千里眼

千里眼

模型測試校訂稿／未發布／來源受限

札記資料

• 研究題名：千里眼
• 文件識別碼：LIUS-NODE-653B4A6FCFD7
• 節點識別：deity:Thousand_Mile_Eye
• 證據包版本：lius-deity-manual-closed-evidence-packet-v1
• 證據範圍：S001–S005
• 證據包狀態：evidence_ready；本文僅依封閉證據形成校訂稿，不表示來源或公共發布已通過
• 條目狀態：題名鎖定，但不授權改寫公共正文、變更資料庫或合併節點
• 方法限制：只使用本封閉證據包所列固定快照、引文、主張與治理鎖定；不以公共節點正文、模型記憶或外部資料補充內容

本文所稱「來源支持」，僅指指定證據單元足以支持相應的有限陳述，不表示已完成對原網站現況、完整廟志、其他版本或各地信仰實踐的全面查核。S001–S004各自只代表封包所保存的固定快照；S005則是治理與題名鎖定資料，不是宗教史材料。

摘要

本札記以「千里眼」為固定題名，整理四種不同層次的材料：北港地方記錄、艋舺龍山寺媽祖廳的典藏神像說明、南天宮千里眼神像的文化資產資料，以及新港奉天宮志固定頁面的源流敘述。四項材料可以共同顯示「千里眼」曾在特定媽祖信仰、神像典藏與地方稱呼脈絡中出現，但不能因此把各頁面中的名稱、對象與敘事全部化約為跨地域、跨版本的唯一制度。

S001記錄「金精將軍、水精將軍」及北港稱呼「千耳眼爺公」；S002稱千里眼又名千里將軍、金精將軍，並記其與順風耳合稱「千順將軍」；S003把南天宮千里眼神像置於文化資產脈絡，說明其與閩臺媽祖信仰、霧峰漳州裔移民史及信仰文化的關聯；S004則在廟志源流段落中記載千里眼、順風耳相傳為天上聖母所收伏的神將，原為「金水之精」。

上述材料中的「千里眼」「順風耳」「金精」「水精」「千耳眼」「千順將軍」必須依各自句法與來源層次分辨。證據包沒有授權把它們在所有文本中視為同一名稱，也不足以建立普遍神職、神誕、法器、坐騎、儀式功效或各地共同制度。

研究問題與封閉方法

本文處理三個問題。第一，「千里眼」能否在不改名、不併入順風耳或其他護法節點的前提下，成為獨立札記題目？第二，四個固定快照各自提供了何種層次的證據？第三，當地方稱呼、神像名稱、文化資產說明與廟志源流並置時，可以形成哪些有限比較，又有哪些推論必須停止？

方法上採封閉證據原則。所有肯定陳述都必須能回到S001–S005之一；沒有收錄於證據包的內容，不因常見、近似或看似合理而自動成立。負面判斷也只限於本包：本文可以說「S001–S005未提供某項資料」，不能據此斷言該資料在所有文獻或地方傳統中絕不存在。

本文另以「QUALIFIED」標示需要附帶範圍條件的主張。這不等於否定該主張，而是指出它只能在指定快照、引文或治理語境內成立。尤其是名稱對應，必須保留「個別稱呼」「兩者並稱」「地方用語」「源流描述」之差別，不以近名關係取代證據。

題名與對象界線

C001判定為 QUALIFIED。S005以「title: 千里眼」鎖定研究題名，因此本札記的H1與對象名稱均維持「千里眼」。此項支持屬治理層面的題名鎖定，不是關於神祇源流或普遍名稱制度的歷史證明。

題名不因S001出現「千耳眼爺公」、S002出現「千里將軍」「金精將軍」「千順將軍」，或S004出現「金水之精」而變更。這些詞可在相應來源中與千里眼發生稱名、並稱或源流關係，但不能取代已鎖定的研究題名。

對象界線亦不容反向擴大。「順風耳」是來源中與千里眼並列或合稱時出現的另一名稱對象；「金精將軍」與「水精將軍」在S001中成對出現，來源未提供一對一歸屬，本文不另行指定其對應對象；「千順將軍」是S002所載兩位將軍的合稱，不能當成千里眼個體名稱的無條件替代。「媽祖」或「天上聖母」則是相關信仰與廟志敘事中的主體，不屬於本條目的同名節點。

北港莊儀團「千耳眼爺公」的地方記錄

S001是國家文化記憶庫〈北港莊儀團千耳眼爺公〉固定頁面。其正文引文說：「千里眼與順風耳，正式稱呼為金精將軍、水精將軍」，並說「北港地區會稱為『千耳眼爺公』」。因此，這一來源至少保存了兩個層次：頁面所稱的正式名稱，以及北港地區的地方稱呼。

C002判定為 QUALIFIED。可確認的內容是S001明載「金精將軍、水精將軍」和「千耳眼爺公」。本文不把成對名稱拆解為未由引文明示的一對一對應，也不把S002的「千順將軍」回填為S001用語。

「千耳眼爺公」在本文只標示為S001記錄的北港地方稱呼，不據此推定所有北港居民、所有年代或其他地區都採用同一用語。封包也未提供莊儀團創立年代、組織沿革、陣式內容、出巡程序或祭祀方法，故均不補述。

艋舺龍山寺媽祖廳千里眼像

S002是國家文化記憶庫〈艋舺龍山寺媽祖廳千里眼像〉固定頁面。其題名把對象限定為媽祖廳中的千里眼像；藏品說明記載：「千里眼將軍，與順風耳將軍合稱『千順將軍』」，又說「千里眼又名千里將軍，也叫金精將軍」。

C003判定為 QUALIFIED。在S002這個特定藏品頁面中，可以使用「千里眼將軍」「千里將軍」「金精將軍」描述該頁的稱名關係，也可以說千里眼將軍與順風耳將軍合稱「千順將軍」。限定條件在於：這是艋舺龍山寺媽祖廳藏品說明的語境，不足以證明所有寺廟、所有神像或所有文獻都採取相同名稱配置。

「千順將軍」在句法上是千里眼將軍與順風耳將軍的合稱，不能因此把兩位對象併成單一神祇，也不能把「千順將軍」無條件當作千里眼的個體專名。證據包未載該像的材質、尺寸、作者、製作年代、修復紀錄或儀式用途，本文不作推測。

南天宮文化資產中的千里眼神像

S003是臺中市文化資產處〈南天宮—千里眼神像〉固定頁面，屬文化資產資料。頁面把南天宮千里眼神像列入古物資料，並以「為閩臺人民媽祖信仰之代表物」及「反映霧峰地區之漳州裔移民史、信仰文化」說明其價值。

C004可在來源限定下成立：該頁面的核心不是建立一套跨地域神祇教義，而是記錄一件千里眼神像及其文化資產意義。它把神像和霧峰地方的移民史、信仰文化連結起來，因而可作為物質文化及地方歷史脈絡的證據。

這項文化資產價值不能直接轉化成所有千里眼神像的共同年代、共同造型或共同歷史。證據包沒有提供南天宮完整沿革，也沒有收錄漳州裔移民過程的詳細敘事。本文只能保留頁面明示的關聯，不能把「代表物」擴寫成未載的普遍制度。

新港奉天宮志的千里眼與順風耳源流

S004是〈新港奉天宮志（上）〉第166頁固定HTML頁面，定位在第二節〈千里眼及順風耳〉之「神祇信仰源流」。所附引文記載：「千里眼、順風耳，相傳為天上聖母所收伏的神將」，並稱兩者原為「金水之精」。

C005判定為 QUALIFIED。可以依S004轉述其「相傳」的廟志源流，並保留「金水之精」原句。本文不據此重建未列入引文的書名、版本關係或完整敘事。

「金水之精」是S004對千里眼與順風耳共同源流的表述，不宜拆解成一套未載的一對一名稱公式。本文也不補寫收伏地點、過程、對話、法術、時間或其他版本。廟志頁面的「相傳」必須保留，不改寫成已由外部史料驗證的歷史事件。

名稱、神像、廟志與地方實踐的層次比較

來源	材料層次	可確認內容	不宜擴張之處
S001	北港地方記錄	金精將軍、水精將軍；地方稱「千耳眼爺公」	不推成各地通稱，不補莊儀團沿革與儀式
S002	媽祖廳典藏神像	千里眼將軍、千里將軍、金精將軍；與順風耳合稱千順將軍	不把合稱變成個體同名，不外推所有寺廟
S003	文化資產古物	千里眼神像；媽祖信仰代表物；反映霧峰漳州裔移民史與信仰文化	不推成所有神像的共同歷史與規格
S004	廟志源流	相傳為天上聖母所收伏的神將；原為金水之精	不補完整故事，不視為各地唯一源流
S005	治理鎖定	題名為千里眼；不授權節點合併或公共變更	不當成宗教史或地方實踐證據

C006判定為 QUALIFIED。S001–S004確可並置比較，但比較所得首先是材料功能的差異，而非統一名稱表。地方稱呼回答某頁如何記錄北港用語；典藏說明回答某件神像如何被命名；文化資產頁面回答該古物如何被賦予歷史價值；廟志則提供特定源流敘事。四者能互相參照，不能互相取代。

因此，「千里眼」「順風耳」「金精」「水精」「千耳眼」「千順將軍」應按來源逐項標記。部分名稱在特定句子中具有對應或合稱關係，但證據不足以建立適用於所有語境的唯一同義網絡，也沒有提供各地儀式皆相同的依據。

可以說／不可說

可以說：

• 題名由S005鎖定為「千里眼」。
• S001記錄千里眼與順風耳的「金精將軍、水精將軍」稱呼，以及北港地方用語「千耳眼爺公」。
• S002記錄媽祖廳千里眼像的數種稱名，並記千里眼將軍與順風耳將軍合稱「千順將軍」。
• S003把南天宮千里眼神像列入古物資料，並以媽祖信仰及霧峰漳州裔移民史、信仰文化說明其價值。
• S004以「相傳」記述千里眼、順風耳為天上聖母所收伏的神將，並稱原為「金水之精」。
• 四種材料可比較，但只能代表各自固定快照。

不可說：

• 不把近似名稱自動合併為跨文本的唯一名稱。
• 不把千里眼與順風耳、媽祖或其他護法合成同一節點。
• 不補造天界官階、普遍神職、神誕日期、法器、坐騎或外貌細節。
• 不編寫祭祀、祈禱、驅邪、改運或其他儀式方法及功效。
• 不補造北港莊儀團、艋舺龍山寺、南天宮或新港奉天宮的宮觀沿革。
• 不依單頁快照重建完整廟志、經典版本或未載傳說。
• 不把本包「未收錄」誤寫成所有資料中「絕不存在」。

主張—典據對照

claim_key	封閉主張	狀態	source_id（逐一對應）	校訂後的證據邊界	逐字引文（按 claim 對應）
C001	本研究目標條目逐字為「千里眼」，不得因同列順風耳、金精將軍或千耳眼而改名。	supported	S005	限包內	S005：「title: 千里眼」
C002	S001 北港固定頁面記錄「金精將軍、水精將軍」正式稱呼，並記錄地方稱呼「千耳眼爺公」。	supported	S001	限包內	S001：「正式稱呼為金精將軍、水精將軍」；S001：「北港地區會稱為「千耳眼爺公」」
C003	S002 艋舺龍山寺固定藏品頁面把千里眼像放在媽祖廳語境，並稱其與順風耳合稱千順將軍、又名千里將軍或金精將軍。	supported	S002	限包內	S002：「與順風耳將軍合稱「千順將軍」」；S002：「千里眼又名千里將軍，也叫金精將軍」
C004	S003 臺中市文化資產處固定頁面將南天宮千里眼神像列為古物資料，並以媽祖信仰與霧峰漳州裔移民史、信仰文化說明其文化資產價值。	supported	S003	限包內	S003：「為閩臺人民媽祖信仰之代表物」；S003：「反映霧峰地區之漳州裔移民史、信仰文化」
C005	S004 新港奉天宮志固定頁面的源流段落記載千里眼、順風耳相傳為天上聖母所收伏的神將，並稱兩者原為「金水之精」。	supported	S004	限包內	S004：「千里眼、順風耳，相傳為天上聖母所收伏的神將」；S004：「千里眼、順風耳原為「金水之精」」
C006	S001–S004 可並置地方稱呼、典藏神像、文化資產與廟志源流四種層次，但不能由並列自動推出千里眼、順風耳、金精、水精、媽祖護衛或各地儀式在所有語境中的唯一同義。	supported	S001；S002；S003；S004	限包內	S001：「千耳眼爺公」；S002：「千里眼將軍」；S003：「媽祖信仰之代表物」；S004：「金水之精」
C007	本包只支持指定頁面明示的名稱、神像／古物記錄、地方稱呼、媽祖廟脈絡與廟志源流，不足以支持普遍神職、神誕、法器、坐騎、儀式功效或所有地區共同制度。	supported	S001；S002；S003；S004；S005	限包內	S001：「媽祖身旁最為著名之部將」；S002：「媽祖駕前的兩大護衛神」；S003：「具史實價值」；S004：「輔助媽祖」；S005：「public_mutation_authorized=false」
C008	本包不授權公共正文、資料庫或節點合併，並保留千里眼與順風耳及其他媽祖護法的層次差異。	supported	S005	限包內	S005：「merge_currently_allowed=false」；S005：「public_mutation_authorized=false」

典據與版本說明

• S001：國家文化記憶庫〈北港莊儀團千耳眼爺公〉固定頁面；快照為 tcmb-beigang.html；定位於description／正文。
• S002：國家文化記憶庫〈艋舺龍山寺媽祖廳千里眼像〉固定頁面；快照為 tcmb-longshan.html；定位於藏品說明正文。
• S003：臺中市文化資產處〈南天宮—千里眼神像〉固定頁面；快照為 taichung-heritage.html；定位於古物簡介／資產資料。
• S004：〈新港奉天宮志（上）〉第166頁固定頁面；快照為 xingang-page166.html；定位於第二節〈千里眼及順風耳〉／神祇信仰源流。
• S005：千里眼target lock；快照為 target-lock.json，用於題名與治理邊界。

各快照的雜湊值已記錄於封閉證據包，可供後續核對固定檔案是否一致。本文沒有重新連線查驗網頁，也不把標準網址目前可能呈現的內容當成本次證據。

建議引用格式

可採以下格式引用本札記：

〈千里眼〉，模型測試校訂稿，未發布、來源受限、封閉證據包，LIUS-NODE-653B4A6FCFD7，證據包版本 lius-deity-manual-closed-evidence-packet-v1，2026年。

如引用具體內容，宜同時標出來源單元與層次，例如：「依S001固定快照所載北港地方稱呼」或「依S004第166頁固定快照之廟志源流」。不宜只引用本文而省略原始來源編號，也不宜把本札記稱為完整經典、完整廟志或各地信仰通則。

來源限制與明確缺口

本包只有四個內容快照與一個治理鎖定單元。S001、S002是個別文化記憶庫頁面；S003是特定文化資產頁；S004只是廟志第166頁的固定HTML頁面。因此，它們不能等同各典藏機構的全部資料，更不能代替相關廟志、地方史或其他版本的完整查讀。

神像方面，本包只支持頁面明示的名稱、古物身分及價值敘述，未提供足以統整材質、尺寸、作者、製作年代、修復歷程或造像規格的資料。地方實踐方面，沒有田野訪談、不同年代用語調查或儀式紀錄，故不能量化「千耳眼爺公」的使用範圍。

源流方面，S004可支持該頁的「相傳」敘述，卻不足以重建未列入引文的書名、版本關係、全文或其他未載故事。制度方面，S001–S005沒有足夠資料證明普遍神職、神誕、法器、坐騎、儀式功效及跨地區共同規範。這些是本包的明確缺口，不是對所有外部材料所作的否定判決。

編輯結論與治理記錄

本次校訂保留「千里眼」為唯一題名，並把北港地方稱呼、龍山寺典藏神像、南天宮文化資產與新港奉天宮志源流分層處理。S001–S004只能代表各自固定快照；任何稱名關係均須附帶來源，不能從一頁移植成所有地區的固定公式。

核心治理判定如下：

• C001、C002、C003、C005、C006、C008均以 QUALIFIED 收錄。
• C004在S003特定文化資產頁範圍內列為SUPPORTED。
• C007只表示本封閉包的支持邊界，不形成包外的普遍否定。
• 「千順將軍」保留為S002所載合稱；「千耳眼爺公」保留為S001所載北港地方稱呼。
• 「金精將軍、水精將軍」按S001成對轉述；「金水之精」按S004源流句轉述，兩者不因字面相近而互相替換。
• S005所載 merge_currently_allowed=false 與 public_mutation_authorized=false 持續有效；本稿不授權公共正文變更、資料庫寫入或節點合併。