李光前

李光前：從古寧頭戰場的團長，到西浦頭的守護神

1949年10月25日下午，古寧頭戰場仍在激烈交火。國防部刊物記載，第十四師第四十二團團長李光前上校為激勵士氣，不顧槍林彈雨向林厝以南率先衝擊，隨後中彈陣亡。

戰爭結束後，他沒有只留在陣亡名冊裡。西浦頭居民先在他倒下的地方立碑，後來搭起廟宇；軍裝、肩章與將軍稱號也隨著地方祭祀一層層加上去。今日李光前將軍廟仍在金門接受香火。這是一段年代離我們很近的成神故事：一位三十二歲的軍人，如何從戰場記憶走進地方人的日常信仰。

1949年10月25日的最後衝擊

李光前是湖南平江人。金門日報追憶文章稱他號帆夫，從排長、連長、營長、副團長一路升至團長，也參與過石牌、湘西等戰役。其他地方資料對其字號仍有不同記法，在沒有更多檔案互證以前，不必為了讓傳記看來完整而強行統一。

可以較確定的是他在古寧頭戰役中的位置。國防部戰史資料將他列作第十四師第四十二團團長李光前上校，記載10月25日下午三時左右，千餘名共軍向西埔頭猛撲、雙方鏖戰多時；李光前為激勵士氣，不顧槍林彈雨向林厝以南率先衝擊，不幸中彈。金門日報追憶文章稱他陣亡時三十二歲，並稱他是該役國軍陣亡官兵名單中最高階者。

金門日報所轉述的舊屬口述，留下另一個更接近現場的片段：第四十二團向古寧頭續攻時，李光前在下午進抵第一線；部隊原本等候衝鋒號，後來卻接獲撤回西埔頭的命令，回去後才知道團長已經陣亡。戰史會記錄部隊與戰線，口述記憶則留下等待、傳令與突然失去指揮官的時刻。兩種材料合在一起，才看得見那一天不只是勝敗，也有人命與倉促中斷的人生。

一面碑，如何慢慢成為一座廟

戰役結束後，李光前的忠骸移葬太武山公墓；西浦頭留下的，則是他陣亡地點的紀念。於是金門出現兩種相連而不同的追念空間：公墓安葬軍人遺骸，殉難處的碑與廟則讓地方居民持續祭祀。

李光前的紀念並非戰後立即形成今日廟貌。金門縣政府報導記載：1953年居民在陣亡處立碑紀念；1971年正式建廟祭祀，當時稱作「軍府萬興公廟」或「軍府爺廟」；1976年擴建時改為現名，同報導並記1999年改建為今貌。另《金門縣志》所錄落成誌則稱，民國四十二年（1953）間已擇定殉職處鳩資建廟。兩份材料合看，1953年前後既有立碑紀念，也開始擇地籌建廟宇。

《金門縣志》所錄1976年〈李光前烈士廟落成誌〉說，金門各界在西浦頭殉職處集資建廟，後因原廟狹小，由政府補助、村民樂捐完成擴建。這說明廟宇既不是單純的軍方紀念館，也不是完全脫離公共歷史的私人神壇；它由地方居民、軍方記憶與戰地政務時代的公共力量共同塑成。

中央研究院文化資源地理資訊系統今日仍將它登錄在金寧鄉安美村西浦頭101號，主祀稱呼為「李光前將軍」，寺廟登記名稱為「李光前廟」，教別登記為道。中研院資料記民國八十六年（1997）重建，金門縣府新聞則記1999年改建為今貌；兩者用語與年份不盡一致。能確定的是廟宇持續被整修與使用，不必硬把尚未釐清的工程時間寫成唯一答案。

「將軍」軍階與神格，不能混在一起

李光前在廟裡穿軍服、掛將星，人們也尊稱他為李將軍。但官方軍階和民間替神像升階，是兩套不同的制度。

金門縣政府報導記載：李光前陣亡時為中校團長，陣亡後追贈上校；1976年又追贈為少將。本次材料未附少將追贈命令。到了2010年代，地方人士曾向國防部爭取晉升中將而未成功；後來乩示稱蔣中正已准其升任，廟方遂以「黃金雙星」為神像升階。

因此，可以說李光前在地方信仰中由團長成為將軍神，甚至以中將形象受祀；卻不能把整個過程都寫成國防部正式逐級核准的軍階紀錄。縣府報導明載上校與少將的追贈，但本次材料沒有附少將追贈命令；可以確定的是，後來向國防部爭取中將並未成功，中將神像則來自廟方乩示。這種差異正好說明現代人物如何在民間信仰中獲得超越生前官階的尊榮。

為什麼金門人把他視為守護神

對西浦頭居民而言，李光前與一個具體地點緊密相連：廟就建在地方認為他陣亡之處。戰場留下的死亡、掩埋與失去親人的記憶，需要一個能祭奠、能安放情感的所在。碑記保存姓名，廟宇則讓人可以上香、做醮、巡安，把一次性的戰爭紀念變成每年重複的地方生活。

金門縣政府記載，李光前將軍廟在紀念李光前殉國七十一週年時舉行做醮，縣長率縣府團隊獻祭並祈求兩岸和平。這使「守護神」的意義逐漸超出戰場：人們不是繼續期待戰爭，而是請一位在戰爭中犧牲的人守住今日得來不易的安定。

至於居民曾聽見操練聲、李光前託夢指示建廟或升階等故事，屬於地方口述與廟方信仰。它們可以作為成神傳說來閱讀，卻不能當作軍事檔案已證實的事件。把傳說標明為傳說，並不會削弱它在人們心中的力量；反而能讓歷史與信仰各自保持清楚。

一位離我們很近的神

許多神明的年代久遠，身世只能從古籍碎片追索。李光前不同：他的部隊番號、陣亡日期、戰場位置和廟宇興建過程，都還能在現代檔案、地方報紙與寺廟調查中找到。也正因資料離我們近，更需要分清哪一項是戰史、哪一項是廟史、哪一項是信眾的神蹟敘事。

李光前的故事最值得記住的，不是把所有軍功與神蹟堆在一起，而是那條清楚的轉變路線：1949年，一位年輕團長在古寧頭前線陣亡；1953年，居民在原地立碑；此後廟宇由小而大，他也從被紀念的烈士成為地方每年祭祀、巡安與祈求和平的守護神。

參考資料

1. 國防部，〈古寧頭大捷之前因與影響〉：https://www.mnd.gov.tw/File/9487
2. 金門縣政府，〈紀念李將軍殉國71週年 光前廟做醮〉：https://www.kinmen.gov.tw/News_Content2.aspx?n=98E3CA7358C89100&s=1B4BEB5E860B131D&sms=BF7D6D478B935644
3. 中央研究院文化資源地理資訊系統，〈李光前將軍廟〉：https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/KinmenCounty/jinning/902004001-LGQJJM
4. 《金門縣志》所錄〈李光前烈士廟落成誌〉：https://cabkc.kinmen.gov.tw/uploads/files/202304/a727f69f-453d-4c6d-84e8-37421c38e434.pdf
5. 金門日報，〈追憶古寧頭─銘記金門戰役 珍惜兩岸和平〉：https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/324723/?cprint=pt