大龍峒保安宮

大龍峒保安宮

大龍峒保安宮，俗稱「大龍峒保生大帝廟」，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒的著名道教廟宇，主祀醫神保生大帝。該廟與鄰近的臺北孔子廟、大龍峒老街（哈密街）共同構成大龍峒地區重要的文化與信仰中心。

保安宮不僅是地方信仰重鎮，其建築本身亦是臺灣傳統廟宇藝術的瑰寶。廟宇建築融合了閩南風格與臺灣本土特色，以精緻的木雕、石雕、彩繪、剪黏及交趾陶等傳統工藝聞名，展現了深厚的文化底蘊。因其歷史、文化與藝術價值，保安宮已被指定為國定古蹟。

歷史淵源

保安宮的創建可追溯至清朝乾隆年間。最初，來自福建同安的移民為了祈求渡海來臺平安與墾殖順利，將保生大帝香火迎奉至大龍峒地區，並於乾隆七年（1742年）開始籌建廟宇，至乾隆二十年（1755年）初步建成。其後歷經多次擴建與重修，逐漸形成今日的規模。

日治時期與戰後，保安宮曾進行數次修繕。其中最著名的是自1995年起，歷時七年完成的「保生大帝正殿重修工程」。此次修復採用了傳統工法與現代科技結合的「修舊如舊」原則，成為臺灣古蹟修復的典範案例，並於2003年獲得聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎的肯定。

主要內容

保安宮是一座三殿三進式的閩南傳統廟宇建築，格局完整。前殿（三川殿）、正殿與後殿依序排列，兩側有護龍與鐘鼓樓。

廟宇主祀保生大帝（吳真人），為道教重要的醫神與地方守護神。同殿配祀有三十六官將。後殿則供奉神農大帝（五穀先帝），以及歷代同安名人神位，體現了移民的祖籍認同與慎終追遠的精神。廟內亦設有凌霄寶殿，供奉玉皇上帝等神明。

保安宮最重要的宗教活動為每年農曆三月十五日保生大帝聖誕期間舉行的「保生文化祭」。祭典內容豐富，包括遶境巡安、家姓戲、過火、民俗藝陣表演等，是臺北市重要的無形文化資產。

相關典籍

文化影響

大龍峒保安宮作為北臺灣保生大帝信仰的祖廟之一，其信仰圈影響深遠，分靈廟宇眾多。它不僅是宗教場所，更是社區文化、教育與社會活動的中心。廟方長期致力於推動民俗文化保存、社會公益與學術研究，例如舉辦學術研討會、推動漢學教育、提供獎助學金等。

保安宮的建築藝術與修復成果，對臺灣的古蹟保存觀念與技術產生了示範性影響。其年度祭典「保生文化祭」成功將宗教儀式轉化為具觀光與教育意義的文化節慶，促進了傳統民俗的傳承與現代社會的連結。

來源

本條目內容主要依據維基百科相關頁面之資訊框架進行撰寫，並整合臺灣文化資產與民俗研究之普遍認知。關於建築細節、歷史年表與祭典活動之具體描述，建議參考臺北市文獻會出版品、保安宮官方出版之文獻及文化部文化資產局之公告資料。

學術專區

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• 社團法人中華宗教生命關懷教育學會

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• 成功大學中文系

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• 下載 PDF (南華大學機構典藏)

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• 道教斬赤龍初探

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• 國立政治大學中國文學系

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-04-18 論文：+2篇
• 2026-04-24 「日治時期與戰後，保安宮曾進行數次修繕。其中最著名的是自1995年起，歷時七年完成的『保生大帝正殿重修工程』。此次修復...並於2003年獲得聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎的肯定。」此段將1995年起的修復成果與2003年獲獎時間連在一起，敘述上容易造成『七年工程至2002年完成、2003年獲獎』的理解，但原文未明確交代工程完工年份，若以「歷時七年」推算則與「2003年獲獎」不衝突；這裡不是明顯錯誤。
• 2026-04-24 「後殿則供奉神農大帝（五穀先帝），以及歷代同安名人神位」中的『同安名人神位』屬於廟宇內祀奉對象的概括說法，容易與實際神龕或祖先牌位混淆，但不屬明確事實錯誤。