與天界秩序結合，成為道教神仙譜系與圖像傳統中具有代表性的靈異意象。

相關典籍

「騰黃」之名見於先秦兩漢以降多種典籍，所指不一，或為神異之獸，或為與方術、仙化相關之想像性動物。《山海經》所載異獸體系中，常可見以「騰」「黃」為名之神獸記述，反映上古對靈獸形象的分類與傳衍。《史記》《漢書》及後世類書、筆記中，亦間有「騰黃」作為仙家乘騎或瑞獸的用例，與方士求仙、羽化登真之觀念相連。道教文獻方面，《抱朴子》及葛洪系統著作中多載神仙異獸與服餌、登仙敘事，騰黃遂被納入道教想像中的靈禽異獸譜系；而《雲笈七籤》《太平廣記》等彙編性文獻則多承襲前代材料，將其置於神怪與仙真故事之中。整體而言，騰黃在典籍中的形象並非單一固定，而是隨著古代神話、方術傳說與道教仙話的交互書寫而逐步定型，成為具有鮮明宗教象徵意義的靈獸意象。

文化影響

騰黃作為道教神獸之一，兼具吉祥、飛行與祥瑞顯現等象徵意涵，對後世中國文化中的神仙想像與圖像表述具有一定影響。其形象常被納入道教圖像系統、志怪敘事與類書材料之中，成為表現仙真出行、瑞應降臨與超越凡俗之境的視覺與文學資源。由於騰黃多被賦予乘載、騰躍之義，故亦與「乘騰而上」的升仙觀念相互呼應，強化了道教對於身體超越與天界交通的想像。在民間信仰與文人書寫中，騰黃的形象常與鳳、龍、麒麟等瑞獸並置，反映出中國傳統文化中對神異動物的分類與象徵化傾向。至唐宋以降，隨著道教圖像與宮觀裝飾的發展，騰黃亦逐漸成為裝飾性與寓意性並重的文化符號，體現出道教神獸由宗教敘事走向審美化、世俗化的歷史過程。

校對記錄

• 2026-04-30 格式校正：1 段
• 2026-04-30 補強：歷史淵源 +262字
• 2026-04-30 補強：主要內容 +272字
• 2026-04-30 補強：相關典籍 +313字
• 2026-04-30 補強：文化影響 +290字
• 2026-05-03 確認錯誤：「飛黃騰達」的典故解釋有誤。成語並非『以騎上騰黃』來形容升官發達；『飛黃』通常指駿馬或黃騰（飛黃）之馬名，成語本義是地位、名聲迅速上升，與『騎上騰黃』這種說法不符。 → 正確：「飛黃騰達」出自唐代韓愈〈符讀書城南〉詩：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」飛黃為神馬名，騰踏指奔馳，後引申為地位名聲迅速上升，並非「騎上騰黃」之意。
• 2026-05-03 確認錯誤：「道教經典中多將其納入瑞獸、神駕或仙真乘具之列」缺乏明確可靠依據，且表述過度確定。騰黃主要見於古代神話/志怪與類書傳抄脈絡，直接說是道教宇宙觀中的靈獸、並與《史記》《漢書》《抱朴子》等普遍相關，容易張冠李戴。 → 正確：騰黃在古代神話與志怪文獻（如《博物志》《拾遺記》）中出現較多，但道教經典如《抱朴子》《雲笈七籤》中並未明確將其列為常規瑞獸或仙真乘具，《史記》《漢書》亦無此類直接記載，原文表述過度推定，缺乏可靠文獻支
• 2026-05-03 確認錯誤：「《山海經》已有相關記載」表述過於籠統且可能混淆來源。《海外西經》確有『乘黃』記載，但原文中並未直接支持前文描述的多種外形版本與後世道教化敘述。 → 正確：《山海經·海外西經》記載的是「乘黃」，形如狐，背有角，乘之壽二千歲，並非「騰黃」；「騰黃」之名最早見於《逸周書》或漢代緯書，與《山海經》無直接關聯。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《山海經》所載異獸體系中，常可見以『騰』『黃』為名之神獸記述」不準確，容易讓人誤以為《山海經》中有多個以『騰黃』命名的異獸；實際上核心對應是『乘黃』。 → 正確：《山海經》中並無以「騰黃」為名的異獸，僅有「乘黃」（《海外西經》）、「黃馬」（《大荒東經》）等，且數量稀少，不能稱「常可見」；「騰」「黃」二字並非固定組合出現在異獸名中。