利澤簡永安宮

利澤簡永安宮

利澤簡永安宮是位於臺灣宜蘭縣五結鄉利澤村的一座媽祖廟，主祀天上聖母。該廟宇以其歷史悠久的舊廟建築，以及每年元宵節期間舉行的特殊宗教民俗活動「走尪」（抬神轎競速）而聞名。這兩項特色分別被指定為宜蘭縣的縣定古蹟與無形文化資產，使其成為融合信仰、歷史建築與地方民俗的重要文化地標。

廟宇的祭祀圈涵蓋利澤簡、下福、成興、清水等傳統「八大庄」，乃至擴及蘇澳鎮部分區域，是蘭陽溪南岸重要的信仰中心。永安宮的建築歷經多次改建，現今分為被列為古蹟的舊廟與2016年落成的新廟，新舊並存見證了地方信仰的傳承與發展。

歷史淵源

永安宮的建廟緣起主要有兩種說法。據廟方《利澤簡永安宮紀念手冊》記載，相傳有一艘載著湄洲媽祖神像的平底船因水淺無法入港，船員向媽祖祈禱後海水暴漲，得以順利進入利澤簡內陸河道，神像自此被供奉於民家。另一說法則見於《五結鄉鄉土教材》，指神像約於清嘉慶年間由先民從湄洲直接攜奉而來。

廟宇於清道光六年（1826年）建於利澤老街中心。清治時期曾有一次改建，由當地潘、李二姓發起募捐。有別於多數媽祖廟面向海洋，永安宮的座向為背海面山。1928年，由地方士紳林木溪等人發起，組成重建委員會，向八大庄勸募資金進行大規模改建，奠定了今日舊廟的基礎格局。

戰後，廟宇於1961年、1963年及1977年均有修繕。1984年後陸續增建辦公室與拜亭。1994年，信眾倡議興建新廟，為保存舊廟古蹟，最終決議在舊廟後方另建新廟，形成「前舊後新」的雙廟格局。舊廟於2006年被指定為宜蘭縣縣定古蹟，同年新廟擴建工程動土，歷經十年籌建，最終於2016年11月落成。

主要內容

建築特色（舊廟）： 舊廟為1928年重建時之樣貌，融合了當時頂尖匠師的工藝。大木結構由溪北大木匠師「阿助師」負責，為「三通五瓜」疊斗式棟架。木雕作品主要由泉州派匠師陳銀生操刀，使用梢楠、樟木，雕工精細。石雕部分，如前點金柱、石獅等，相傳為閩南師傅「順榮師」與其團隊之作，石材來自台北北投尖山。

屋頂為三川脊筒板瓦構造，中脊分三段，飾以彩色馬賽克與陶燒飾物。1974年重修時，匠師郭清波等人因應剪黏易脫落的問題，改採分塊燒陶方式製作屋頂裝飾。外牆以清水紅磚丁順疊砌，牆面飾有交趾陶獅頭、馬賽克掩板等。殿內牆面原有昭和時代風格的白磁磚，後期部分改鋪大理石片，牆上並有交趾陶龍虎堵。

祭祀與活動： 主祀天上聖母，左龕配祀關聖帝君，右龕配祀福德正神。每年農曆正月初四起，廟方會舉行八大庄遶境，神轎駐蹕各庄廟宇供信眾參拜，直至元宵節達到高潮。

最具特色的活動為元宵節的「走尪」。此活動源於早年利澤簡為貿易港口，曾發生瘟疫，居民以抬神轎競走方式健身驅疫。活動中，各庄廟宇神轎分組，在約百公尺長的利澤老街上競速，優勝者可請回令旗奉祀。競賽後，所有神轎需通過廟前「過金火」儀式，最後由永安宮主神轎進行三進三退參廟後安座，完成年度遶境。此習俗曾因故中斷，於1999年復辦，並被登錄為宜蘭縣無形文化資產。近年活動內容更趨多元，曾加入現代競技組、踩街等，但廟方為維護傳統核心，已決定回歸以傳統走尪及過火儀式為主。

相關典籍

利澤簡永安宮之相關典籍，以地方廟誌、民間信仰調查與宜蘭地區宗教研究為主。廟方編印之《利澤簡永安宮紀念手冊》最具直接性，內容多記錄宮廟創建緣起、歷次重修沿革、祭典流程、香火傳承及地方傳說，可視為理解其信仰實踐與庄社記憶的重要第一手材料。學術研究方面，宜蘭民間信仰、媽祖信仰擴散及祭祀圈形成等論著，則可從聚落發展、地方社會組織與海濱移民信仰脈絡，說明永安宮之歷史位置。若進一步考察其科儀與祭典意涵，亦可參照《道藏》中關於祈安、禳災、淨壇與安鎮等科目的相關文獻，以對讀地方宮廟的儀式實作。惟現存文獻多屬地方知識系統，重記宮廟沿革與民俗實踐，較少形成獨立之經典神學論述。

文化影響

利澤簡永安宮及其「走尪」活動，深刻體現了蘭陽溪南岸的區域信仰凝聚力與地方文化特色。舊廟建築集結了日治至戰後多位知名匠師的技藝，是研究臺灣傳統廟宇建築史的重要實例。而「走尪」不僅是宗教儀式，更轉化為促進社區參與、維繫庄頭情感的重要民俗節慶，從驅疫祈福的初衷，演變為具競技性與觀光性的文化活動，展現了傳統民俗適應時代的活力。廟宇亦積極將舊廟規劃為文物館，展示陳銀生等匠師的木雕作品，肩負起文化資產教育推廣的功能。

來源

本文內容整理自維基百科「利澤簡永安宮」條目，並參考文化部文化資產局相關公開資料。

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• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-20 誤報排除：文中寫『每年農曆正月初四起，廟方會舉行八大庄遶境，神轎駐蹕各庄廟宇供信眾參拜，直至元宵節達到高潮』，但後文又說『競賽後，所有神轎需通過廟前過金火儀式，最後由永安宮主神轎進行三進三退參廟後安座，完成年度遶境』；前者描述的是元宵節前後整段遶境流程，後者又把『完成年度遶境』放在走尪後，兩者時間線不夠清楚，容易造成流程前後矛盾。
• 2026-04-20 文中稱『舊廟於2006年被指定為宜蘭縣縣定古蹟』，但前文又寫『這兩項特色分別被指定為宜蘭縣的縣定古蹟與無形文化資產』，其中『兩項特色』應指舊廟與走尪；此處措辭易造成將活動本身誤寫成古蹟的歧義，需明確區分為『舊廟為縣定古蹟、走尪為無形文化資產』。
• 2026-04-20 文中寫『走尪』於1999年復辦，並被登錄為宜蘭縣無形文化資產；但未交代登錄年份，且『復辦』與『被登錄』是不同事件，若直接連寫容易讓人誤解為1999年即完成登錄，屬於事件時間關係不清。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
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• 2026-05-05 誤報排除：「相傳有一艘載著湄洲媽祖神像的平底船因水淺無法入港，船員向媽祖祈禱後海水暴漲」與後文「神像約於清嘉慶年間由先民從湄洲直接攜奉而來」並列為「兩種說法」沒有明顯錯誤，但前者寫成「海水暴漲」與「進入利澤簡內陸河道」的因果關係較不合理，且與利澤簡位處河港、非海港的敘述易混淆。
• 2026-05-05 誤報排除：「1974年重修時，匠師郭清波等人因應剪黏易脫落的問題，改採分塊燒陶方式製作屋頂裝飾」與前文「1928年重建…奠定了今日舊廟的基礎格局」之間未說明是否為同一建築構件的替換，容易造成屋頂裝飾年代歸屬不清；若指現存舊廟主體，則此句可能讓讀者誤以為屋頂整體於1974年才形成，和「舊廟為1928年重建時之樣貌」略有衝突。
• 2026-05-05 誤報排除：「主祀天上聖母，左龕配祀關聖帝君，右龕配祀福德正神」屬常見配置，但若此廟為媽祖廟，通常會將關聖帝君或福德正神列為配祀神明；此處未見明顯張冠李戴，但「左龕」「右龕」的具體方位屬地方敘述，無法從內文驗證，不能判定為錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「本文內容整理自維基百科…並參考文化部文化資產局相關公開資料」與文中大量細節（如匠師姓名、材料來源、活動流程）未在文內標示來源對應，屬可疑但不是明顯事實錯誤；目前無法僅憑內文判定人名或事件歸屬有誤。