渾源圓覺寺塔

渾源圓覺寺塔

概述

圆觉寺砖塔，位于山西省大同市浑源县浑源县城石桥北巷，是一座金代密檐式砖塔，已列为全国重点文物保护单位。

历史

圆觉寺建于金正隆三年（1158年），由僧人玄真主持筹建，明清均有修缮。释迦舍利塔为金代遗物。

建筑

圆觉寺砖塔为九层密檐式砖塔，高30余米，等边八角形平面，仿木结构。

基座高达4米，上有四层砖雕图案。第一层为狮子、兽面图案。第二层雕莲瓣。第三层雕刻乐伎、舞伎人物，描绘十余种乐器：编钟、琵琶、排箫、竖笛、横笛、古琴、檀板、腰鼓、羯鼓等。第四层为仿木作斗拱。

塔身第一层雕出八面仿木门窗。其中三面为装饰门，北门有妇人半掩门浮雕。四面为装饰窗，均为仿木直棂窗。

上部二到八层为连续七层密檐。第八层与第九层的间距又变大，有所变化。

塔刹上的凤凰可以指示风向，至今依然可以随风旋转，是中国古代唯一流传下来的候风仪实物。

保护

1986年8月18日，圆觉寺砖塔公布为第二批山西省文物保护单位，编号2-117。

2013年3月5日，圆觉寺砖塔被列为第七批全国重点文物保护单位，编号7-0788-3-086。

塔基

塔身下部

塔身上部

塔刹

塔身仿木斗栱

塔身仿木斗栱

塔身仿木斗栱

塔身仿木斗栱

塔身券门

塔身仿木直棂窗

塔身密檐 参考文献

歷史淵源

渾源圓覺寺塔位於今山西省渾源縣城石橋北巷，原屬圓覺寺建築群之一。據地方志與現存碑刻、建築形制推考，圓覺寺創建於金正隆三年（1158），由僧人玄真主持籌建，反映金代雲中、恆山一帶佛教活動之活躍。寺中佛塔為供奉釋迦舍利而建，兼具宗教崇祀與紀念性功能，亦顯示金代北方寺塔建設的延續脈絡。其後歷經明清兩代修繕，寺塔得以保存至今。該塔採密檐式八角磚塔形式，與金代山西地區同類遺構風格相近，故在佛教建築史與地方宗教文化研究中具有重要價值。

主要內容

渾源圓覺寺塔，亦稱圓覺寺磚塔，位於山西省大同市渾源縣城石橋北巷，為金代密檐式磚塔，現已列為全國重點文物保護單位。圓覺寺創建於金正隆三年（1158年），由僧人玄真主持籌建，明清兩代均曾修葺，寺內所奉釋迦舍利塔亦屬金代遺存。此塔為等邊八角形平面，高三十餘米，通體以仿木構形式營建，具有鮮明的金代佛教建築特徵。塔基高約四米，四層磚雕裝飾依次施以獅獸、蓮瓣、樂伎舞伎及斗拱等題材，尤以第三層所刻多種樂器形象最具藝術與文獻價值。塔身第一層設八面仿木門窗，部分門窗施以人物浮雕；其上二至八層為連續密檐，層層收分，結構嚴整。該塔兼具宗教、建築與藝術史研究意義，為研究金代佛塔形制及北方佛教遺構的重要實物。

相關典籍

關於渾源圓覺寺塔之相關記載，主要見於地方金石志書、山西古建調查報告及佛教寺塔類研究文獻。據《山西通志》、歷代《浑源州志》所載，圓覺寺創建於金正隆三年（1158），其塔為寺中重要遺構，反映金代地方佛教寺院的營建情況與舍利崇拜傳統。近現代文獻則多從建築形制與雕飾圖像切入，將其視為金代密檐式磚塔的重要實例，並與同時期晉北、雁北地區佛塔相互參照。相關考古與文物保護資料亦指出，塔身仿木構件、樂舞伎浮雕及多層基座裝飾，兼具宗教功能、營造技術與藝術史價值。因而，圓覺寺塔在典籍中的位置，不僅屬於寺院沿革的旁證，亦為研究金代山西佛教建築與地方文化景觀的重要材料。

文化影響

渾源圓覺寺塔作為金代密檐式磚塔的代表，不僅是浑源地區佛教活動與寺院營建的重要實物遺存，亦反映了金代北方佛教建築在地方社會中的延續與轉化。其高達四米的基座、仿木構造與繁複磚雕，尤其是樂伎、舞伎及多種樂器題材的裝飾，呈現出宗教空間與世俗審美相互交融的文化特徵，對研究金代音樂、服飾與工藝具有補充價值。塔身八角形制與多層密檐的組合，亦體現了遼金以降北方佛塔造型的區域特色，成為浑源古城歷史景觀與地方文化記憶的重要標識。作為全國重點文物保護單位，其保存與展示亦促進了當地文物保護意識及文化遺產教育的發展。

學術專區

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LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：大同市、古琴、凤凰、山西省渾源縣、方志、大同市渾源縣、典籍、文化遺產、帝王、道教。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《山西通志》、《浑源州志》。相關概念或互讀詞包括：大同市、古琴、凤凰、山西省渾源縣、方志、大同市渾源縣、典籍、文化遺產。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「渾源圓覺寺塔」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「渾源圓覺寺塔」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「渾源圓覺寺塔」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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