陝西重陽宮

陝西重陽宮

概述

重陽宮，全稱「重陽萬壽宮」，是道教全真道三大祖庭之一，與北京白雲觀、山西芮城永樂宮齊名。位於中華人民共和國陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮。該宮是全真道祖師王重陽修道及歸葬之所。

全真祖庭重陽宮 歷史

金代，重陽宮即被稱作「天下祖庭」。該宮歷來享有「全真聖地」之名。金世宗大定九年，王重陽率徒返回陝西途中，在河南汴京（即今開封市）逝世，兩年後葬於劉蔣村故庵之側，建廣庭，額書「祖庭」。金章宗賜名「靈虛觀」。元太宗十年改為「重陽宮」。

重陽宮重陽寶殿 建築

該宮原有建築約五千間，南達秦嶺，北至渭水，東傍澇水，西臨白馬河，下院別業分布於今周至縣、鄠邑區的9個鄉鎮。房屋共計5048間，道士近萬人。其主建築玉皇閣高達60餘米。

該宮清末民國以來不斷衰頹。1949年後僅存清代重修的靈官殿、祖師殿、老君殿。文化大革命期間，老君殿也被拆除，其它殿宇蕩然無存。改革開放後，在中國道教協會原會長傅圓天、閔智亭及香港青松觀侯寶垣等宗師的關心支持下，主體建築得以逐步修復。

祖庵碑林 重陽宮碑林

重陽宮祖庵碑林，為中華人民共和國全國重點文物保護單位。

隨著重陽宮的頹敗，宮內原存碑石長期露天散棄。1962年宮內碑石集中遷至原玉皇殿舊址，成為「祖庵碑林」。文革期間，1973年建房11間，對碑林加以保護。

重陽宮祖庵碑林現存碑石40餘通。其中有31通為巨型元碑，多記述全真道祖師王重陽及北七真等道教人物的生平事跡，是碑石中最為著名者。如《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》、《十方重陽萬壽宮記》等，為研究全真教歷史的重要資料。碑石中還有吳道子戲筆、重陽畫像碑、北七真畫像碑，皆具極高的藝術價值。元代書法家商挺、楊奐、姚遂、宋勃、王磐、李道謙、孫德烴等撰之道行碑，為書法名碑；而趙孟頫所書《大元敕藏御服碑》、《孫真人道行碑》更為珍貴。

31通元碑中，有5通是八思巴文、波斯文、漢文合刻碑，為元代皇帝聖旨碑。

重陽宮王重陽墓 王重陽金身與神位 王重陽祖師靈骨

1956年，戶縣祖庵鎮興修水利工程時，有村民在重陽宮後院挖磚時，發掘出祖師王重陽的石棺。西安八仙宮監院喬清心聞訊上報，由地方政府出面，將石棺填埋。文化大革命期間，王重陽墓被毀，石棺被打開，靈骨遭到散棄，村民趙茂忠將撿拾到的部分靈骨埋藏於宮內古銀杏樹下保存。2005年12月24日，年近八旬的趙茂忠向重陽宮住持陳法永講述了從未向人提及的這個秘密。此後，2009年5月，重陽宮舉行了祖師靈骨瞻禮法會。2009年11月18日至19日，重陽宮舉行「重陽祖師靈柩安奉大典暨全真道濟世思想學術報告會」，其中「重陽祖師靈柩安奉大典」在18日舉行。

金庸小說中的重陽宮

在金庸小說《神鵰俠侶》中，全真教重陽宮是書中小龍女與楊過經歷的一大場景，電視劇取景都不在實景拍攝，比如2006年版神鵰俠侶的重陽宮在浙江樂清雁蕩山觀音洞拍攝。

成道宮活死人墓 參考文獻 相關條目 成道宮

Template:西安宗教建築

來源

• 重陽宮

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

歷史淵源

陝西重陽宮，位於今陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮，相傳為全真道祖師王重陽晚年弘法之所，亦為其弟子丘處機等人承續教法的重要基地。據道教文獻與地方志記載，王重陽於金大定年間在關中開創全真道，重視清修、戒律與苦行，並在終南山一帶結集門人；其逝世後，弟子為紀念祖師並延續教團活動，遂於其舊居與葬地周邊營建宮觀，形成後來的重陽宮。元代以降，因全真道受朝廷推崇，重陽宮屢有修葺擴建，逐漸發展為關中全真道的重要宮觀之一。明清時期雖屢經兵燹與興廢，但仍為地方道教活動與祖師崇祀的核心場所，並因其與王重陽及全真道創立史密切相關，而具有顯著的宗教史與文化史地位。

主要內容

陝西重陽宮為全真道祖庭之一，亦是王重陽晚年弘道與其後七真承繼教法的重要場所，位於今陝西省周至縣境內。其主要內容涵蓋宮觀沿革、祖師崇奉、教團活動與建築格局等面向：一方面，重陽宮因王重陽在此傳道而被視為全真道早期發展的關鍵據點，後世屢經修建，逐漸形成具有祖庭性質的道教宮觀；另一方面，宮內以王重陽及全真七真信仰為核心，保存或延續相關祭祀、醮儀與紀念活動，反映全真道重視師承譜系與清修傳統的宗教特徵。此外，重陽宮的殿宇布局、碑刻遺存與歷代題記，亦提供研究全真道制度化、地方宗教空間演變及元明以降道教歷史的重要資料。整體而言，陝西重陽宮不僅是全真道的象徵性聖地，也是中國道教史與宗教文化遺產研究的重要節點。

相關典籍

陝西重陽宮之相關典籍，主要見於元明以來全真道文獻與地方志記載。王重陽開創全真教之事蹟，散見於《重陽全真集》《金蓮正宗記》等早期傳記與語錄，其中對其終南創教、門徒傳承及祖庭營建多有闡述。元代道書如《甘水仙源錄》與《七真年譜》，亦屢及祖師遺跡與宮觀沿革，為考察重陽宮之歷史地位的重要材料。明清以降，地方誌如《鄠縣志》《戶縣志》及相關關中府縣志，則多記宮觀修葺、香火興衰與碑刻題名，可與現存碑銘互證。近人整理之《中國道教文獻資料彙編》與陝西地方道教研究著作，亦常徵引上述文獻，以釐清重陽宮在全真祖庭體系中的象徵意義與歷史變遷。

文化影響

陝西重陽宮作為全真道祖師王重陽之終老與初葬之地，兼具祖庭、墓地與宮觀三重意義，故其文化影響遠不止於一處地方宗教遺址，而是全真道歷史記憶的重要承載體。自金元以降，重陽宮在全真派傳承中逐漸被塑造為祖師崇奉與教團認同的核心象徵，對道教宮觀制度、科儀傳統及地方香火信仰均有深遠影響。其歷代碑刻、題詠與重修記錄，亦為研究全真道發展、關中地方宗教史及道教建築營造提供了珍貴文獻與實物證據。此外，重陽宮作為王重陽及其門人的紀念場所，促成了道教聖跡敘事的形成，使關中地區在道教文化地理中具有鮮明地標意義。近世以來，該宮亦成為學術考察、文化遺產保護與宗教旅遊的重要場域，持續影響當代對全真道文化與陝西地方歷史的認識。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +268字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +299字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +260字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +299字
• 2026-05-06 誤報排除：「元太宗十年改為『重陽宮』」有明顯朝代年份矛盾；元太宗在位並無可對應的「十年」，此處應屬元代年號誤寫。
• 2026-05-06 確認錯誤：前文稱王重陽「金大定九年」逝世，按金世宗大定九年為1169年，但王重陽通常記為1167年卒，且「金世宗大定九年，王重陽率徒返回陝西途中，在河南汴京（即今開封市）逝世」這一組表述與通行史實不符。 → 正確：通行史實中，王重陽卒年多記為金大定九年（1169年），常見說法為其在返陝途中於汴京附近病逝；「1167年卒」並非主流定說。
• 2026-05-06 誤報排除：「元太宗十年」與後文所述重陽宮在元代受朝廷推崇、屢有修葺擴建的敘述可以並存，但具體改名時間若無對應紀年則屬明顯不準確，影響事件歸屬與年代判定。