吳猛

吳猛

模型測試校訂稿／未發布／來源受限

札記資料

• 節點名稱：吳猛
• 節點識別：deity:wu_meng
• LIUS-ID：LIUS-NODE-52C2C025754D
• 固定語料範圍：17,081筆語料快照
• 逐字命中結果：「吳猛」original 共13筆、15次
• 版本狀態：未發布／來源受限／封閉證據包
• 公開寫入授權：public_mutation_authorized=false
• 查證基準：僅依固定語料中的 original 紀錄、claims、quotes、locators 與 來源責任 進行交叉校訂
• 研究限制：本札記不採用模型記憶、公開節點正文、外部網址或 App 搜尋線索作為文章事實

摘要

本札記處理對象為固定語料內逐字出現的「吳猛」，目標不是建立完整神譜，而是在封閉證據範圍內整理其不同文本層次中的人物形象。固定語料顯示，「吳猛」共有13筆、15次original命中，相關材料分布於《晉書·藝術傳》、《歷世真仙體道通鑑》、《三洞珠囊》以及若干類書轉錄文本之中。

本稿以《晉書·藝術傳》作為人物身分基線。該文本載「吳猛，豫章人也。少有孝行」，並記述其受丁義授神方、返豫章時以白羽扇畫水渡江，以及死亡後形狀如生、未及大斂而失其屍等內容。此部分屬於正史人物傳記層，記錄的是文本中的吳猛形象，而非對其中神異敘事作現實效驗判定。

在道教傳記與注疏層面，吳猛被置於道教師承與神仙敘事框架中。《歷世真仙體道通鑑》記許遜入西山師事「大洞君吳猛」，並載吳猛傳授靈寶秘法。《度人經註》另見「吳真君猛」之句式，顯示部分文本使用真君稱號與吳猛相連。上述內容僅能證明各文本中的稱謂與敘事安排，不可因此推演所有未明示稱號。

類書轉錄材料則保存吳猛孝行與神異故事，例如夏夜不驅蚊的至孝敘事，以及率弟子登山、見桂樹下老翁並有甘露漿等故事。這些材料反映其他文本對吳猛形象的敘述，但本稿不將其視為可驗證的歷史事件或現實效驗。

因此，本研究將吳猛區分為姓名基線、道教傳承角色與類書敘事形象三個層次，並嚴格避免將近名人物、後出稱號或相關人物關係進行未經來源支持的合併。

研究對象與封閉方法

本研究對象為固定語料中逐字出現的「吳猛」。所有敘述僅限於封閉證據包所列來源，不補入包外材料，也不使用模型既有知識作為人物背景補充。

研究方法包含以下限制：

1. 固定語料優先原則

本稿僅處理固定17,081筆語料中的「吳猛」original命中。13筆、15次紀錄代表固定資料範圍內可檢出的文本位置，不代表所有歷史材料中的完整吳猛資料總量。

2. 來源層次區分原則

同一名稱可存在於不同文本環境，因此本稿區分：

• 《晉書·藝術傳》的人物傳記層；
• 《歷世真仙體道通鑑》、《三洞珠囊》、《度人經註》等道教文本層；
• 《續搜神記》相關孝行敘事與《廬山記／尋陽記》相關遊歷敘事的類書轉錄層。

不同層次所保存的是不同文本環境與用途的描述，不直接壓縮為單一歷史敘事。

3. 候選線索排除原則

雙App搜尋線索僅作來源尋找過程中的線索，不作文章事實。App記憶、摘要、公開節點舊正文及外部網址均不具證據資格。

4. 缺口標示原則

若固定證據包未提供某項資訊，例如生卒時間、家世、官職、完整法脈譜系、現代祭祀狀況等，本稿均標示為未證成，不進行推測補充。

5. 神異敘事限制原則

畫水渡江、失屍、誦詩愈疾、見桂樹下老翁等內容均以「文本記載」處理，不宣稱其為現實可驗效驗，也不延伸為現代宗教實踐證明。

題名與文本層次

本稿題名採用「吳猛」，原因在於固定語料明確提供此逐字姓名，且《晉書·藝術傳》以「吳猛，豫章人也」開展人物敘述。題名本身保持姓名層級，不預先加入未經全面支持的尊號。

從文本分布觀察，吳猛相關材料可分為數個層次。

第一層為《晉書·藝術傳》所呈現的人物傳記。該傳首先指出吳猛為豫章人，並以「少有孝行」概括其早期形象。後續記載其四十歲時由邑人丁義授予神方，以及返豫章途中「以白羽扇畫水而渡」的故事。傳末又記其死後「形狀如生」，未及大斂而失其屍。此層文本同時包含人物描述與神異敘事，但本稿僅確認其作為文獻內容存在。

第二層為道教傳記與法脈敘事。《歷世真仙體道通鑑》將吳猛放入許遜傳記脈絡，記述許遜「師事大洞君吳猛」，並載吳猛傳授靈寶秘法。此處反映的是該文本所建構的師承關係。許遜與吳猛在來源中為兩個人物，不能因師承敘事而合併。

第三層為類書與轉錄材料。相關文本保存吳猛孝行故事與遊歷故事，例如幼年侍父母時不願搖扇驅蚊，以免蚊虻離開自己而轉向父母；又記吳猛帶弟子登山，見桂樹下老翁，以玉杯盛甘露漿相贈。此類材料展現吳猛形象在其他傳述中的神異化發展。

名稱與身分邊界

本稿對吳猛的名稱與身分採取嚴格邊界控制。

首先，「吳猛」為本文唯一標準題名。固定語料證明該名稱存在13筆、15次original命中，因此可作為研究入口。

其次，部分文本出現帶有尊號的表述。固定證據中，《歷世真仙體道通鑑》使用「大洞君吳猛」；《度人經註》出現「吳真君猛」句式。此類資料可證明特定文本將稱號與吳猛連用，但其適用範圍僅限於該文本，不得任意擴展。

尤其需要區分的是，「吳猛真人」並非固定語料中的逐字命中名稱，因此不得自行補加「真人」稱號，也不得將「吳真君」與所有其他真人稱號混同。

此外，吳猛與許遜必須保持人物分離。來源記載許遜師事大洞君吳猛，這表示文本建立了一種師承關係，而非表示兩者為同一人物、同一身份或可互相替代。

本稿亦不將近似名稱、後出封號、未明示別名或其他吳姓人物納入吳猛條目。所有身份橋接均須有固定來源中的明確文字支持；未被證據包確認者，一律保留為未證成狀態。

可以說／不可說

本稿依封閉證據包處理「吳猛」一名，僅以固定語料中可定位之文本為依據。可說者包括逐字命中計數、典籍中的人物敘述、不同文本層次所保存的吳猛形象，以及部分明示的名稱使用方式。固定語料 original 共記錄「吳猛」13 筆、15 次命中，此計數只代表搜尋範圍內的文本存在狀況，不等同於生平完整資料已被建立。

《晉書·藝術傳》提供吳猛身分的基線敘述，文本稱「吳猛，豫章人也。少有孝行」，可據此說明其籍貫與孝行形象。該傳又記載吳猛年四十時，由邑人丁義授予神方，返豫章途中以白羽扇畫水渡江，以及死後「形狀如生」「未及大斂，遂失其屍」等內容。這些敘述應保持為該文本中的記載，不延伸為現代可驗證的事實。

道教傳記層面，《歷世真仙體道通鑑》記載許遜入西山師事「大洞君吳猛」，並記吳猛傳授靈寶秘法。此處可以說明該文本所建立的師承關係，但許遜與吳猛仍為不同人物，不得合併為同一身分。類書轉錄層面，《續搜神記》保存夏夜不驅蚊的孝行故事；《三洞珠囊》保存吳猛授舒道雲三皇詩的敘事；《廬山記／尋陽記》保存吳猛率弟子登山、遇桂樹老翁等故事。這些皆屬文本中的傳述。

不可說者包括固定語料未提供的生卒年月、家世世系、官職封號演變、現代廟宇分布、祭祀儀式、法器造像、神誕日期及其他未載資料。亦不可將「吳真君猛」之外的稱號任意擴充為「吳猛真人」；證據僅支持特定文本中的「吳真君猛」句法。羽扇渡江、授詩愈疾、甘露漿等敘事亦不可宣稱為現實醫療、物理或超自然效驗。本文僅為未發布測試稿，public_mutation_authorized=false，不授權寫入公開節點、建立別名或進行人物合併。

主張—典據對照

claim_key	封閉主張	狀態	source_id（逐一對應）	校訂後的證據邊界	逐字引文（按 claim 對應）
C001	固定語料 original 對「吳猛」有 13 筆、15 次逐字命中。	verified	S000	限包內	S000：「exact original records=13；exact original occurrences=15」
C002	雙 App 線索已回到固定語料重新核對，App 記憶、摘要與外部網址不作文章事實。	verified	S001；S002	限包內	S001：「provenance_only=true」；S002：「provenance_only=true」
C003	《晉書·藝術傳》稱吳猛為豫章人，少有孝行。	verified	S004	限包內	S004：「吳猛，豫章人也。少有孝行」
C004	《晉書·藝術傳》記其年四十由邑人丁義授神方，返豫章時以白羽扇畫水渡江。	verified	S004	限包內	S004：「年四十，邑人丁義始授其神方。因還豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡」
C005	同傳末段以死後形狀如生、未及大斂而失其屍書寫吳猛結局。	verified	S004	限包內	S004：「旬日而死，形狀如生。未及大斂，遂失其屍」
C006	《歷世真仙體道通鑑》記許遜入西山師事大洞君吳猛，吳猛授以靈寶秘法。	verified	S005	限包內	S005：「入西山，師事大洞君吳猛。猛知為非常人，盡以靈寶秘法傳之。」
C007	《續搜神記》轉錄層以夏夜不驅蚊書寫吳猛孝行。	verified	S006	限包內	S006：「吳猛性至孝．小兒時．在父母邊臥．時夏月．多蚊虻．而終不搖扇．云懼蚊虻去我及父母．」
C008	《度人經註》的行文使用吳真君猛，可證該段把真君稱號連於吳猛。	verified	S007	限包內	S007：「吳真君猛起于慶於已亡」
C009	《三洞珠囊》轉引的道學傳材料記吳猛授舒道雲三皇詩。	verified	S008	限包內	S008：「吳猛授以三皇詩，使諷之，上口，所疾頓愈也」
C010	《廬山記／尋陽記》轉錄層保存吳猛率弟子過石梁、遇桂樹下老翁的敘事。	verified	S009	限包內	S009：「吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯盛甘露漿與猛」
C011	本包只授權未發布模型測試稿，不授權寫入資料庫、公開節點、redirect、alias 或合併。	verified	S003	限包內	S003：「public_mutation_authorized=false」

典據與版本說明

本篇所用材料來自固定語料庫中的指定來源，各來源須依文本性質分層閱讀，而不能視為單一完整傳記。

《晉書·藝術傳》（S004）是吳猛形象的重要基線文本。該文本保存豫章籍貫、少有孝行、丁義授神方、白羽扇渡江及死亡敘事等內容。這些內容可作為研究文本中吳猛形象的基礎，但其中神異部分仍屬傳記敘述，不可轉化為外部驗證結論。

《歷世真仙體道通鑑》（S005）屬道教傳記材料，重點在於記錄許遜與吳猛之師承關係。該來源可證明文本內有「大洞君吳猛」及傳授靈寶秘法的描述，但不能因此補造完整法脈、制度或所有淨明相關敘事。

《續搜神記》（S006）與類書轉錄材料保存吳猛孝行故事，反映不同文本層次中的人物塑造。夏夜不驅蚊故事可說明吳猛被描寫為至孝人物，但不可據此推論其完整歷史生平。

《度人經註》（S007）中的「吳真君猛」僅證明特定文本使用該稱謂。名稱橋接限於原文明示，不得將「真君」任意擴展為其他未見證的稱號。《三洞珠囊》（S008）與《廬山記／尋陽記》（S009）則屬道教傳說及類書保存層，分別保存授三皇詩、見桂樹下老翁與甘露漿等敘事。其研究價值在於呈現吳猛形象如何在不同文本中被記錄，而非證明相關事件具有現實效驗。

因此，本稿採取來源分層原則：正史、道教傳記、志怪與類書轉錄各自保留其文本位置；近名不合併，缺漏不補造，未命中的現代信仰資料不加入。封閉證據包僅支持對固定語料內吳猛文本位置的整理，不支持公開節點修改或新增身份資料。

來源限制與明確缺口

本條目依據固定語料快照與授權證據包撰寫，研究對象限定為逐字「吳猛」之文本命中，不擴張至其他未明示人物或稱號。固定語料中「吳猛」original 共 13 筆、15 次命中，可確認其在《晉書·藝術傳》、《歷世真仙體道通鑑》、《三洞珠囊》及類書轉錄材料中存在相關記載；但各文本所屬層次不同，不能將所有敘事合併為單一無差別傳記。

本稿存在以下明確缺口：

1. 生卒年代未明：現有材料僅見「豫章人」、「少有孝行」、「年四十」受神方及「旬日而死」等敘述，未提供出生、死亡之具體年代。相關年代推定、朝代細節補充均屬本稿未證成。

2. 家世與世系未載：封閉證據未提供吳猛父母姓名、婚姻關係、子嗣或後代傳承資料，因此不得建立家族譜系。

3. 官職與社會身份缺口：本固定證據包僅明載其為豫章人，並記述孝行與神方相關事蹟，未提供官職、仕歷或地方職能證據。

4. 現代信仰資料缺失：固定語料不包含現代宮廟、祭祀活動、神像、科儀或地方信仰調查，因此相關現代流傳情形不得由本稿推導。

5. 名稱邊界限制：「吳真君猛」可依《度人經註》相關句法作為文本中的稱號橋接，但「吳猛真人」並無 exact original 紀錄，不得自行增補「真人」稱號。許遜在相關道教傳記中為師承敘事中的另一人物，不得與吳猛合併。

6. 神異敘事限制：白羽扇渡江、授三皇詩愈疾、見桂樹下老翁與甘露漿等內容僅能作為文本敘事分析，不得解釋為現實可驗效驗或現代實證。

建議引用格式

本條目引用時，應以封閉證據包版本作為依據，並標示其未發布與測試性質。

建議格式：

〈吳猛〉，模型測試稿／來源受限版本，LIUS-ID：LIUS-NODE-52C2C025754D。

若需標示資料來源限制，可附註：

本文依據 lius-cc/daoism-canon@da53e78622a79cb0210c3788b06cd0cdaf56c6d7 固定語料快照整理，僅使用授權來源範圍內之 claims、quotes 與 locators；public_mutation_authorized=false，未授權寫入公開節點、資料庫或名稱合併。

引用文本時，應依來源層次區分：

• 《晉書·藝術傳》用於說明吳猛之豫章人、孝行、受神方及相關傳記敘事。
• 《歷世真仙體道通鑑》用於說明許遜師事「大洞君吳猛」之道教傳記層。
• 《三洞珠囊》用於說明授三皇詩之文本敘事。
• 《度人經註》僅用於說明「吳真君猛」此一稱號表述。
• 類書與轉錄材料僅用於呈現孝行及廬山相關故事流傳層。

編輯結論

吳猛條目目前可建立的研究邊界，是以固定語料中的多層文本記載為核心，而非建立一套超出來源範圍的完整神譜。現有證據可支持吳猛在不同文本中呈現出豫章孝子、與神方相關人物、道教傳記人物及受尊稱的形象，但各種形象分屬不同文本脈絡，必須維持來源層次差異。

《晉書·藝術傳》提供傳記性敘述，記錄吳猛之地域、孝行、受神方與身後敘事；《歷世真仙體道通鑑》則在道教傳承框架中描述吳猛與許遜的師承關係；《三洞珠囊》、《度人經註》及類書材料進一步保存道教化與神異化敘事。這些材料共同構成吳猛在文獻中的不同面向，但不能因此補造未見於證據包的年代、世系、官職、現代祭祀或效驗。

本稿嚴格維持名稱邊界與來源限制，不將「吳真君猛」擴寫為所有場合皆適用之稱號，不將許遜與吳猛合併，也不將神異敘事轉化為現實判定。本文目前僅作未發布狀態之模型測試與研究整理，public_mutation_authorized=false，未授權公開節點寫入、資料變更或後續名稱合併。