岳府王爺

岳府王爺

概述

岳府王爺，又稱岳王爺、岳武穆、岳忠武王，本名岳飛（1103-1142），字鵬舉，南宋相州湯陰（今河南省安陽市湯陰縣）人，為南宋抗金名將及民族英雄。岳飛遭奸臣秦檜等人誣陷，以「莫須有」之罪名於紹興十二年（1142年）被害身亡。多年後獲平反昭雪，追諡武穆，後更追封鄂王。在道教與民間信仰體系中，岳飛被神化為「岳府王爺」，成為王爺信仰的重要神祇之一，兼具驅瘟辟邪、護國佑民之神格，深受民間敬奉。

身前事蹟

岳飛生於宋徽宗崇寧二年（1103年），自幼好學，既通《左氏春秋》《孫吳兵法》，又從師學習箭術，臂力能拉滿三百斤大弓。北宋末年投軍，南宋建炎二年（1128年）起追隨宗澤抗金，率領「岳家軍」轉戰南北十餘年。岳飛治軍以身作則、賞罰分明，紀律嚴整，號稱「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，連敵方女真人都感嘆「撼山易，撼岳家軍難」。

紹興十年（1140年），岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛城等地，於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。正當勝利在望之際，宋高宗一意求和，以十二道金字牌下令退兵，岳飛被迫班師。

遇害與平反

紹興十一年（1142年）農曆十二月廿九日，岳飛以「莫須有」謀反罪名被害於杭州大理寺風波亭，享年三十九歲；其長子岳雲及部將張憲亦同日遇害。宋孝宗即位後，於隆興元年（1163年）下詔平反，追復岳飛原官，以禮改葬於西湖畔棲霞嶺。淳熙五年（1178年）追諡「武穆」，嘉泰四年（1204年）追封鄂王，寶慶元年（1225年）改諡「忠武」。

神化過程

岳飛身後，宋孝宗為其平反建廟，正式開啟其神化之途。乾道六年（1170年）立廟於鄂州，額名「忠烈」。此後歷代皇帝屢加封號，使其地位不斷提升。在道教信仰與民間傳說中，岳飛因其忠義精神與冤屈遭遇，逐漸被神格化為具有驅邪治病、護國佑民功能的神祇，在王爺信仰體系中佔有重要地位。

神格特質

岳府王爺在道教神祇體系中具有多重神格：

忠義護國之神：岳飛以忠君愛國著稱，死後被視為護國佑民的正神，具備守護疆土、抵禦外侮之神力。

驅瘟辟邪之王：在王爺信仰體系中，岳府王爺與其他王爺神祇一同被視為具有驅逐瘟疫、辟除邪祟之功能，常被請命解決傳染病與天災。

司法監察之神：相傳岳飛能監察人間善惡，主持公道，正直冤屈，具有類似城隍之職能。

武略兵戎之神：作為一代名將，岳府王爺亦被奉為武略兵戎之神，保佑軍旅平安、戰事順利。

形象特徵

岳府王爺之造像通常為威武莊嚴之武將形象：

• 身著戰袍或官服，頭戴帥盔
• 面容剛毅，神情肅穆
• 手持兵器（如矛、刀）或令旗
• 身旁常有部將侍立

祭祀日期

岳府王爺之祭祀日主要為：

• 農曆二月十五日：相傳為岳飛誕生日
• 農曆十二月廿九日：岳飛遇害之日，亦為重要祭祀日
• 王爺聖誕：各地廟宇依地方慣例舉行慶典

相關典籍

與岳府王爺信仰相關之文獻包括：

《岳忠武王文集》：收錄岳飛詩文詞作，包括著名的《滿江紅·寫懷》等，為研究岳飛思想之重要資料。

《金佗稡編》及《金佗續編》：宋·岳珂編撰，為岳飛家族史料與後世祭祀記載之重要文獻。

《宋史·岳飛列傳》：元代官修史書，記載岳飛生平事蹟，為正史資料。

歷代封誥文書：記載歷代皇帝對岳飛之追封褒獎，為理解其神化過程之重要依據。

地方廟誌：各地岳王廟之創建沿革、祭祀儀式記載，如杭州岳王廟、武穆王祠等。

信仰傳播

岳府王爺信仰起源於南宋，隨著歷史發展而流傳全國。在福建、臺灣、廣東、浙江等省份之民間信仰中，岳府王爺與其他王爺（如溫王、李王、池王等）一同被供奉，形成獨特之「王爺信仰圈」。

廟宇建築

供奉岳府王爺之主要廟宇包括：

• 杭州岳王廟：位於西湖畔棲霞嶺，為岳飛葬地，始建於南宋孝宗年間
• 鄂州岳王廟：湖北鄂州，為岳飛屯兵之地
• 湯陰岳飛廟：河南湯陰，為岳飛故里
• 各地王爺廟：在王爺信仰圈中，岳府王爺常與其他王爺合祀

節俗活動

部分地區保留有紀念岳府王爺之傳統習俗：

• 廟會慶典：逢王爺聖誕舉行盛大祭祀活動
• 請王儀式：在疫病流行時請岳府王爺出巡驅瘟
• 進香參拜：信徒至岳王廟進香祈福

文學藝術影響

岳飛忠義形象對中國文學藝術產生深遠影響：

• 戲曲：《說岳全傳》、京劇《風波亭》等
• 小說：《精忠傳》《說岳後傳》等
• 詩文：歷代詠岳詩詞不勝枚舉
• 書法：名家題寫「精忠報國」等

精神象徵

岳府王爺信仰承載豐富之文化內涵：

• 忠君愛國：岳飛「精忠報國」之精神為歷代所弘揚
• 剛正不阿：其冤屈遭遇與正直品格受人敬仰
• 民族氣節：抗金名將之形象成為民族精神象徵

來源

• 宋·岳珂編，《金佗稡編》《金佗續編》
• 元·脫脫等撰，《宋史·岳飛列傳》
• 宋·孝宗朝，《昭雪廟諡》相關詔令
• 宋·李心傳，《建炎以來朝野雜記》
• 各地岳王廟誌及田野調查資料

學術專區

• 元代岳鎮海瀆祭祀考述
• 故宮博物院官網 PDF

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：神祇節點
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典據與補證

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站內互讀：兵法、以身作則、天災、文學藝術、戲曲、書法、道教、神祇、寶誥、祭祀。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「岳府王爺」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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