狐仙
徐杰舜寫道，狐狸可修煉成精、化成人形，並被尊為「大仙」奉祀，稱作「狐仙」，俗稱「狐狸精」。
狐仙
摘要
徐杰舜寫道，狐狸可修煉成精、化成人形，並被尊為「大仙」奉祀，稱作「狐仙」，俗稱「狐狸精」。註
由來與典籍記載
《太乙金華宗旨》有〈回光差謬〉一章。註
該章把狐仙列作修行差路的一例，說「上者生天，下者生狸奴中，若狐仙是也」。註
書中並說，狐仙在名山享受風月花果，可歷三五百年，多至數千歲，報盡後仍還生諸趣。註
《里乘》序稱說部所載狐仙故事多屬子虛，但自稱書中偶錄的一二則皆為實事，旨在警世。註
民間說法與地方信仰
《元明清隴南地區道教研究》記載，天啟末年道士張真慧在金蓮洞內增塑胡老仙翁神像。註
該研究並將胡老仙翁說成東北地區盛行的狐仙胡三太爺、胡三太奶等民間信仰。註
祭祀與節日
李國的研究記載，清雍正年間，瓜州狐仙廟、橋灣永寧寺、東千佛洞、榆林窟、水峽口石窟以及蘑菇臺子王母宮、老君廟等處均有道人居住，負責看管廟宇、保護寺內文物、焚香供祭及化緣修補寺觀。註
相關人物與地點
《道光重慶府志》記載，官署後原有狐仙堂，記文稱狐仙作祟；州官輝作祝文並封閉後，祟患停止。註
學界研究
豐曉流以狐仙、蛇仙為例，概括道教文化中萬物可經修煉成「正果」的說法。註
同段又指出，人或物成為神仙實際上不存在，並從人與自然和諧相處角度解讀其意義。註
出處
本條目引用 8 種資料，點開查看
徐杰舜,《積淀在漢民族心靈上的道家思想》,2007,電子原件第4–4頁(摘要)
《太乙金華宗旨》,太乙金華宗旨 第6段
《太乙金華宗旨》,太乙金華宗旨 第7段
《里乘/序》,里乘/序 第6段
牛利利,《元明清隴南地區道教研究》,2024,電子原件第258–258頁(摘要)
李國,《道教雷神崇拜與世俗生活——以榆林窟第23窟雷神圖像爲中心的考察研究》,2024,電子原件第6–7頁(摘要)
《道光重慶府志/卷四》,道光重慶府志/卷四 第111段
丰曉流,《試論道教文化在中國民間的影響》,2020,電子原件第2–2頁(摘要)
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版本與引用資訊
ID: deity:狐仙 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
別名與歷史登錄
- 狐仙（別名資料：canonical-link-repair-20260620）ID：
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