岳府王爺
岳府王爺，又稱岳王爺、岳武穆、岳忠武王，本名岳飛（1103-1142），字鵬舉，南宋相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人，為南宋抗金名將及民族英雄。岳飛遭奸臣秦檜等人誣陷，以「莫須有」之罪名於紹興十二年（1142年）被害身亡。多年後獲平反昭雪，追諡武穆，後更追封鄂王。在道教與民間信仰體系中，岳飛被神化為「岳府王爺」，成為王爺信仰的重要神祇之一，兼具驅瘟辟邪、護國佑民之神格，深受民間敬奉。
岳府王爺
概述
岳府王爺，又稱岳王爺、岳武穆、岳忠武王，本名岳飛（1103-1142），字鵬舉，南宋相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人，為南宋抗金名將及民族英雄。岳飛遭奸臣秦檜等人誣陷，以「莫須有」之罪名於紹興十二年（1142年）被害身亡。多年後獲平反昭雪，追諡武穆，後更追封鄂王。在道教與民間信仰體系中，岳飛被神化為「岳府王爺」，成為王爺信仰的重要神祇之一，兼具驅瘟辟邪、護國佑民之神格，深受民間敬奉。
歷史淵源
身前事蹟
岳飛生於宋徽宗崇寧二年（1103年），自幼好學，既通《左氏春秋》《孫吳兵法》，又從師學習箭術，臂力能拉滿三百斤大弓。北宋末年投軍，南宋建炎二年（1128年）起追隨宗澤抗金，率領「岳家軍」轉戰南北十餘年。岳飛治軍以身作則、賞罰分明，紀律嚴整，號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，連敵方女真人都感嘆「撼山易，撼岳家軍難」。
紹興十年（1140年），岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。正當勝利在望之際，宋高宗一意求和，以十二道金字牌下令退兵，岳飛被迫班師。
遇害與平反
紹興十一年（1142年）農曆十二月廿九日，岳飛以「莫須有」謀反罪名被害於杭州大理寺風波亭，享年三十九歲；其長子岳雲及部將張憲亦同日遇害。宋孝宗即位後，於隆興元年（1163年）下詔平反，追復岳飛原官，以禮改葬於西湖畔棲霞嶺。淳熙五年（1178年）追諡「武穆」，嘉泰四年（1204年）追封鄂王，寶慶元年（1225年）改諡「忠武」。
神化過程
岳飛身後，宋孝宗為其平反建廟，正式開啟其神化之途。乾道六年（1170年）立廟於鄂州，額名「忠烈」。此後歷代皇帝屢加封號，使其地位不斷提升。在道教信仰與民間傳說中，岳飛因其忠義精神與冤屈遭遇，逐漸被神格化為具有驅邪治病、護國佑民功能的神祇，在王爺信仰體系中佔有重要地位。
主要內容
神格特質
岳府王爺在道教神祇體系中具有多重神格：
忠義護國之神：岳飛以忠君愛國著稱，死後被視為護國佑民的正神，具備守護疆土、抵禦外侮之神力。
驅瘟辟邪之王：在王爺信仰體系中，岳府王爺與其他王爺神祇一同被視為具有驅逐瘟疫、辟除邪祟之功能，常被請命解決傳染病與天災。
司法監察之神：相傳岳飛能監察人間善惡，主持公道，正直冤屈，具有類似城隍之職能。
武略兵戎之神：作為一代名將，岳府王爺亦被奉為武略兵戎之神，保佑軍旅平安、戰事順利。
形象特徵
岳府王爺之造像通常為威武莊嚴之武將形象：
- 身著戰袍或官服，頭戴帥盔
- 面容剛毅，神情肅穆
- 手持兵器（如矛、刀）或令旗
- 身旁常有部將侍立
祭祀日期
岳府王爺之祭祀日主要為：
- 農曆二月十五日：相傳為岳飛誕生日
- 農曆十二月廿九日：岳飛遇害之日，亦為重要祭祀日
- 王爺聖誕：各地廟宇依地方慣例舉行慶典
相關典籍
與岳府王爺信仰相關之文獻包括：
《岳忠武王文集》：收錄岳飛詩文詞作，包括著名的《滿江紅·寫懷》等，為研究岳飛思想之重要資料。
《金佗稡編》及《金佗續編》：宋·岳珂編撰，為岳飛家族史料與後世祭祀記載之重要文獻。
《宋史·岳飛列傳》：元代官修史書，記載岳飛生平事蹟，為正史資料。
歷代封誥文書：記載歷代皇帝對岳飛之追封褒獎，為理解其神化過程之重要依據。
地方廟誌：各地岳王廟之創建沿革、祭祀儀式記載，如杭州岳王廟、武穆王祠等。
文化影響
信仰傳播
岳府王爺信仰起源於南宋，隨著歷史發展而流傳全國。在福建、臺灣、廣東、浙江等省份之民間信仰中，岳府王爺與其他王爺（如溫王、李王、池王等）一同被供奉，形成獨特之「王爺信仰圈」。
廟宇建築
供奉岳府王爺之主要廟宇包括：
- 杭州岳王廟：位於西湖畔棲霞嶺，為岳飛葬地，始建於南宋孝宗年間
- 鄂州岳王廟：湖北鄂州，為岳飛屯兵之地
- 湯陰岳飛廟：河南湯陰，為岳飛故里
- 各地王爺廟：在王爺信仰圈中，岳府王爺常與其他王爺合祀
節俗活動
部分地區保留有紀念岳府王爺之傳統習俗：
- 廟會慶典：逢王爺聖誕舉行盛大祭祀活動
- 請王儀式：在疫病流行時請岳府王爺出巡驅瘟
- 進香參拜：信徒至岳王廟進香祈福
文學藝術影響
岳飛忠義形象對中國文學藝術產生深遠影響：
精神象徵
岳府王爺信仰承載豐富之文化內涵：
- 忠君愛國：岳飛「精忠報國」之精神為歷代所弘揚
- 剛正不阿：其冤屈遭遇與正直品格受人敬仰
- 民族氣節：抗金名將之形象成為民族精神象徵
來源
- 宋·岳珂編，《金佗稡編》《金佗續編》
- 元·脫脫等撰，《宋史·岳飛列傳》
- 宋·孝宗朝，《昭雪廟諡》相關詔令
- 宋·李心傳，《建炎以來朝野雜記》
- 各地岳王廟誌及田野調查資料
學術專區
<!-- paper:7b4bf9057dee -->- 元代岳鎮海瀆祭祀考述
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校對記錄
- 2026-04-22 誤報排除：「在道教神祇體系中具有多重神格」表述過度概括。岳飛作為信仰神明主要屬民間信仰、王爺信仰或忠烈神祇，直接稱為「道教神祇體系」中的既定神格，容易混淆宗教歸屬。
- 2026-04-22 「岳府王爺」作為王爺信仰神祇，主要流行於臺灣、閩南等地的民間信仰；文中說「信仰起源於南宋，隨著歷史發展而流傳全國」過於武斷，且未見「全國」普遍作為王爺系統核心神祇的明確歷史依據。
- 2026-04-22 「農曆二月十五日：相傳為岳飛誕生日」缺乏公認且穩定的歷史依據，岳飛生辰在史料與民間傳說中未必一致，將其寫成確定祭祀日屬於明顯不嚴謹。
- 2026-04-22 「宋高宗一意求和，以十二道金字牌下令退兵，岳飛被迫班師」中，十二道金字牌召回岳飛是史實，但「一意求和」屬評價性表述；此句本身沒有硬性錯誤，但若作史料條目，措辭偏推論。
- 2026-04-22 「杭州岳王廟：位於西湖畔棲霞嶺，為岳飛葬地」不夠精確。棲霞嶺是岳飛墓與岳王廟所在區域，但岳飛最初葬於此地的說法可以接受；若寫成「岳飛葬地」容易與「岳飛墓」等概念混淆。
- 2026-04-22 格式校正：11 段
- 2026-04-22 論文：+5篇
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