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太陰月神
太陰月神，又稱太陰星君、月神，是道教與中國傳統信仰中主管月亮的神祇，象徵太陰之精，與太陽相對，共同維繫陰陽平衡。其信仰源於遠古自然崇拜，先秦文獻已有月神祭祀記載，兩漢以後逐漸納入道教神譜，成為重要星辰神明之一。太陰月神主宰月宮及月之盈虧，亦被視為關涉生死禍福、婚姻姻緣與祥瑞降臨的神明，常見於中秋賞月、婚嫁祭祀、月神寶懺及相關齋醮科儀，並深刻影響中國詩詞、藝術與民間節俗。
太陰月神
概述
太陰月神，又稱太陰星君、月神，是道教神話體系中掌管月亮的神祇。在道教及中國傳統信仰中，月亮屬太陰之精，與太陽相對，共同維繫天地陰陽之平衡。太陰月神作為月宮的主宰神，兼具生死、婚姻、祥瑞等神職，深受民間信仰崇奉。
歷史淵源
太陰月神之信仰起源於遠古自然崇拜，月亮因其盈虧週而復始的特性，被視為生死輪迴與再生之象徵。先秦時期，月神已見於祭祀文獻。兩漢以降，隨著道教體系逐漸成形，太陰月神被納入道教神譜，成為重要的星辰神明之一。
資料待補充：關於太陰月神信仰的具體演變過程、各歷史時期的祭祀情況等詳細資料，仍有待進一步考證與補充。
主要內容
太陰月神在道教神學體系中具有重要地位，其神格與職能包含以下幾個面向：
神格屬性
主要神職
- 掌管月宮及月之盈虧
- 主宰人間生死禍福、壽命長短
- 護佑婚姻姻緣、家庭和睦
- 降幅人間，帶來祥瑞
形象特徵
道教文獻中對太陰月神形象的描述資料待補充。
相關典籍
太陰月神信仰散見於各類道教經典之中，主要涉及：
資料待補充：關於太陰月神在道教經典中的具體記載內容，仍有待進一步補充。
文化影響
太陰月神之信仰對中國傳統文化產生深遠影響：
節日習俗
文學藝術
- 月神意象常見於詩詞歌賦之中
- 繪畫、陶瓷等藝術品常以月神為創作題材
道教修煉
來源
編者備註：本條目因原始資料有限，部分內容基於道教月神信仰之一般性知識編寫，歡迎各方研究者提供補充資料以臻完善。
校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤：將「太陰月神」等同於道教神話中掌管月亮的主神，且又稱為「太陰星君」不夠準確；在道教常見稱法中，太陰多指月亮之精或月中之神，『太陰星君』更常見於星辰神祇體系，未必可直接等同為同一神格。 → 正確：「太陰」在道教與民間信仰中常作月亮、月神或月中之神的稱呼；「太陰星君」則屬星辰神祇系統中常見稱謂，兩者不宜直接完全等同，需視文本脈絡區分。
- 2026-05-03 確認錯誤：『方位：北方或西方（依不同流派而定）』屬於明顯可疑說法。月亮/太陰在傳統陰陽五行與道教星辰觀念中通常不以北方或西方作為固定對應，這裡的方位歸屬容易與其他星宿或五行神格混淆。 → 正確：月亮/太陰通常不以北方或西方作為固定方位對應；若無明確經典或科儀系統依據，將其標為「北方或西方」屬可疑。
- 2026-05-03 確認錯誤：『主宰人間生死禍福、壽命長短』與太陰月神的常見職能不符，明顯擴張過度；這類職責更常見於城隍、北斗、司命等神祇系統，不能直接歸於月神。 → 正確：「主宰人間生死禍福、壽命長短」非太陰月神的通行職能描述，較常見於北斗、司命、城隍等神祇系統。
- 2026-05-03 確認錯誤：『降幅人間』用詞明顯不通，應為『降福』或『賜福』之類；現文屬明顯錯字/錯詞。 → 正確：「降幅人間」應為錯詞，較合理者為「降福人間」或「賜福人間」。
- 2026-05-03 確認錯誤：把《太上洞真五星秘授經》說成記載『太陰星君之功德』，與書名所涉主題不完全相符，且未見太陰月神在該書中的明確對應，存在張冠李戴風險。 → 正確：將《太上洞真五星秘授經》直接說成記載「太陰星君之功德」缺乏明確依據，存在張冠李戴風險，需核對原文是否真的有此對應。
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