九份代天府

九份代天府

九份代天府，原名「天判堂」，是位於臺灣新北市瑞芳區九份的一座王爺廟。該廟宇主祀朱、池、李三府王爺，是九份地區重要的民間信仰中心。廟宇始建於1933年，並於1983年更名為現今的「代天府」。其建築歷經多次擴建，包含正殿、兩廂道祖殿、天上聖母殿以及拜亭、鐘鼓樓等，依山而建，可遠眺基隆嶼，兼具宗教與景觀價值。

歷史淵源

九份代天府的淵源始於1933年，據傳山西省太原縣朱府王爺祠的神靈降乩於首任乩子謝添丁身上，並暫借其母謝雙鳳家中濟世。神靈曾化身老翁，親赴板橋邀請雕刻師「阿房伯」為其雕刻金身，聖像於1934年完成開光。廟宇初建時，適逢蘭陽地區（宜蘭郡、羅東郡、蘇澳郡）發生嚴重瘟疫，許多民眾慕名前來祈求王爺庇佑，香火因而漸盛。廟基經信眾捐輸，至1945年已略具規模。1956年，廟方奉玉皇上帝旨意頒著《三府王爺真經》，由鸞生林六善扶鸞闡著，並經杜爾瞻校正、李炳南教授等百餘人審核完成。1986年，廟宇進行大規模增建，增加了兩廂殿宇及鐘鼓樓等設施。

主要內容

九份代天府的正殿主祀朱、李、池三府王爺。龍邊（面向神龕的右側）神龕供奉天上聖母，虎邊（左側）神龕則供奉三府王妃。此外，廟內設有獨立的道祖殿與天上聖母殿，祀奉相關神祇，形成一個複合式的信仰空間。該廟不僅是地方公廟，也因扶鸞著書《三府王爺真經》而具有道教鸞堂的性質。

相關典籍

九份代天府之相關典籍，主要以1956年奉玉皇上帝旨意頒著之《三府王爺真經》為核心。據廟方與地方傳承資料，此經由鸞生扶鸞闡述，並經相關人士校對審定，內容多環繞三府王爺之神格、教誨、勸善旨趣與祭祀規範，反映該廟主神信仰之經典化過程。就文獻性質而言，《三府王爺真經》兼具鸞書、儀式文本與地方宗教史料三重面向，既是信眾奉行與誦持之依據，亦提供研究臺灣民間信仰中神諭書寫、經典生成及廟宇知識建構的重要材料。惟現存可見版本多出自廟方保存或後來整理，文本流傳與刊行脈絡尚待進一步比對廟誌、扶鸞紀錄及相關出版品，以補其文獻系譜。

文化影響

九份代天府見證了九份從礦業繁盛到觀光轉型的歷史。其信仰隨礦工與居民傳播，成為凝聚地方社群的重要力量。廟宇本身亦是九份山城的地標之一，將宗教文化與當地人文歷史、自然景觀相結合，吸引了許多遊客與信眾參訪，持續在地方文化與觀光層面發揮影響力。

來源

1. 維基百科條目：九份代天府
2. 九份代天府相關歷史沿革與祀神記載

學術專區

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• 水金九礦山學—臺灣採金史的區域研究

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-04-19 誤報排除：「山西省太原縣朱府王爺祠」作為神靈降乩來源的說法，屬於傳說性敘述，但文中以確定式口吻陳述，容易誤導為可考史實；若作為知識庫條目，應標明為傳說或據傳。
• 2026-04-19 內容自稱「1983年更名為現今的『代天府』」，但後文又寫「1986年進行大規模增建」；此處不是直接矛盾，但與前文「1983年更名」之後立刻接續建築史，時間線需核實，且文中未說明1983與1986之間的關係，容易造成史實混淆。
• 2026-04-19 「正殿主祀朱、李、池三府王爺」與前文「主祀朱、池、李三府王爺」只是排列順序不同，非錯誤；但「龍邊供奉天上聖母，虎邊供奉三府王妃」與前文提到的「兩廂道祖殿、天上聖母殿」並列，若道祖殿是獨立殿宇，則「龍邊神龕」與「獨立殿宇」並存的空間描述不夠清楚，可能有敘述混淆。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +256字
• 2026-04-24 內文自相矛盾：前文說廟宇「1983年更名為現今的『代天府』」，後文又說「1986年，廟宇進行大規模增建」；若1983已完成更名與現制建立，1986再作大規模增建並不矛盾，但此處與「建築歷經多次擴建」搭配合理，無明顯錯誤。真正較明顯的是「1934年完成開光」與「1956年奉玉皇上帝旨意頒著《三府王爺真經》」之間沒有直接矛盾。整體未見明確年代表錯置。
• 2026-04-24 「面向神龕的右側」對應龍邊、左側對應虎邊的說法正確，但「龍邊神龕供奉天上聖母，虎邊神龕則供奉三府王妃」在廟宇常見配置上可疑，且與主祀王爺廟的常見左右配祀不一定相符；不過僅憑此段無法確證為錯誤，屬可疑但未必明確錯誤。