李長庚
長庚是黃昏西方所見金星的古稱;《西遊記》第七十四回直接把李長庚稱作太白金星的小名,第三、四回則塑造他兩度主張招安孫悟空的天庭使者與文臣形象。
李長庚:太白金星在《西遊記》裡的小名
獅駝嶺前,一名老者匆匆攔住唐僧師徒,警告山裡妖魔眾多,說完便不見了。孫悟空追上半空中的彩霞,這才看出老者原來是太白金星。他一把扯住對方,連聲喊道:「李長庚,李長庚,你好憊懶!」
這句話是「李長庚」身分最直接的答案。在《西遊記》第七十四回,它不是另一位姓李的神仙,而是孫悟空稱呼太白金星的小名。
「長庚」本來又是金星的古稱。日落後,明亮的金星出現在西方天空,人們稱它為長庚;同一顆星若在日出前出現在東方,則稱啟明。小說把天上的星名變成一位老仙官的小名,又加上「李」姓,於是天象、星神和文學人物疊成了今日熟悉的李長庚。
先有天上的長庚星
臺北市立天文科學教育館說明,金星自古有太白、長庚、啟明等稱呼:日落後出現在西方天空時稱長庚星,日出前出現在東方天空時稱啟明星。
之所以如此明亮,與金星濃厚的雲層能大量反射陽光、又距離地球相對較近有關。從地球觀看,它是夜空中除月球外最耀眼的天然天體。金星繞行位置改變時,也會像月球一樣呈現不同盈虧;它有時在黃昏後可見,有時在黎明前出現,人們便以不同名稱辨認它。
所以「長庚」首先是一個天文名稱,不是姓氏,也不是一份神仙戶籍。古人觀察同一顆明亮星體的出沒,把它納入時間、方向與天象語言;後來的宗教和文學才進一步把太白星人格化。
《西遊記》親口叫出「李長庚」
《西遊記》第七十四回寫唐僧師徒接近獅駝嶺。太白金星變作山野老人,先來告知魔頭厲害;悟空發現真身後,直接叫他的小名「李長庚」。太白金星沒有否認,只解釋自己報信來遲,提醒悟空要依靠變化和機謀過關;若需要天兵,也可上界替他傳話。
這個場面很能表現兩人的關係。悟空敢扯住他直呼小名,語氣近乎埋怨;金星也不擺天官架子,反而連聲賠罪。回到地面後,悟空只對師父說剛才老者是太白星。讀者因此同時知道三個稱呼所指為一:太白金星、太白星,以及小說中的小名李長庚。
但界線也要說清楚。《西遊記》能證明明代小說明確使用李長庚這個名字,不能反推先秦觀星者已相信金星是一位姓李的白鬚老人。舊稿說「後世傾向把星神姓名化」方向大致可理解,真正可逐字定位的關鍵,仍是小說這一句小名。
他最擅長的不是打仗,而是把人請上天
李長庚在小說裡最早令人留下印象的工作,是招安孫悟空。
第三回,龍宮與地府先後向玉帝告狀,天庭眾臣準備派將收伏。班中走出「太白長庚星」,提出不同辦法:孫悟空既由天地生養,又已修成仙道,不如先降一道招安聖旨,讓他上天授職、名列仙籙。若肯受命,再慢慢升賞;若違背天命,再擒拿也不遲。這樣既不勞師動眾,也可收納有道之仙。玉帝聽從,命太白金星下界。
到了花果山,金星自稱「西方太白金星」,說自己奉玉帝招安旨意,請悟空上天。他背著文書而來,不拿兵器;他的辦法也不是先打敗對方,而是先給對方一個進入天庭秩序的位置。
第一次招安只換來悟空嫌弼馬溫官小、反下天庭。第四回,李天王與哪吒征討未果,太白金星又站出來,提議索性給悟空「齊天大聖」的名號,先有官無祿地養在天庭,收束他的狂心。玉帝再次接受,仍派金星出使。
兩次出場把他的小說性格定了下來:他是天庭文臣與使者,善於觀察局勢、勸說玉帝,也願意和難以約束的悟空交涉。這種「以招安代替征討」的角色,比籠統說他主司一切調停更準確,因為每一步都有具體情節可讀。
白鬚老人,是小說選擇的形象
花果山的小猴第一次通報時,把太白金星形容成背著文書的老人;獅駝嶺前,他又主動變成山林老者報信。白鬚、和氣、熟悉天庭章程的老臣形象,正是在一次次出使與勸和中變得鮮明。
這並不表示金星在所有時代、所有道教傳統中都只能畫成慈祥老人。天文上的金星是一顆行星;星神在不同經典、科儀和圖像中也可能有不同服飾與稱號。《西遊記》提供的是最深入大眾記憶的一種文學造型,不能拿它取代整部星辰信仰史。
舊稿把李長庚放進五星、斗姥、延壽、護身、禳災、安宅等龐大神學系統,還列出多部道經,卻沒有逐段證明這些功能如何專屬於「李長庚」。新版因此不再讓一個小說小名承擔所有金星信仰,而是把三層材料分開:天文上的長庚是黃昏西方的金星;太白星神有更長久、多樣的宗教傳承;李長庚則是《西遊記》對太白金星明確使用的人格化小名。
從一顆星,到一位會說話的老臣
李長庚之所以容易被記住,是因為這個名字把遙遠天象拉進故事裡。人們抬頭看見黃昏西方最亮的長庚星;小說讀者則看見一位老臣抱著聖旨下凡,替玉帝招安悟空,又在妖山前變成老人報信。
他不靠神兵法寶成為要角,而靠說話、傳旨和判斷局勢。第一次面對悟空,他主張不動眾勞師;征討失敗後,他又提出第二次招安;取經途中,他仍悄悄前來示警。這些故事共同塑造出一位少見的天庭角色:身在權力中心,卻常替衝突留下一條可以轉圜的路。
因此,讀「李長庚」時不必替他補造一份古老凡人生平。最清楚的理解就是:長庚是金星的古稱,太白金星是這顆星人格化後的重要神話形象,而《西遊記》讓孫悟空親口把這位老星叫作李長庚。
參考資料
- 臺北市立天文科學教育館,〈2026/08/15 金星東大距〉:https://tam.gov.taipei/News_Content.aspx?n=B64052C7930D4913&s=ADF6A2D06DCE729F&sms=2CF1F5E2E0B96411
- 《西遊記》第三回,〈四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名〉:https://zh.wikisource.org/zh/西遊記/第003回
- 《西遊記》第四回,〈官封弼馬心何足 名注齊天意未寧〉:https://zh.wikisource.org/zh/西遊記/第004回
- 《西遊記》第七十四回,〈長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能〉:https://zh.wikisource.org/wiki/西遊記/第074回
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