杜朝選

杜朝選

概述

《杜朝选》 是一则白族本主神话，主人公杜朝选是一个青年猎人。一天，他去云弄峰打猎，在神摩山涧遇到了危害人民的妖蟒.立即射了妖蟒一箭。第二天又去寻找妖蟒，在山涧里遇见洗血衣的女子，得知是妖蟒摄到蟒洞的二女之一。杜朝选于是随女进洞奋力杀死妖蟒，救出二女。因为杜朝选救出的二女是周城人，杜朝选又为周城人民除去妖蟒的大害，并与二女结婚，留在周城，后来就被奉为周城本主。该神话曾被改编为吹吹腔，类似的故事还有《阿杰尔除妖》等。

参考 ^ 白族民间传说故事. [2012-06-30]. （原始内容存档于2012-01-18）.

來源

• 杜朝选

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歷史淵源

杜朝選信仰之形成，與白族地方社會的本主崇拜及周城一帶的歷史記憶密切相關。其神話中所稱杜朝選為青年獵人，能射殺妖蟒、救出被擄女子，並因此護佑一方，反映出地方民眾對驅邪除害、保境安民之英雄形象的崇奉。就姓氏與族源而言，「杜」氏在漢地歷史上本為京兆杜氏之後裔系統之一，杜預、杜佑等人皆為唐宋以前著名士族人物，後世地方傳說常借重此類姓氏資源，以增益神祇的歷史感與正統性。然而，杜朝選本身並無可稽的正史人物對應，其神格化過程更可能源於白族民間對地方保護神的再敘述與祖先記憶的整合。至明清以來，隨着周城宗族、村社與廟會祭祀制度逐步成熟，杜朝選遂被納入本主系統，成為地方共同體凝聚與倫理教化的重要象徵。

主要內容

《杜朝選》是白族本主信仰中的一則重要神話，敘述青年獵人杜朝選為民除害、最終受奉為地方守護神的經過。故事中，杜朝選於雲弄峰一帶狩獵時，在神摩山澗遭遇危害鄉民的妖蟒，遂以箭射之；其後循蹤再訪山澗，遇見為妖蟒所擄、正在清洗血衣的女子，並由其引入蟒洞，奮力斬殺妖蟒，救出受困的二女。由於被救女子為周城人，杜朝選不僅替周城除去大患，亦因此與二女結為夫婦，留居當地，遂在地方記憶與祭祀中被尊為周城本主。此神話兼具驅邪護民、婚姻結合與地方祖靈化等母題，反映白族社會將英雄人物轉化為地方保護神的信仰機制，亦曾被改編為吹吹腔，顯示其在民間文藝中的流傳與再創作。

相關典籍

相關典籍所見，與「杜朝選」傳說最為相關者，首推白族本主信仰系統中流傳的地方敘事與唱本。此類文本多以英雄除害、護民安境為核心，將杜朝選塑造成具備獵人身分與降妖能力的地方守護者，後經神格化而列入周城本主譜系。其敘事結構與《白族民間傳說故事》所錄版本相近，皆重在描寫其於雲弄峰、神摩山涧遇妖蟒、入洞救二女等情節，反映白族社會對地方秩序、婚姻聯結與社群保護的宗教想像。又因此故事曾改編為吹吹腔等地方戲曲，故相關材料不僅見於口傳文學，亦散見於民間戲文與儀式演唱本，屬於道教化的地方神靈敘事而非經典道書。學界在比對本主神話時，亦常將其與其他「除妖護生」類型故事並讀，以觀察地方神明由人轉神的形成機制。

文化影響

杜朝選神話在白族本主信仰中具有重要的文化整合作用。作為以除妖救民、婚配定居為核心的地方傳說，該故事將獵人英雄的武勇敘事與社群起源、地方守護觀念結合，使周城一帶的歷史記憶、倫理價值與宗教認同得以具體化。杜朝選由外來人物轉化為在地本主，反映白族民間對「英雄—神祇」轉換機制的理解，也呈現地方社會透過神話敘事建構共同祖源與公共秩序的方式。其故事後來被改編為吹吹腔等地方戲曲，顯示此神話不僅屬於口傳文學，也進一步進入表演藝術與節慶儀式之中，成為地方文化再現的重要素材。相近母題如《阿杰爾除妖》流傳於白族地區，亦證明此類傳說在跨村寨、跨儀式場域中具有廣泛的共享性，對白族民間信仰、戲曲傳統與地方文化認同的形成，皆產生持續影響。

學術專區

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +294字
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• 2026-04-21 補強：相關典籍 +294字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +308字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-21 誤報排除：內容多次將杜朝選明確說成『道教化的地方神靈敘事』、『本主系統』的一部分，但『本主』是白族民間信仰/地方保護神體系，不能直接等同於道教經典或道教神明，屬於概念歸屬混淆。
• 2026-04-21 文中稱『杜朝選』可見於『白族本主信仰系統中流傳的地方敘事與唱本』，並說『後經神格化而列入周城本主譜系』，但前後沒有提供可核實的歷史依據；若作為百科節點，這屬於過度推定，且與前文『無可稽的正史人物對應』並列時容易造成事實斷言過強。
• 2026-04-21 『杜朝选』與條目標題『杜朝選』是繁簡混用，非事實錯誤本身，但在同一節點中未統一書寫，容易造成指涉不清。