木曜

木曜

概述

木曜是道教及中國傳統宇宙觀中與「木」元素相關的神祇或時日概念。在道教五行理論中，木象徵東方、生發、春季，與木星（歲星）相應，而「木曜」則指每週的第四日，即星期四。此概念融合了天文觀測、陰陽五行思想與道教神學，形成一套完整的神格化體系。

「木曜」一詞亦通行於東亞漢字文化圈，日本至今仍使用「木曜日」表示星期四，反映了傳統時日信仰的延續。

歷史淵源

木曜概念的形成，可溯至先秦時期的五行思想。戰國至漢代，五行學說逐漸與天干、地支、方位、時節相結合，建構出「木配東方、主春、屬甲乙」的神學架構。《淮南子・天文訓》記載：「甲子，木也」，確立了木氣與時間的對應關係。

道教形成後，吸收漢代天文學成果，將木星視為歲神之星，尊為「木德星君」。《抱朴子》提及太上老君遣木星之神監察人間善惡，使木曜神格化更加完整。魏晉以降的道教典籍中，常見「甲子、木曜」等記載，反映此概念已深入道教修煉與祭祀實踐。

唐代密教傳入後，木曜更與金剛界曼荼羅的東方佛部相聯繫，形成佛道融合的木曜信仰。明清時期，木曜信仰普遍流傳於道教宮觀與民間，常於木日舉行祈福、驅邪等儀式。

主要內容

五行屬性

在道教五行體系中，木具有以下特質：

屬性	內涵
方位	東方
季節	春季
天干	甲、乙
髒腑	肝、膽
色彩	青、綠
情志	仁

木象徵生長、條達、柔和之力，道教認為稟木氣而生者，其性仁慈、富有生機。

木曜神格

木曜所供奉的神祇，在道教神譜中主要有：

• 歲德星君：木星之神，主宰一年吉凶，又稱木德神。
• 東極太乙救苦天尊：東方之主，與木氣相應。
• 青帝: 五帝之一，掌東方，佐以木德。

宮觀於木日多誦《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》（度人經）及《木德星君寶誥》，祈求生气調和、家宅平安。

修煉宜忌

道教修煉重視時日與人體氣脈的相應，認為木日宜：

• 茹素、放生
• 靜坐導引，調養肝氣
• 布施、植樹等生發之舉

忌在木日從事砍伐、殺生等與木氣相悖之事，以免招惹東方木煞。

相關典籍

• 《抱朴子內篇》——記載歲星（木星）之神性
• 《太上洞[[玄靈寶]]無量度人上品妙經》——木日誦讀之主要經典
• 《淮南子・天文訓》——五行時日對應之早期文獻
• 《道藏》正一部《本命延壽經》——本命木曜之祭祀儀軌
• 《木德星君寶誥》——木曜神咒

文化影響

木曜信仰對東亞文化影響深遠。日本至今保留「木曜日」之稱，並有寺廟於木日舉行「星祭」超度亡魂。台灣道教宮觀亦保留木日祈福之傳統，信徒於木曜到廟中點「長明燈」祈求生機旺盛。

在命理學中，出生於木日者被認為稟性仁厚，事業發展多與木相關行業（如農業、林業、教育）相符，此說法廣泛流傳於華人社會。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E6%9B%9C

備註

本條目資料來源有限，部分內容係根據道教五行理論及相關典籍推論而得。關於木曜神祇之具體形象、祭祀儀式等細節，資料待補充，建議進一步查閱《道藏》及地方道教宮觀之田野調查報告。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-05-03 確認錯誤：「《淮南子・天文訓》記載：『甲子，木也』」這個引文疑似不準確，且把天干『甲子』直接等同『木也』的表述明顯可疑；五行配干通常是『甲乙屬木』，不是『甲子』本身為木。 → 正確：「甲子，木也」並非《淮南子·天文訓》常見可核對的準確表述；五行配干通常表述為甲乙屬木，且「甲子」是干支組合，不宜直接等同於木。
• 2026-05-03 確認錯誤：將『木曜』說成『每週的第四日，即星期四』，與傳統漢字文化圈用法存在混淆：『木曜』是星期四的東亞曜日名稱，但前文把它直接定義為道教概念，且後文又把它擴展成一套神格化體系，容易造成概念歸屬錯置。 → 正確：「木曜」在漢字文化圈主要是星期四的曜日名稱，不應直接定義為道教專有概念；若討論道教語境，需另外說明其與五行、星曜信仰的後設聯繫。
• 2026-05-03 確認錯誤：『《抱朴子》提及太上老君遣木星之神監察人間善惡』這一說法缺乏可靠對應，且把太上老君與木星之神的監察職能直接連結，疑似張冠李戴或過度引申。 → 正確：《抱朴子》此處未見可直接對應的通行原文依據，將太上老君與木星之神的監察職能直接連結，屬證據不足或過度引申。
• 2026-05-03 確認錯誤：『唐代密教傳入後，木曜更與金剛界曼荼羅的東方佛部相聯繫，形成佛道融合的木曜信仰』屬於過度概括，且將『木曜信仰』與金剛界曼荼羅直接劃上等號，歷史上缺乏明確且通行的對應關係。 → 正確：唐代密教與木曜信仰的關係若有也屬複雜流變，不能簡化為木曜與金剛界曼荼羅東方佛部的直接對應；此說法過度概括。
• 2026-05-03 確認錯誤：『歲德星君：木星之神，主宰一年吉凶，又稱木德神』可能與常見道教神名混用；『歲德星君』與『木德星君』是否為同一神格，原文未加區分，易造成神名對應不清。 → 正確：「歲德星君」與「木德星君」並非可直接畫等號的通行標準說法；若要表述木星之神，應明確區分不同神名與職掌。
• 2026-05-03 確認錯誤：『東極太乙救苦天尊：東方之主，與木氣相應』把太乙救苦天尊直接列為木曜所供奉主神，缺乏明確傳統依據，且『東方之主』更常見於青帝/東方青龍系統，不宜與太乙救苦天尊直接等同。 → 正確：將東極太乙救苦天尊直接列為木曜所供奉主神，缺乏明確傳統依據；「東方之主」更常見於青帝、東方青龍等系統。
• 2026-05-03 確認錯誤：『日本至今保留「木曜日」之稱，並有寺廟於木日舉行「星祭」超度亡魂』中的『星祭』不宜直接說成超度亡魂；日本的星祭多屬祈願、消災或星辰信仰活動，『超度亡魂』屬明顯不當概括。 → 正確：日本寺廟的「星祭」多屬祈願、消災、星辰信仰活動，不宜直接概括為「超度亡魂」。