九份青雲殿

九份青雲殿

概述

九份青雲殿，全稱瑞芳青雲殿，是一座主祀神農大帝的臺灣民間信仰廟宇，位於新北市瑞芳區九份地區。該廟背靠基隆山，佔地約十二台甲，宮殿建築宏偉壯觀，是臺灣北海岸地區最具代表性的神農信仰中心之一。廟宇以其完整的神農信仰體系著稱，不僅是當地居民的信仰寄托，更兼具學術研究與文化推廣的功能，二樓設有神農殿堂作為學術藝文空間，定期舉辦國際學術研討會及神農講堂系列演講活動。

青雲殿的建築分為主殿與後殿兩大部分，後殿共計六層樓，機能完善。其中一樓為正殿與偏殿，二樓為神農殿堂及學術空間，三樓設有太歲殿，五樓為神農殿，六樓則供奉玉皇上帝的凌霄寶殿。這種多層次的空間配置，使青雲殿成為融合宗教祭祀、文化教育與生態保育理念的綜合性道場。

歷史淵源

青雲殿的創建起源可追溯至王清泉之家宅，最初僅供奉神農大帝，信眾皆稱之為「神農老祖」。關於神農大帝顯靈驅邪的傳說，相傳在清朝乾隆年間，九份地區有千年雞公精為害，率領雞群啄食穀米等農作物，更有大群蝗蟲啃食稻作，造成各地饑荒。神農老祖遂大展神威，透過扶乩方式收服雞公精，並令其捕食蝗蟲為民除害，從此威名遠播，居民感念其恩澤而恭敬奉祀。

神農大帝以扶乩降筆濟世渡人，因屢降神跡而靈驗卓著。往昔九份淘金業者經神農老祖指點而致富者甚眾，信徒日益增加，原有神壇逐漸無法容納。據沿革記載，某日仙帝靈威附身於大義女游賴起乩，令其徒步登上雞籠山，返趨登鷹石岩頂後躍身跳下百尺深處平地，高呼指定建廟聖址。信徒遵從神諭，於民國五十三年（西元1963年）八月初八日正式入火安座，聘請名匠廖石城精心設計南式廟宇建築，譽著北台，蜚聲鯤島。

民國七十五年間，廟方，向臺陽公司購得土地十餘公頃。爾後因琳恩颱風襲台，後山土石崩落，導致部分設施損毀，廟方積極向政府爭取約四千萬經費進行搶救與護牆工程。前主委林添財等人提議利用原廟棟後方空地增建後棟，經神農大帝允準後，聘請建築師歷時十五年興建完成後殿六層樓殿堂，並增設龍虎邊電梯以便利信眾參拜。

信仰體系

瑞芳青雲殿號稱涵蓋最完整、最齊備之神農信仰體系。正殿一樓供奉的神祇配置如下：

主殿核心神尊：

• 神農老祖：起源於九上天神農大帝廟，武裝造像，奉祀於正殿神龕最上方，被視為最高神格
• 神農大帝：奉祀於主殿中龕，掌理稼穡耕種，使物阜民安，又稱「五穀王」
• 藥王仙公：龍邊奉祀之黑面神農，專嚐百草化靈丹妙藥，救世渡眾、解病疾
• 神農二帝：虎邊奉祀之武裝神農，負責解穢除災、斬妖除魔

上述三尊神像被認為是神農大帝不同時期階段化身之三種聖顏形象。此外正殿另祀有開基五穀王、火雲洞神農大帝等神尊。左右廡則配祀五穀仙童及製藥仙童。

偏殿供奉： 龍邊設有準提佛母殿，虎邊設有地藏殿，並供奉先賢祿位。

後殿結構

• 一樓斗燈殿：設有斗燈供奉
• 二樓神農殿堂：作為學術藝文空間，舉辦國際學術研討會、神農講堂系列演講及不定時講座
• 三樓太歲殿：供奉太歲星君
• 五樓神農殿：主神奉祀上古三皇——神農大帝、伏羲聖帝、軒轅黃帝；左龕供奉五聖恩主、玄天上帝；右龕供奉觀音大士、九天玄女、天上聖母、清水祖師、普庵祖師、郭聖王等
• 六樓凌霄寶殿：中龕主祀玉皇上帝，配祀南斗星君、北斗星君、日扇仙女、月扇仙女；左龕供奉三清道祖（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊）及太陽星君；右龕供奉三官大帝（天官大帝、地官大帝、水官大帝）、文昌帝君及太陰星君

宗旨理念

青雲殿以「弘揚神農八功精神」為宗旨，追求「人類覺醒，找回初心；生態平衡，萬物共生」的核心理念。這種將神農文化與現代生態意識相結合的詮釋方式，使傳統神祇信仰赋予新的時代意義。

光環境改造

民國一百零三年（西元2023年），青雲殿進行光環境改造，由國際燈光大師周鍊團隊打造。改造以「強而不霸、亮而不喧、華而不艷、靜而不沈」為原則，打造「靜與淨，光即正，心即真」的光環境，營造出神聖而寧靜的宗教氛圍。

例行慶典祭儀

青雲殿全年祭儀活動豐富，主要祭典時間如下：

祭典日期（農曆）	祭典項目
正月初四日	恭迎神農大帝降筆
正月十五日	祈安點燈啟燈法會
正月初九	玉皇上帝聖誕法會
正月十八日至正月廿十日	祈安禮斗啟燈法會
四月廿四日至四月廿六日	恭祝神農大帝聖誕法會（最重要祭典）
七月初六	慶讚中元普渡法會
八月初八	慶祝入廟紀念日暨凌霄寶殿翻興安座紀念日
八月廿一日至廿三日	恭祝神農老祖得道法會
十一月初九至十一日	謝斗圓燈法會
十二月十五日	謝燈圓燈法會

其中以每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕祝壽儀典最為隆重盛大，吸引大量信眾前來朝拜。

文化影響

九份青雲殿作為北海岸知名的神農信仰中心，其文化影響力深遠。首先，該廟完整保存與弘揚了神農文化信仰，涵盖農業守護、醫藥庇佑、除煞驅邪等多重功能於一體。其次，青雲殿積極從事文化教育推廣，透過神農殿堂的學術藝文空間，定期舉辦國際學術研討會與神農講堂系列演講，將傳統宗教與現代學術研究相結合。此外，廟方多次與優人神鼓等表演藝術團體合作，在廟前廣場進行展演活動，促進宗教文化與藝術表演的交流融合。

青雲殿結合神農精神與生態平衡理念的弘揚方式，亦體現了當代臺灣宗教場所重視環境倫理與永續發展的趨勢。廟方秉持公益宗旨，各方信眾獻款皆全數納入建廟維護基金，展現財務透明與民主管理的廟務運作模式。

來源

• 青雲殿沿革誌
• 《青雲殿簡介》
• 瑞芳青雲殿官方網站

相關典籍

關於九份青雲殿之相關典籍，現存文獻主要見於地方廟誌、碑記、口述傳承整理與神農信仰研究論著之中。其記載多從王清泉家宅奉祀神農大帝之起源談起，並敘述乾隆年間神農老祖扶乩降示、驅除雞公精與蝗害的靈驗事蹟，藉以建構廟宇開基與神格形塑的歷史脈絡。另有沿革資料詳載神明指示建廟之經過，以及由民間扶乩、靈驗傳說所串連的擴建歷程，反映臺灣地方廟宇由私宅香壇發展為公共信仰中心的典型路徑。近年相關研究則多收錄於民俗學、宗教學與地方文化調查成果，著重分析青雲殿對神農文化、醫藥信仰及農業守護觀念之承繼，並兼論其作為九份礦業社會與地方共同體記憶載體的意義。

學術專區

• 水金九礦山學—臺灣採金史的區域研究

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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站內互讀：新北市瑞芳區、基隆、保育、扶乩降筆、心神、救世、準提佛母、地藏殿、昌帝、慶讚中元。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「九份青雲殿」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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