上帝爺公
上帝爺公，又稱玄天上帝、本稱玄武大帝，是道教重要的尊神之一。宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武，故又有北極真武大帝、真武大帝之稱。其常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝，俗稱上帝公、上帝爺、帝爺等。玄天上帝象徵著二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神。北方在五行中屬水，能统领所有水族與水上事物，故兼海神之職；又因北方在五色中屬黑色，因此又有「水黑帝」之稱。此外，祂亦是降妖伏魔之神，被稱為蕩魔天尊，同時也是一尊戰神，在明代時被尊為鎮邦護國之神。
上帝爺公
概述
上帝爺公，又稱玄天上帝、本稱玄武大帝，是道教重要的尊神之一。宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武，故又有北極真武大帝、真武大帝之稱。其常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝，俗稱上帝公、上帝爺、帝爺等。玄天上帝象徵著二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神。北方在五行中屬水，能统领所有水族與水上事物，故兼海神之職；又因北方在五色中屬黑色，因此又有「水黑帝」之稱。此外，祂亦是降妖伏魔之神，被稱為蕩魔天尊，同時也是一尊戰神，在明代時被尊為鎮邦護國之神。
歷史淵源
星宿起源
關於玄天上帝的起源，最初指的是龜，因為北方七宿排列的形狀像一隻龜，所以北方七宿稱為玄武。到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰。最晚到唐朝，龜蛇合體的玄武形象已經形成。玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。一足踏龜、一足踏蛇的形像，正是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。
北斗七星人格化
在後來的發展中，玄天上帝逐漸演變為北斗七星的人格化，且成為主流說法。祂手持七星寶劍，即是北斗七星的象徵。玄天上帝為北極四聖之一，號稱「北極鎮天」，而北斗七星亦名「北極七星」，故有密切關聯。
歷代加封
- 宋真宗：封為「鎮天真武靈應祐聖真君」（避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武）
- 宋仁宗：加號「北極右垣鎮天真武靈應真君」
- 宋徽宗：加號「佑聖真武靈應真君」
- 宋欽宗：加號「佑聖助順真武靈應真君」
- 宋寧宗：加號「北極佑聖助順真武靈應福德真君」
- 宋理宗：加號「北極佑聖助順真武福德衍慶仁濟正烈真君」
- 元成宗：加號「元聖仁威玄天上帝」
- 明太祖：加號「玄天上帝」，封「真武蕩魔天尊」
- 明成祖：封號「北極鎮天真武玄天上帝」
庇佑明朝諸帝
傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗時，曾遁入武當山真武廟內躲避追兵。藏身期間，被扯破的蜘蛛網竟自行癒合，得以瞞過追兵，平安脫險。朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇、重塑神像，献上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝。明成祖朱棣崇奉真武，宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，更自詡為真武化身。
主要內容
神格特徵
玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神。祂被視為保佑武運的大神，許多征戰、舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑。玄天上帝象徵北宮玄武，屬水，能治水降火，解除水火之患。祂鎮攝龜精蟒靈的功勞，使其地位更加崇高。
護法神將
誕辰
玄天上帝誕辰為上巳節農曆三月初三，其中以武當山進香朝拜最為盛大。
經典記載
混元六天 傳法教主 修真悟道 濟度群迷 普惠眾生 消除災障 八十二化 三教祖師 大慈大悲 救苦救難 三元都總管 九天遊奕使 左天罡北極 右垣大將軍 鎮天助順 真武靈應 福德衍慶 仁慈正烈 協運真君 治世福神 玉虛師相 玄天上帝 金闕化身 蕩魔天尊
相關典籍
- 《佑聖咒》：記載玄天上帝「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」
- 《北遊記》：主要講述真武大帝得道後降妖除魔的神話故事，與*《南遊記》、《東遊記》、《西遊記傳》合稱《四遊記》*
- 《洞冥寶記引真武報恩經》
- 《神仙通鑒》
- 《太上[[玄靈**北斗[[本命延生真經]]》]]
- 《北極七元紫庭祕訣》
文化影響
廟宇分布
崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，其中以湖北武當山上的真武廟最為著名。
| 地區 | 主要廟宇 |
|---|---|
| 湖北 | 武當山[[紫霄宮]]、南岩宮 |
| 福建 | 安海霽雲殿、法石真武廟 |
| 廣東 | 佛山祖廟、仁威廟、元山寺 |
| 港澳 | 長洲玉虛宮、灣仔北帝廟、澳門北帝古廟 |
| 台灣 | 臺南北極殿、下營北極殿、左營元帝廟、松柏嶺受天宮 |
台灣信仰
台灣玄天上帝信仰興盛，松柏嶺受天宮肇基於1657年，是台灣玄天上帝信仰主要的進香中心，每年約有五千個單位前往進香，以「南投縣松柏嶺受天宮玄天上帝進香期」登錄為民俗類文化資產。著名的廟宇包括臺南北極殿（明鄭時期，國定古蹟）、下營北極殿、三峽宰樞廟等。
節慶活動
民間傳說
台灣民間傳說，玄天上帝生前以殺豬、販賣豬肉維生，後放下屠刀，立志修行。在武當山修行期間，其腸胃化為龜蛇二妖作亂，祂以七星劍收服二妖後，獲玉皇大帝封為玄天上帝。
資料來源
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-05-03 誤報排除：「宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武」有明顯年代與表述問題：避諱改稱「真武」是因宋真宗生父趙玄朗，時間與緣由雖可大致成立，但前文同時稱「本稱玄武大帝」與「又稱玄天上帝、本稱玄武大帝」混用，容易把後世尊號與原始名稱混為一談；且「玄天上帝」不是宋真宗時期才有的正式稱呼。
- 2026-05-03 確認錯誤：「玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝」與史實不符，玄武信仰和對真武的封號演變主要在宋代以後才明顯成熟，唐代說法過於武斷。 → 正確：玄武／真武信仰在唐宋之際已有封號與尊崇發展，若寫成「唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝」過於絕對且不精確。
- 2026-05-03 確認錯誤：「故有密切關聯」這句前面的「北極七星」表述有誤導：玄天上帝主要與北極星、北方星宿與真武信仰相關，不是直接等同於北斗七星的人格化。 → 正確：玄天上帝主要與北極星、北方星宿、真武信仰相關，不宜直接表述為「北斗七星的人格化」；這種說法容易混淆星宿系統。
- 2026-05-03 誤報排除：「元成宗：加號『元聖仁威玄天上帝』」與常見道教封號不一致，元代對真武的正式尊號通常見於「元聖仁威玄天上帝」或近似稱號，但此處若作為歷代遞進封號列表，與前後宋代封號排列、來源體系混雜，且缺少明確史料脈絡。
- 2026-05-03 誤報排除：「宋寧宗：加號『北極佑聖助順真武靈應福德真君』」中的「福德」與常見版本不一致，常見封號是「福德」或「福德真君」並非此處這種固定寫法，這一條疑似混入異文。
- 2026-05-03 確認錯誤：「朱元璋與陳友諒交兵落敗時，曾遁入武當山真武廟內躲避追兵」不符合史實，朱元璋與陳友諒交戰的主要地點在江漢一帶，這段更像民間傳說，不能寫成歷史事實。 → 正確：朱元璋與陳友諒交戰相關段落若寫成「遁入武當山真武廟躲避追兵」屬民間傳說性質，不能當作確定史實。
- 2026-05-03 確認錯誤：「朱元璋登基後……封真武大帝為玄天上帝」與前文封號演變有衝突且表述不準：朱元璋時期更常見的是尊崇真武、加封護國神號，不是把「真武大帝」改封成「玄天上帝」；「玄天上帝」也非此時新封號。 → 正確：朱元璋時期確有尊崇真武、修建宮觀、賜匾等事，但「封真武大帝為玄天上帝」的表述不準確，玄天上帝並非朱元璋時代新創封號。
- 2026-05-03 誤報排除：「玄天上帝誕辰為上巳節農曆三月初三」有明顯不精確：三月初三常被視為玄天上帝聖誕，『上巳節』與農曆三月初三可重合，但不能直接等同為同一節日。
- 2026-05-03 誤報排除：「明代《萬曆續道藏》中記載《玄天上帝百字聖號》」可疑：這段百字聖號屬於流傳很廣的聖號文本，但將其明確歸入特定『萬曆續道藏』需有更精確版本依據，否則容易誤導為唯一且確定的出處。
- 2026-05-03 確認錯誤：「四大護法元帥：康元帥、殷元帥、馬元帥、趙元帥（又稱趙公明）」與常見真武護法體系不一致。趙公明一般是財神系統重要神祇，不通常列為真武四大護法元帥的標準成員。 → 正確：真武／玄天上帝護法體系中常見四大元帥說法不一，將趙公明列入其中並非普遍標準說法，易造成混淆。
- 2026-05-03 誤報排除：「台灣玄天上帝信仰主要的進香中心」與後文列舉的受天宮、北極殿等地位描述有些過度絕對，但屬於概括性說法；較明顯的問題是「肇基於1657年」若指松柏嶺受天宮現址沿革，容易與廟宇重建、開基時間混淆，表述不夠精確。
- 2026-05-03 誤報排除：「台灣民間傳說，玄天上帝生前以殺豬、販賣豬肉維生」屬於特定民間傳說，不宜與歷史或通行教義混寫成確定事實；若作為傳說需明確標示，否則會與前文神格敘述混淆。
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