金花聖母
道教 展開 教義和要素 展開 人物 展開 神仙 展開 宗派 展開 典籍 展開 洞天福地 展開 其他 道教主題 閱論編 金花娘娘,又稱金花夫人、金花聖母,她是中國大陸粵、桂、甘、鄂、浙等行省信奉的生育女神,類似於送子娘娘。每年農曆四月十七日為金花誕,香港坪洲有金花廟,該日有賀誕活動。 屈大均《[[廣東新語》]]表示,金花是一個廣東的女性巫師,不嫁,能夠服侍鬼神,少年時溺斃,屍體數日不腐敗,還有異香,接下來湖中浮現一塊木頭雕像,神似金花。於是雕像被當地人膜拜,金花也被視為神明,因為求子較為靈驗,被尊為送子娘娘。 註解 ^ 廣州多有金花夫人祠,夫人字金花,少為女巫,不嫁,善能調媚鬼神。其後溺斃湖中,數日不壞,有異香,既有一黃沉女像容顏絕類夫人者浮出,人以為仙,取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有驗。婦女有謠:祈子金花,多得白花,三年兩朵,離離成果 參見 臨水夫人 註生娘娘 送子張仙 鬼子母神 床母
金花聖母
概述
展開 教義和要素
展開 人物
展開 神仙
展開 宗派
展開 典籍
展開 洞天福地
展開 其他
道教主題
閱論編
金花娘娘,又稱金花夫人、金花聖母,她是中國大陸粵、桂、甘、鄂、浙等行省信奉的生育女神,類似於送子娘娘。每年農曆四月十七日為金花誕,香港坪洲有金花廟,該日有賀誕活動。
屈大均《[[廣東新語》]]表示,金花是一個廣東的女性巫師,不嫁,能夠服侍鬼神,少年時溺斃,屍體數日不腐敗,還有異香,接下來湖中浮現一塊木頭雕像,神似金花。於是雕像被當地人膜拜,金花也被視為神明,因為求子較為靈驗,被尊為送子娘娘。
註解 ^ 廣州多有金花夫人祠,夫人字金花,少為女巫,不嫁,善能調媚鬼神。其後溺斃湖中,數日不壞,有異香,既有一黃沉女像容顏絕類夫人者浮出,人以為仙,取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有驗。婦女有謠:祈子金花,多得白花,三年兩朵,離離成果 參見 臨水夫人 註生娘娘 送子張仙 鬼子母神 床母
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- 2026-05-03 確認錯誤:「金花娘娘」被說成信奉於「中國大陸粵、桂、甘、鄂、浙等行省」過於絕對,現有表述屬廣泛分布的民間信仰,但這些地區並非都有同等明確的主流信仰記載,易造成範圍誤導。 → 正確:「金花聖母/金花娘娘」在部分地方民間信仰中與生育、護產、求子相關,但不宜直接概括為「中國大陸粵、桂、甘、鄂、浙等行省信奉」的全稱式、均質分布說法;較妥當的表述應改為「見於中國部分地區的民間信仰」。
- 2026-05-03 確認錯誤:將《廣東新語》的敘述直接等同於確定史實,且「少年時溺斃」與「女性巫師」的表述混雜傳說與神格來源,未清楚區分傳說與史料,容易造成神名來源敘述失真。 → 正確:《廣東新語》的記述屬於地方志中的神話/傳說材料,不能直接當作確定史實;同時應區分「傳說中的女性巫師」「溺斃後顯靈」「神像浮現」等不同層次的敘事,避免將神格來源寫成單一史實。
- 2026-05-03 確認錯誤:「接下來湖中浮現一塊木頭雕像」與原註解中的「一黃沉女像容顏絕類夫人者浮出」不一致;前者寫成木頭雕像,後者寫成女像,內容前後不符。 → 正確:原文若稱「木頭雕像」與引文中的「女像」不一致,屬表述失準;應以引文語義為準,較妥當寫法是「浮出一女像/神像」而非「木頭雕像」,因後者帶入了未必存在的材質資訊。
- 2026-05-03 確認錯誤:「因為求子較為靈驗,被尊為送子娘娘」可能混淆神格對應:金花娘娘一般是生育/送子信仰之一,但不是各地普遍等同於「送子娘娘」的專名。 → 正確:「金花娘娘」可被視為與求子、生育相關的民間女神之一,但不宜一概等同或直接專名化為「送子娘娘」;較準確的說法是「在部分地區被視為求子、送子的神祇之一」。
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