開陽星

開陽星

概述

開陽（大熊座ζ）是大熊座的一顆恆星，位在北斗的斗柄尾端第二顆星，是北斗七星之一。中文名稱出自漢代緯書《春秋運斗樞》，英文名稱源自阿拉伯文的ميزر mi'zar，意思是腰帶或環狀物。在術數中為武曲星。開陽的視星等為2.23，光譜分類為A1 V。

性質

視力正常的人可以在開陽的正東方看見一顆稱為開陽增一（輔，大熊座80）的伴星，二者並稱「開陽雙星」。輔的視星等為3.99等，光譜類型A5 V。這兩顆星曾被稱為馬和騎士，而傳統上以第二顆星來做視力的測量。這兩顆星相距約四分之一光年，雖然自行顯示兩者有共同的運動，但是還是不能確定它們是一對聯星，還是一般認知的光學雙星。

使用較高級的望遠鏡和分光儀發現了更多的伴星。作為一顆很容易分辨的目視雙星，開陽是第一個望遠鏡下的聯星，這是貝內代托·卡斯泰利在1617年發現的，並要求伽利略觀測來證實。伽利略隨後就做了一份詳細的雙星報告。稍後，大約在1650年，里喬利也敘述開陽是雙星，第二顆星稱為開陽B，視星等4.0等，光譜類型為A7，與主星相距380天文單位，以長達數千年的週期互繞。在1889年，皮克林的發現使開陽A成為第一顆光譜聯星，這兩顆星各別的亮度都是太陽的35倍，並以大約20年的週期互繞；稍後開陽B也被發現同樣是光譜聯星。在1996年，開陽A的伴星被海軍原型光學干涉儀以超高的解析度分辨出來。

這個五顆恆星組成的系統距離我們78光年，所有的成員都屬於大熊座移動星群－經由自行的測量，共同誕生但正在潰散的一群恆星。北斗七星中除了天樞和瑤光之外，其他的幾顆也都屬於這個星群。

其他名稱 中國

開陽在術數中，又稱之為「武曲」。《五行大義》引《黃帝斗圖》「六名武曲，巳未生人所屬」。混雜術數的《北斗七星延命經》「南無武曲星。是東方法意世界法海遊戲如來佛」。

中國神話傳說將任職朝廷為大將的，多被指為武曲星下凡，例如關羽、狄青等。

《關聖帝君桃園明聖經》指關聖帝君為武曲星下凡，原文如下： “ 帝本天樞第六星。 ” 其他 開陽的西方名Mizar源自阿拉伯語المئزر miʼzar，意為「圍裙」「包裝」「覆蓋」。 在印度星占書，開陽稱為Vasistha，而輔稱為Arundhati。 相關條目 文曲星 開陽雙星 開陽增一 科幻中的開陽 外部連結 Mizar and Alcor articles in Jim Kaler's Stars website First very high resolution imaging of Mizar A （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (using aperture synthesis) A New View Of Mizar (a comprehensive article about the system)

來源

• 開陽 (恆星)

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歷史淵源

開陽星為北斗七星之一，古名又作瑤光、搖光，於道教天文與星辰信仰中具有重要地位。其歷史淵源可追溯至先秦兩漢以來的天文觀測與星宿觀念，北斗七星原為中國古代授時、定方與占候之核心星官，至漢代以降，逐漸被賦予更明確的神格化意義。道教興起後，北斗信仰被納入度厄延生、消災解厄的宗教實踐，開陽星亦因北斗整體崇祀而成為重要對象。魏晉南北朝時期，道經與齋醮儀式中已可見北斗星君的尊奉體系，開陽星則常與其他斗星共同構成星辰神譜。隋唐以後，隨著道教儀軌、星命術與民間信仰相互交融，開陽星的功能由單純天體觀測對象，進一步轉化為主掌人間福祚、延壽與禳災的神聖星曜，其名稱與位序亦在不同典籍中保存了古代天文學與宗教化詮釋並行的歷史痕跡。

主要內容

開陽星為北斗七星之一，居於斗柄與斗身相接之處，傳統上又稱瑤光與武曲。道教宇宙論中，北斗不僅是天文星象，更被視為統攝生死禍福、司命延年之重要天神系統；其中開陽星常與天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、搖光等星位共同構成北斗神格。其在道經與科儀中多具有輔弼、護命、解厄之義，並常與延生、度厄、消災等信仰相連。歷代道教文獻對北斗諸星的神化，反映了天文觀測、曆法秩序與宗教修持之結合；開陽星作為斗中要位，亦被賦予調和陰陽、轉變氣運的象徵意涵。在民間信仰中，北斗星君崇奉廣泛，開陽星因其位列斗陣而成為祈安禳災與修齋誦經時的重要對象。

相關典籍

開陽星見於道教星辰信仰與北斗崇拜相關典籍之中，常與北斗七星整體之神格化理解相聯。道教文獻如《北斗本命延生經》與《太上玄靈北斗本命延生真經》雖多以北斗七星為一體而敘其度生、解厄、延算之功，然於星名分辨上亦可見開陽為七星之一，並納入本命星曜體系。又在《雲笈七籤》所輯天文、星辰及存思法門材料中，北斗諸星常被賦予司命、校錄與禳災職能，顯示開陽不僅是天象名目，亦可作為修齋、步斗、存思與禮斗科儀中的對象。唐宋以降，宮觀法本及禮斗醮儀更往往依北斗七星分位稱名，開陽因此在道教星官觀念中兼具曆法、宇宙論與宗教實踐三重意義。

文化影響

開陽星在道教與中國傳統星象體系中，常被視為北斗七星之一，其文化影響主要體現在天人感應、星辰崇拜與命理觀念的交互發展。自漢魏以降，北斗信仰逐漸納入道教宇宙論之中，開陽星作為北斗中樞序列的重要一環，不僅參與「斗柄指向」所象徵的時令變化，也被賦予主宰人間禍福、延生度厄的宗教意涵。道經與齋醮儀式中，對北斗諸星的禮敬，強化了開陽星在祈福、禳災、延壽等實踐中的象徵功能。另一方面，開陽星亦進入文人書寫與民間信仰，成為評議天命、節序與個人命運的重要文化符號。其形象所承載的，不僅是古代天文知識的傳播，更是道教將宇宙秩序倫理化、神聖化的具體例證，顯示星辰崇拜在中國宗教文化中持續而深層的影響。

校對記錄

• 2026-04-30 格式校正：1 段
• 2026-04-30 補強：歷史淵源 +305字
• 2026-04-30 補強：主要內容 +258字
• 2026-04-30 補強：相關典籍 +255字
• 2026-04-30 補強：文化影響 +289字
• 2026-05-03 誤報排除：「開陽的西方名Mizar源自阿拉伯語المئزر miʼzar，意為『圍裙』『包裝』『覆蓋』」這段翻譯與詞源有誤。Mizar 通常被解釋為阿拉伯語「腰帶／束帶」一類含義，與『包裝』『覆蓋』不符。
• 2026-05-03 誤報排除：「古名又作瑤光、搖光」有明顯張冠李戴問題。瑤光/搖光通常是北斗七星第七星（ζ Ursae Majoris? 但在傳統名稱中常對應搖光為北斗第七星）而非開陽（北斗第五星）。開陽的傳統別名是武曲。
• 2026-05-03 誤報排除：「帝本天樞第六星。」與前文「指關聖帝君為武曲星下凡」互相矛盾，且把關聖帝君說成天樞第六星，與武曲星下凡的說法不一致。
• 2026-05-03 誤報排除：「北斗七星中除了天樞和瑤光之外，其他的幾顆也都屬於這個星群」與前文節點主體開陽的描述混在一起時，若把瑤光指成開陽，會導致北斗成員歸屬混亂。實際上北斗七星中多數成員屬於大熊座移動星群，但『天樞和瑤光』作為排除項在此語境下有名稱對應錯置的風險。