中尸彭躉

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id: zhong_shi_pengzhi
type: deity
aliases: [彭躉, 中尸]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B0%B8%E5%BD%AD%E8%BA%89]
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# 中尸彭躉

## 概述

中尸彭躉（音讀：ㄆㄥˊ ㄓˋ）是道教神話體系中「三尸」（又稱三蟲、三彭）之一，屬於人體內的邪惡精靈。三尸理論是道教人體修煉學說的重要組成部分，認為人的身心中棲居著三種會敗害人體、誘發罪惡慾望的邪神，而中尸彭躉即居於人體中部，專門啃食人心、引發雜念與名利之心。道教修行者相信，通過各種齋戒、存想、服食丹藥或符籙儀式，可以驅除或封印三尸，最終達到長生[不死](/n/concept/bu_si)的仙道境界。

## 歷史淵源

三尸信仰起源於中國古代的巫術與精靈崇拜，在戰國至秦漢時期的方術文獻中已有零星記載。隨著道教的形成與理論化，三尸說在東漢末年至魏晉時期逐漸系統化，成為道教煉養理論的重要環節。

《抱朴子內篇·微旨》對三尸有較為明确的記載，葛洪引述當時道書所言，人身中有三尸神，常以庚申日上告天帝，稟報人之罪過，使壽命減損。三尸之名皆以「彭」字開頭，分別為：

- 上尸彭踞（居於頭腦）
- 中尸彭躉（居於胸腹）
- 下尸彭蹻（居於足脛）

此命名方式体现了道教對人體三個部位的對應結構，並赋予其[人格化](/n/concept/anthropomorphism)的邪神形象。彭躉作為中尸，其職責主要與人心中的名利、貪慾、妄想有關，與上尸主痴、下尸主婬相互配合，共同敗壞人的道德與身體。

## 主要內容

### 形貌與特質

中尸彭躉的形象在道教文獻中並未被詳細刻畫，但根據三尸整體的描述，三尸通常被描繪為具有人形但面目猙獰、狀似鬼魅的邪靈。它們棲居於人體之中，吸取五臟精氣為食，伺機敗壞修道之人的功德。

### 功能與影響

根據道教文獻，三尸對人體與心靈的影響主要表現在以下幾個方面：

敗害人體：三尸以人體的精氣為食，長期棲居會導致身體衰敗、疾病纏身。
2. 滋生慾望：彭躉主要引發人的名利好利之心，使人汲汲於功名富貴，無法專心修道。
3. 稟報過失：三尸會在特定時日（尤其是庚申日）將人的罪過稟報天帝，導致減算減壽。
4. 阻礙仙道：三尸的存在是凡人成仙的最大障礙之一，必須設法驅除方能長生。

### 驅除之法

道教為對抗三尸彭躉等三尸，發展出多種修行與儀式方法：

- 守庚申：在庚申日之夜整夜不眠，稱可阻止三尸離開人身上天稟報。
- 服食辟穀：通過辟穀服氣，斷絕三尸的飲食供給，使其衰減。
- 存思誦經：通過存想體內神將或誦讀經文，以正氣鎮壓邪神。
- 符籙禁制：使用道士書寫的符籙封印三尸。

## 相關典籍

- 《抱朴子內篇·微旨》（葛洪）——最早系統記載三尸說的重要文獻
- 《雲笈七籤》（張君房編）——收錄大量關於三尸的論述與驅除法
- [《太上三尸中經》](/n/scripture/%E3%80%8A%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E4%B8%89%E5%B0%B8%E4%B8%AD%E7%B6%93%E3%80%8B)——專門記述三尸形貌、稟性及驅除儀軌的經典
- *《天皇至道太清玉冊》*——記載三尸神名及相關祭祀儀式

## 文化影響

三尸彭躉的信仰在中國古代社會影響深遠，不僅限於道教內部，還滲透至民間信仰與文學創作之中。守庚申的習俗在唐代至明清時期的文人與士大夫階層中頗為流行，許多詩文中都提及三尸。佛教傳入中國後，亦吸收了部分三尸概念，形成類似但內涵不同的「三毒」（貪、嗔、癡）說法。

此外，《西遊記》等神魔小說中亦可見三尸或三蟲的蹤影，反映了這一信仰在通俗文化中的流傳。

## 來源

- 維基百科：「中尸彭躉」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B0%B8%E5%BD%AD%E8%BA%89）
- *《抱朴子內篇》*

## 備註

資料待補充。維基百科目前尚無「中尸彭躉」專條，本文內容主要依據道教三尸說的通論性知識整理而成，具體涉及彭躉個體的詳細記載尚需進一步查證原始道藏文獻。

學術專區

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• 借用當代新學試論儀禮尸祭禮意及人祖感通的可能性

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• 8283210c66ee

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• 大悲經中的末法思想與涅槃觀

校對記錄

• 2026-04-22 誤報排除：「中尸彭躉」的神名疑有誤，通行文獻中三尸多作「彭踞、彭躓、彭蹻」或類似異寫，‘彭躉’與常見記載不符，可能是字形/異體字誤寫。
• 2026-04-22 誤報排除：標題與內文不一致：標題寫「中尸彭躉」，但前文又稱『三尸之「一」』，後面列出的三尸名稱中中尸為彭躉；然而來源條目名與內容顯示此神名可能對應錯字或誤錄，整體命名體系不穩。
• 2026-04-22 誤報排除：「佛教傳入中國後，亦吸收了部分三尸概念，形成類似但內涵不同的『三毒』（貪、嗔、癡）說法」這句有明顯概念混淆。三毒是佛教既有教義，不是由三尸概念吸收轉化而來。
• 2026-04-22 誤報排除：「維基百科目前尚無『中尸彭躉』專條」與前文來源『中尸彭躉』維基連結互相矛盾；若能連到條目，不能同時說尚無專條。
• 2026-04-22 將《太上三尸中經》說成專門記述三尸形貌、稟性及驅除儀軌，表述過滿；此類經典的具體內容與版本流傳較複雜，不能直接確定為這一功能性描述。
• 2026-04-22 格式校正：2 段
• 2026-04-22 論文：+4篇