城固縣

城固縣

概述

城固县位于中国陕西省西南部、汉中盆地中部，是汉中市下辖的一个县，区域总面积为2265平方公里，常住人口约44.5万人。

历史

前312年，楚人伐秦，秦败楚师于丹阳，取地六百里置汉中郡，同时置成固县，“盖始为城，而冀其巩固之意也”，故名“成固”。南朝刘宋时期改“成固”为“城固”，隶益州，属汉中郡辖。据《太平寰宇记》载：北朝魏宣武帝“正始中城固县（城固汉王城附近）移居壻乡川，即今理。”

人口

2020年末，汉中市第七次全国人口普查主要数据公报显示：城固县常住人口为442035人，男性人口占比49.79%，女性人口占比50.21%，年龄结构中0-14岁占比17%，15-59岁占比57.57%，60岁以上占比25.44%，65岁以上占比18.75%。

地理 城固县卫星示意图

本县南北狭长，汉江横贯中部，地势南北高，中部低。气候温暖湿润，年降水量约800到1200毫米。

行政区划

城固县下辖2个街道办事处、15个镇：

博望街道、​莲花街道、​龙头镇、​沙河营镇、​文川镇、​柳林镇、​老庄镇、​桔园镇、​原公镇、​上元观镇、​天明镇、​二里镇、​五堵镇、​双溪镇、​小河镇、​董家营镇和​三合镇。

交通  316国道、 345国道、 108国道过境。 古迹 在县城博望镇西北饶家营村有汉张骞墓。 县城正西柳林镇李固庙村有李固墓。 县城西北老庄镇有洞阳宫。 县城西南上元观镇与董家营镇交界处有南沙河风景区地母庙。 城固地母庙兴建于东汉献帝二年（公元191年）。距今已有1800余年，历朝历代民众虔诚拜谒，香火鼎盛。据闻清代后期由广东罗浮山传入台湾，故台湾流传的《地母经》卷首载有“光绪九年正月初九陕西汉中府城固地母庙飞鸾传经”之说（飞鸾，亦称扶鸾、扶乩，依神灵附体托笔，于沙盘书写上谕圣训）。近年来台湾宗教人士和道教信众，来城固旅游观光，拜竭地母圣神。2014年4月，台湾中华地母至尊道教会理事长杨瑞德一行26人来到城固县五郎关拜谒地母圣神。 后土神，在台湾普遍被称为“地母”，通常的称呼有“地母至尊”、“虚空地母”等。欲知地母神在台湾的影响，参见：后土神词条说明。 城固文庙，位于城固师范学校附属小学校内，1984年被列为县级重点文物保护单位，2008年被列为第五批陕西省文物保护单位。现仅存大成殿，始建于北宋崇宁二年（1103年），重修于清康熙年间，1956年大修，文革破四旧时屋脊檐饰被毁。砖木结构，单檐歇山顶，面阔30米，进深三间，高约12米。 萧何墓，（详见：萧何）位于今博望镇谢家井办事处杜家漕村 ，2008年被列为第五批陕西省文物保护单位。 樊哙墓，（详见：樊哙）位于今莲花街道黄家村，2008年被列为第五批陕西省文物保护单位。 小吃 面皮：以大米为原料磨制成浆，再放入笼屉中蒸制而成。出锅后面皮薄但不易断，拌入辣椒油、酱油、醋、盐、蒜水等佐料。面皮是城固乃至整个汉中地区百姓喜欢食用的地方小吃，以麻、辣、酸而闻名，尤以城固面皮著称，为外地游客必来品尝的一道地方小吃。相传始于秦汉时期，当时驻守当地的北方籍士兵喜食面食，而当地以大米为主食，因思乡之情而发明。 菜豆腐：由“浆水菜”（用蒸制米饭时剩下的米汤腌制青菜而成，具有独特酸味的地方泡菜。）的酸汤和豆浆煮制而成，食用时蘸辣椒、香菜等配制的佐料。当地百姓常与面皮共同食用，外地游客可能不适应其口味。 抗日战争期间的文教 国立西北工学院 国立西北大学 历史人物 参考文献 外部链接 城固县人民政府

來源

• 城固县[编辑]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

歷史淵源

城固縣地處漢中盆地中部，為秦楚爭衡後納入秦漢行政體系的重要區域。據《史記》等文獻所載，前312年楚伐秦而秦取漢中之地後，始置漢中郡，並設成固縣，其名取「成而固之」之意，反映早期軍政經營與邊地鞏固的需求。南朝劉宋時，縣名改為城固，沿用至今。北魏正始年間，縣治又曾遷至壻鄉川，顯示其治所隨地理與交通形勢調整而變動。城固自古為漢中交通與屯墾要地，亦是漢文化與巴蜀文化交會之所，地方宗教與民間信仰因農耕社會而漸次發展，為後世道教宮觀與地母信仰的形成提供了深厚歷史土壤。

主要內容

城固縣位於陝西省漢中盆地中部，古屬漢中郡，地處秦嶺與巴山之間，山川形勢與交通孔道的特徵，使其自秦漢以來即為區域政治、軍事與移民交流的重要節點。就道教史觀之，城固所處的漢中地區為巴蜀道教傳播與北方道教南流、東進的交會地帶，歷代宮觀、壇廟與地方信仰互相滲透，形成兼具官方祀典與民間醮儀的宗教景觀。縣內與周邊山岳、水神、地祇及鄉土神靈相關的祭祀傳統，常與道教齋醮、禳災、祈福活動交織；而在地方志與碑刻材料中，亦可見道士參與修醮、建醮與宮觀修葺之記錄，反映道教在地方社會中的組織功能與文化整合能力。城固因此不僅是漢中盆地的縣治所在，亦是觀察陝南道教地方化與民間宗教互動的重要案例。

相關典籍

城固縣之見於典籍，主要散見於郡縣沿革與地方輿地之書。據《史記》及《漢書·地理志》所載，秦置漢中郡後，境內已設成固縣，為漢中盆地重要縣邑之一，後世因縣治屢有遷徙，而在*《三國志》**《晉書》*及《南史》等正史中，常可見其隸屬漢中、梁州諸郡州之記錄。《太平寰宇記》對其城郭、山川與縣治沿革敘述尤詳，並明言由「成固」演為「城固」，可資考證地名變遷。至《元和郡縣圖志》與《讀史方輿紀要》，則進一步標舉其疆域、交通與區位，對理解漢中盆地中部縣治格局尤具價值。明清方志如《城固縣志》及《漢中府志》，又保存地方祠廟、山水、戶口與風俗資料，為研究城固縣道教信仰、神祠分布及地方宗教史之重要文獻依據。

文化影響

城固縣地處漢中盆地中部，自古為農業聚落與交通往來相對密集之區，其地方宗教文化深受自然地理與農耕經濟形態影響。以城固地母廟為代表的道教與民間信仰場所，反映出地母崇拜在地方社會中的延續性，亦彰顯土地、豐收、安產等觀念在民眾生活中的核心地位。此類信仰不僅作為歲時祭祀與地方社群凝聚的宗教媒介，也在儀式實踐、廟會活動與口傳傳統中，形塑城固地方文化的象徵系統。就道教文化史而言，城固縣相關廟宇與信仰活動提供了觀察道教科儀與民間信仰互動的具體案例，顯示正統道教神譜與地方神靈崇拜之間具有長期的交融關係，對研究漢中地區宗教生態與地方文化認同具有重要意義。

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +230字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +286字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +287字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +270字
• 2026-05-05 確認錯誤：“前312年，楚人伐秦，秦败楚师于丹阳，取地六百里置汉中郡”与“始置汉中郡、并设成固县”的表述混乱，前312年秦楚丹阳之战后秦并非“取地六百里置汉中郡”的标准历史说法；汉中郡设立通常与秦昭襄王时期有关，地点归属与时间表述不够准确。 → 正確：秦灭巴蜀后汉中郡的设立与秦昭襄王时期对汉中地区的经营相关，‘前312年秦败楚师于丹阳、取地六百里置汉中郡’这一串联表述不严谨；城固县的置县时间也不宜直接与该句混写。
• 2026-05-05 確認錯誤：“南朝刘宋时期改‘成固’为‘城固’”有明显时代用语不严谨。刘宋属于南朝，但“刘宋时期”直接作为改名定点需更精确；此处与后文“北魏正始中”并列叙述，治所迁移与改名的先后关系不清。 → 正確：‘城固’改名一般应精确到具体政权与纪年，不宜笼统写作‘南朝刘宋时期’；且与后文北魏时期迁治的叙述需要分清先后。
• 2026-05-05 確認錯誤：“北朝魏宣武帝‘正始中’”有明显年代/年号错配。北魏宣武帝年号应为“景明”“正始”并不对应宣武帝常用纪年；“正始”是北魏孝明帝年号之一，不是宣武帝。 → 正確：北魏宣武帝年号并无‘正始’；‘正始’为北魏孝明帝年号（正始元年为504年），因此该纪年与帝号搭配错误。
• 2026-05-05 確認錯誤：“博望镇”与当前行政区划前后不一致。前文说县下辖2个街道办事处、15个镇，列表中只有“博望街道”，但后文多处写“县城博望镇”“今博望镇谢家井办事处”，与前述“博望街道”冲突。 → 正確：若前文行政区划写为‘博望街道’，后文又写‘县城博望镇’，则同一对象在现行区划名称上前后不一致，需要统一为当时或当前的准确名称。
• 2026-05-05 確認錯誤：“谢家井办事处”与“街道办事处”混用，且“今博望镇谢家井办事处杜家漕村”与县内现行行政区划表述不协调，像是旧称或错误拼接。 → 正確：‘谢家井办事处’与‘街道办事处’属于不同层级/时期的表述，混写容易造成区划错置；应核对该地名在具体年代对应的正式名称。
• 2026-05-05 確認錯誤：“汉张骞墓”位置表述可能有误，张骞墓通常记载在城固县城北/博望镇一带，但“西北饶家营村”这一具体定位需要核实，现文中无来源支撑，属于明显可疑的具体地名指向。 → 正確：张骞墓在城固县城北一带、博望镇附近的说法较常见，但‘博望镇西北饶家营村’这一具体定位需要进一步核实；目前表述过于具体而缺少来源支撑。
• 2026-05-05 確認錯誤：“城固地母庙兴建于东汉献帝二年（公元191年）”与“清代后期由广东罗浮山传入台湾”放在一起可成立，但后文说“台湾流传的《地母经》卷首载有‘光绪九年…陕西汉中府城固地母庙飞鸾传经’”，这里“汉中府城固地母庙”作为清代文献中的表述需要核实，且与前文“城固地母庙始建于191年”并不构成直接证据链，论证跳跃明显。 → 正確：‘光绪九年正月初九陕西汉中府城固地母庙飞鸾传经’属于清代台湾《地母经》所引题签/卷首文字，能作为传承线索但不能直接证明城固地母庙的始建年代；与东汉献帝二年始建之间需要区分证据层级。