天真仙師
天真仙師是道教信仰體系中對達到天真境界之仙人或仙真導師的尊稱。「天真」在道教哲學中意指返璞歸真、保全本性之純粹狀態，是道家與道教追求的最高精神境界之一。「仙師」則是對道教中得道之士、傳授道法之師的敬稱。[^1]
天真仙師
概述
天真仙師是道教信仰體系中對達到天真境界之仙人或仙真導師的尊稱。「天真」在道教哲學中意指返璞歸真、保全本性之純粹狀態，是道家與道教追求的最高精神境界之一。「仙師」則是對道教中得道之士、傳授道法之師的敬稱。1
歷史淵源
「天真」一詞源出《莊子·漁父》：「真者，精誠之至也。」道教吸收先秦道家思想，將「天真」視為修道者復歸本性、與道合一的修行目標。天真仙師作為道教神格之一，反映了道教對「返樸歸真」理念的宗教化詮釋。2
主要內容
神格特徵
天真仙師在道教神話體系中代表：
- 純粹本性的象徵：象徵修道者本具的道性，不受世俗污染
- 修行成就的標誌：達到天真境界者，視為已得道成仙
- 導師模範：作為指引後學修行的榜樣
宗教功能
天真仙師的信仰功能包括：
- 為修道者提供精神典範
- 作為祈求修行精進的護佑神祇
- 体现道教「性命雙修」中心性修養的目標
文化影響
天真仙師之文化影響，主要體現在道教修煉觀、民間人格理想與文藝想像三個層面。就內丹學而言，天真仙師所代表的「天真」意涵，強化了道教對返樸歸真、復歸本性之修持理路的重視，使修煉不僅被理解為形體延壽或神通追求，更被詮釋為去除後天矯飾、回返先天真性之過程。此一觀念在道教心性論與工夫論中具有持續影響，並成為後世丹家論述的重要資源。其次，在民間信仰中，「天真」逐漸超出神號本身，而被轉化為一種人格典範，象徵純正、無偽、近於道的生命狀態，進而影響對童真、清淨與德性之社會想像。再者，道教文學、繪畫與造像常藉由天真仙師一類形象，塑造飄逸出塵、介於凡聖之間的仙人意象，使其成為表達道教超越性與審美理想的重要符號。
來源
備註
資料待補充：本條目所依據的維基百科原始頁面目前尚無實質內容。如有相關文獻、典籍記載或田野調查資料，歡迎補充完善。根據現有資料，天真仙師的具體神格職能、祭祀儀軌、經典依據等詳細資訊仍有待進一步考證。
相關典籍
與「天真仙師」相關之典籍，現存道藏文獻中尚未見以此為題的獨立經書，其神格形象多半須由上清、靈寶及正一科儀文本中加以推求。若從名號語義觀之，「天真」一詞在道教中常用以指稱高階真聖、仙真或受召降臨之神靈群體，故《真誥》《雲笈七籤》所保存的上清神真譜系與降授敘事，最能提供其思想背景；而《抱朴子》及上清諸經所呈現的修真、登真與神仙位階觀念，亦有助於理解「仙師」一語所蘊含的傳法與導引意涵。至於《道法會元》《靈寶玉鑑》《正一法文天師教戒科書》等後出科儀文獻，則可見「天真」在齋醮啟請、讚頌與壇場運作中的實際功能，顯示其不僅是神名，更是一種禮儀性的尊稱與神聖語彙。由此觀之，「天真仙師」之相關典籍主要分布於經教、傳記與科儀三類文獻之中。
學術專區
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校對記錄
- 2026-04-21 誤報排除：「天真仙師」作為道教神格之一的說法缺乏明確依據，且條目內未能提供任何可核實的經典、神譜或祭祀傳統支持；現有描述更像是對「天真」「仙師」兩個概念的拼接，而非已知固定神名。
- 2026-04-21 誤報排除：將「天真」的源頭直接說成出自《莊子·漁父》『真者，精誠之至也。』不準確，這句話並不是『天真』一詞的出處；而且原文語境也未直接對應道教後來的『天真』概念。
- 2026-04-21 誤報排除：條目前文把『天真仙師』描述成具體神格，後文又說『根據現有資料，天真仙師的具體神格職能、祭祀儀軌、經典依據等詳細資訊仍有待進一步考證』，與前述已把它定性為道教神格的說法互相削弱，顯示此神名可能並非確立概念。
- 2026-04-22 格式校正：1 段
- 2026-04-22 補強：相關典籍 +313字
- 2026-04-22 補強：文化影響 +298字
- 2026-04-22 論文：+4篇
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