重陽萬壽宮

重陽萬壽宮

概述

重陽宮，全稱「重陽萬壽宮」，是道教全真道三大祖庭之一，與北京白雲觀、山西芮城永樂宮齊名。位於中華人民共和國陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮。該宮是全真道祖師王重陽修道及歸葬之所。

全真祖庭重陽宮 歷史

金代，重陽宮即被稱作「天下祖庭」。該宮歷來享有「全真聖地」之名。金世宗大定九年，王重陽率徒返回陝西途中，在河南汴京（即今開封市）逝世，兩年後葬於劉蔣村故庵之側，建廣庭，額書「祖庭」。金章宗賜名「靈虛觀」。元太宗十年改為「重陽宮」。

重陽宮重陽寶殿 建築

該宮原有建築約五千間，南達秦嶺，北至渭水，東傍澇水，西臨白馬河，下院別業分布於今周至縣、鄠邑區的9個鄉鎮。房屋共計5048間，道士近萬人。其主建築玉皇閣高達60餘米。

該宮清末民國以來不斷衰頹。1949年後僅存清代重修的靈官殿、祖師殿、老君殿。文化大革命期間，老君殿也被拆除，其它殿宇蕩然無存。改革開放後，在中國道教協會原會長傅圓天、閔智亭及香港青松觀侯寶垣等宗師的關心支持下，主體建築得以逐步修復。

祖庵碑林 重陽宮碑林

重陽宮祖庵碑林，為中華人民共和國全國重點文物保護單位。

隨著重陽宮的頹敗，宮內原存碑石長期露天散棄。1962年宮內碑石集中遷至原玉皇殿舊址，成為「祖庵碑林」。文革期間，1973年建房11間，對碑林加以保護。

重陽宮祖庵碑林現存碑石40餘通。其中有31通為巨型元碑，多記述全真道祖師王重陽及北七真等道教人物的生平事跡，是碑石中最為著名者。如《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》、《十方重陽萬壽宮記》等，為研究全真教歷史的重要資料。碑石中還有吳道子戲筆、重陽畫像碑、北七真畫像碑，皆具極高的藝術價值。元代書法家商挺、楊奐、姚遂、宋勃、王磐、李道謙、孫德烴等撰之道行碑，為書法名碑；而趙孟頫所書《大元敕藏御服碑》、《孫真人道行碑》更為珍貴。

31通元碑中，有5通是八思巴文、波斯文、漢文合刻碑，為元代皇帝聖旨碑。

重陽宮王重陽墓 王重陽金身與神位 王重陽祖師靈骨

1956年，戶縣祖庵鎮興修水利工程時，有村民在重陽宮後院挖磚時，發掘出祖師王重陽的石棺。西安八仙宮監院喬清心聞訊上報，由地方政府出面，將石棺填埋。文化大革命期間，王重陽墓被毀，石棺被打開，靈骨遭到散棄，村民趙茂忠將撿拾到的部分靈骨埋藏於宮內古銀杏樹下保存。2005年12月24日，年近八旬的趙茂忠向重陽宮住持陳法永講述了從未向人提及的這個秘密。此後，2009年5月，重陽宮舉行了祖師靈骨瞻禮法會。2009年11月18日至19日，重陽宮舉行「重陽祖師靈柩安奉大典暨全真道濟世思想學術報告會」，其中「重陽祖師靈柩安奉大典」在18日舉行。

金庸小說中的重陽宮

在金庸小說《神鵰俠侶》中，全真教重陽宮是書中小龍女與楊過經歷的一大場景，電視劇取景都不在實景拍攝，比如2006年版神鵰俠侶的重陽宮在浙江樂清雁蕩山觀音洞拍攝。

成道宮活死人墓 參考文獻 相關條目 成道宮

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來源

• 重陽宮

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歷史淵源

重陽萬壽宮之名，源自道教尊奉重陽祖師王重陽而立。王重陽為金代全真道創教者，其教法重內修、戒律與清靜，門下丘處機等弟子北傳後，影響漸及華北、華中及江南各地。凡以「重陽」命名之宮觀，多半與全真道弘傳、祖師紀念及地方信眾崇奉相關；而「萬壽宮」則為道教宮觀常用之尊稱，寓有祈福延壽、敬奉仙真之意。重陽萬壽宮的創建背景，通常可視為地方道教發展與民間香火信仰交會之結果，往往由士紳、道眾或地方善信捐資營建，以供奉王重陽及其相關神真，並兼具講經、齋醮與地方祭祀功能。隨著時代變遷，宮觀屢有修葺、毀損與重建，遂形塑其今日面貌。

主要內容

重陽萬壽宮為道教宮觀中以紀念全真道祖王重陽及其宗派傳承而設之重要場所，其名多見於全真道活動、地方宮觀或相關紀念建築。此類宮觀通常兼具宗教祭祀、經典傳習與教團聚會之功能，反映全真道在民間社會與地方信仰中的發展脈絡。萬壽宮之命名，寓含延生祝壽與弘道濟世之意，並常與道教宮觀中尊奉真仙、舉行齋醮科儀及歲時香火活動相結合。若為特定地區之重陽萬壽宮，則往往還承載地方歷史記憶、鄉里共同體認同與建築藝術價值，其營建、重修與沿革可見當地道教傳播、士紳贊助及民間崇奉之互動關係。整體而言，重陽萬壽宮不僅是宗教空間，亦是研究全真道地方化、道教宮觀制度及區域文化史的重要實證。

相關典籍

關於重陽萬壽宮的相關典籍，主要見於《金蓮正宗記》《全真教祖碑銘》及地方志、宮觀志等文獻之中。此類資料多記述王重陽及其弟子建立全真道的事蹟，並間接反映重陽萬壽宮作為奉祀王重陽與傳承全真法脈之宮觀的歷史地位。《金蓮正宗記》對王重陽生平、化度門人及教團組織多有敘述，可資考見重陽萬壽宮之祖師信仰背景；《長安志》《終南山志》等地方文獻則常收錄宮觀沿革、建置遷移與祭祀情況，對其地望與歷史變遷尤為重要。近人所編道教宮觀資料與考古、碑刻研究，亦多援引相關碑文與重修記載，以補傳世文獻之不足。整體而言，重陽萬壽宮之典籍材料以教內傳記、碑銘與地方志互為參證，方能較完整呈現其在全真道歷史中的位置。

文化影響

重陽萬壽宮作為以丘處機及全真道重陽祖師信仰為核心的道教宮觀，其文化影響主要體現在祖師崇祀、地方信仰整合與道教儀式傳承三個層面。此類宮觀不僅承載全真教尊崇王重陽及「七真」的宗教記憶，也藉由節誕科儀、講經傳戒與齋醮活動，將教團倫理、修持理念與宮觀空間制度化地嵌入地方社會。另一方面，重陽萬壽宮往往兼具鄉土公共空間功能，對於聚落節慶、香火往來、善會組織及文人題詠亦具凝聚作用，使其超越單純宗教場所，成為地方文化景觀的一部分。此種文化傳播機制，反映出道教宮觀在民間社會中兼具宗教教化、歷史記憶保存與地域文化整合的多重角色。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +255字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +278字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +290字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +257字
• 2026-05-06 確認錯誤：「金庸小說中的重陽宮」段落把2006年版《神鵰俠侶》重陽宮拍攝地說成浙江樂清雁蕩山觀音洞，與該劇實際取景地不符，屬明顯錯誤。 → 正確：2006年版《神鵰俠侶》「重陽宮」的拍攝地並非浙江樂清雁蕩山觀音洞；該說法與實際取景資訊不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：「文化影響」段落寫成「以丘處機及全真道重陽祖師信仰為核心」不當，重陽宮的核心紀念對象是王重陽，丘處機是其弟子，不是並列核心人物，屬張冠李戴。 → 正確：重陽萬壽宮的核心紀念對象應以王重陽（重陽祖師）為主，丘處機為其弟子與全真道重要人物，不宜寫成並列核心。
• 2026-05-06 誤報排除：「相關典籍」段落稱《全真教祖碑銘》為主要相關典籍，但前文實際提到的是《全真教祖碑》，名稱不一致，疑似引用錯誤或混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「歷史」段落稱「元太宗十年改為『重陽宮』」有明顯年代疑點。元太宗在位僅至1241年，若按太宗十年換算會落在1248年前後，與元太宗在位時間不符，屬朝代/年份矛盾。 → 正確：「元太宗十年」若作為紀年使用，與元太宗在位時間不符，存在明顯年號/年代矛盾，應再核對是否誤記為其他君主年號或干支紀年。