廬州合肥

廬州合肥

概述

合肥，簡稱「合」或「肥」，別稱「廬州」，位於安徽省中部，長江與淮河之間，環抱中國五大淡水湖之一的巢湖，自秦漢建制以來已有兩千餘年曆史。合肥歷來為江淮地區重要的行政、經濟中心和軍事重鎮，素以「淮右襟喉、江南唇齒」「江淮首郡、吳楚要衝」著稱。隋朝時設置廬州，此後直至清末，合肥一直為廬州、廬州路、廬州府治所，故有「廬州」之別稱。作為安徽省省會，合肥現為安徽省政治、經濟、文化教育、信息、交通、金融和商貿中心，亦為中國綜合性國家科學中心、長三角城市群副中心及重要的科研教育基地。

歷史淵源

地名與由來

「合肥」之名，最早出現於西漢史學家司馬遷所著《史記·貨殖列傳》，其中記載：「合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。」秦時置合肥縣，屬九江郡，公元前122年（漢武帝元狩元年）正式確立合肥縣建制。

關於「合肥」名稱來源，歷來有兩說。其一為北魏酈道元《水經注》所載：「夏水暴漲，施（今南淝河）合於肥（今東淝河），故曰合肥。」另一說見於唐代文獻，認為淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流經此地入巢湖，其一西北流二百里出壽春入淮河。《爾雅》有云：「歸異出同曰肥」，因此「二水皆曰肥，合於一源，分而為二，故曰合肥」。

建制沿革

合肥歷史悠久，西周時期周王分巢國為廬、巢兩國，其中廬國都於廬邑，即今合肥市區西北。春秋戰國時期先後屬楚、吳、越，後又歸楚。秦漢之交正式建立「合肥縣」，屬九江郡。東漢末年群雄割據，曹操與孫權多次在此交戰，史稱「合肥之戰」。西晉屬淮南郡，東晉時因安置汝陰僑民而改名汝陰縣。

隋朝初年復設合肥縣，改合州為廬州，此後「廬州」之名沿用千餘年。唐代建制基本不變，五代十國時期先後屬楊吳及南唐，兩國先後在此設立德勝節度使和保信節度使。北宋設淮南西路，管轄包括壽春、合肥在內的淮西各地。南宋時期合肥為抗金前沿，設有淮南西路安撫使司和轉運使司。

元朝設廬州路，管轄合肥、梁、舒城三縣及和州、無為州、六安州三州，亦設立淮西道宣慰司等機構。元末朱元璋攻克合肥城後曾短設江淮行中書省。明清兩代均為廬州府治所。清代康熙年間江南分省後，安徽省成型，合肥地位益發重要。1853年至1862年太平天國期間，合肥曾為安徽省臨時省會。1945年日本投降後，安徽省會正式遷駐合肥縣。1949年合肥和平解放，1952年皖北、皖南兩公署合併後，正式定合肥市為安徽省會。

道教文化背景

合肥地處江淮之間，襟江帶淮，自古為南北交通要衝，其地理環境與歷史背景為道教在此地的傳播與發展提供了必要條件。作為廬州府治所在，合肥自隋唐以降一直是皖中地區的政治、經濟、文化中心，宗教信仰活動相當活跃。

據地方志及相關文獻記載，合肥地區在漫長的歷史進程中，逐漸形成了以城隍信仰為核心，兼及山川神祇、祖先崇拜的民間信仰體系。城隍信仰作為道教系統中的重要組成部分，在合肥有著深厚的根基。合肥老城內建有廬州府城隍廟，至今仍為當地重要的宗教活動場所，廟中思惠樓等建築見證了傳統信仰文化的傳承。

此外，合肥地名的由來與水系緊密相關——南淝河與東淝河合流於此，構成了「合肥」命名的地理基礎。水崇拜與水府信仰在道教體系中佔有重要地位，環抱巢湖的合肥地區在歷史上亦當受到此類信仰傳統的影響。

主要內容

地理環境

合肥地處中緯度地帶，位於長江、淮河之間，以平原丘陵為主，地理位置優越。地表水系發達，以江淮分水嶺為界，嶺北屬淮河水系，主要有東淝河、沛河、池河等；嶺南屬長江水系，主要有南淝河、派河、豐樂河、杭埠河、滁河、裕溪河等。境內巢湖是中國五大淡水湖之一，號稱「八百里巢湖」，水域面積達770平方公里，湖底海拔5公尺，湖水容量達63.7億立方公尺。

合肥屬北亞熱帶季風氣候，四季分明，冬夏長而春秋較短，年平均氣溫16.4℃，年降水量約1002毫米。這種溫潤的氣候條件有利於農業生產，亦適宜人群聚居，為區域文化的形成與發展提供了良好的自然環境。

行政區劃

合肥市現轄4個市轄區（瑤海區、廬陽區、蜀山區、包河區）、4個縣（長豐縣、肥東縣、肥西縣、廬江縣），代管1個縣級市（巢湖市）。全市行政轄區總面積為11,445平方公里，其中巢湖水面面積750平方公里。根據2020年第七次全國人口普查數據，全市常住人口約937萬人，其中城鎮人口佔比超過82%。

經濟與科教

合肥經濟發展迅速，已形成汽車、裝備製造、家用電器、化工及橡膠輪帶、新材料、電子訊息及軟體產業、生物技術及新醫藥、食品及農副產品工業等八大產業。作為中國四大科教基地之一和國家科技創新型試點城市，合肥擁有豐富的科教人才資源，為高新技術產業發展提供了有力支撐。2023年合肥市地區生產總值達12,673.8億元，在全國地級以上城市中排名第19位。

文化影響

合肥作為江淮地區的核心城市，其文化影響力輻射周邊蕪湖、馬鞍山、淮南、六安、滁州等地區。「廬劇」作為合肥及周邊地區的代表性地方戲曲，即以「廬」字命名，體現了廬州文化的深遠影響。合肥話屬江淮官話洪巢片，語言特點為「北腔南調」，音色和發音力度偏近北方，語音則偏向南方，反映了合肥地處南北交界處的獨特文化特質。

在宗教文化方面，合肥地區的城隍信仰和民間宗教傳統構成了當地道教文化的重要組成部分，對皖中地區民眾的精神生活產生了深遠影響。作為省會城市，合肥在安徽省宗教事務管理中亦擔當重要角色。

資料待補充

本條目關於合肥地區道教傳播史、道教宮觀沿革、道教人物活動等內容，因原始資料有限，具體細節尚待進一步考證與補充。

來源

• 維基百科：合肥市，https://zh.wikipedia.org/wiki/合肥

相關典籍

相關典籍方面，合肥之名與其地理水系密切相關，故《爾雅》所載「歸異出同曰肥」，常為後世論述地名來源的重要依據；北魏酈道元《水經注》又據南、東二淝合流之勢，申說「合肥」之稱，兼具地理實證與文獻考據價值。至於地方信仰與城隍、山川神祇之發展，則可參見歷代方志如《廬州府志》《合肥縣志》等，其中多記府城隍廟、廟會與祠祀沿革，足資考見道教在地方社會中的制度化形態。若論人物典範，宋人包拯事跡散見於《宋史》及相關筆記、話本，後世以其籍貫廬州合肥而形成民間崇祀，亦可見地方道教信仰與清官敘事之交互發展。

學術專區

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校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：2 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +243字
• 2026-04-22 論文：+2篇
• 2026-05-05 確認錯誤：「自秦漢建制以來已有兩千餘年歷史」表述不精確，前文又稱秦時置合肥縣、漢武帝元狩元年正式確立建制，兩者口徑略有衝突，但不屬重大史實錯誤。 → 正確：相關表述時間口徑可再精確化：合肥建置沿革通常可分為秦置合肥縣、漢代沿用並逐步確立；直接寫成「自秦漢建制以來已有兩千餘年歷史」略顯籠統，容易讓人誤解為秦漢同時完成正式建制。
• 2026-05-05 確認錯誤：「其一東南流經此地入巢湖，其一西北流二百里出壽春入淮河」這段將淝水分流與合肥命名的說法混為一談，與常見地理/文獻表述不一致，且「出壽春入淮河」指向的是壽春地區，容易造成張冠李戴。 → 正確：此句將淝水分流、合肥得名與壽春出淮的地理敘述混在一起，且「出壽春入淮河」明顯指向壽春地區，容易造成地名與水系表述混淆，屬可疑表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「春秋戰國時期先後屬楚、吳、越，後又歸楚」的歷史歸屬順序可疑；合肥所在皖中地區在春秋戰國間的國屬演變並非如此簡化，將「越」納入此段容易失真。 → 正確：春秋戰國時期合肥一帶的國屬演變不宜簡化為「先後屬楚、吳、越，後又歸楚」；將「越」納入此段確有失真風險，屬可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「東晉時因安置汝陰僑民而改名汝陰縣」與前後關於合肥縣沿革的表述可疑；汝陰是另一地名，將合肥縣改名為汝陰縣容易構成地名張冠李戴。 → 正確：「東晉時因安置汝陰僑民而改名汝陰縣」容易與汝陰地名張冠李戴；合肥縣沿革中出現此種改名說法需嚴格核對，現表述可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元朝設廬州路，管轄合肥、梁、舒城三縣及和州、無為州、六安州三州」中的「梁」縣不明，合肥所轄縣通常不見此稱，疑有誤。 → 正確：「梁」縣作為廬州路所轄縣名不常見，與合肥地方沿革中常見記載不一致，疑有誤或漏字，需查證。
• 2026-05-05 誤報排除：「明清兩代均為廬州府治所」與後文「1853年至1862年太平天國期間，合肥曾為安徽省臨時省會」並不矛盾，但前述「直至清末」若指行政中心地位連續不變，容易與太平天國期間省會轉移造成的表述產生歧義。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1945年日本投降後，安徽省會正式遷駐合肥縣。1949年合肥和平解放，1952年皖北、皖南兩公署合併後，正式定合肥市為安徽省會」中，安徽省會遷駐與「正式定為省會」的時間線表述不夠準確；通常省會定址與行政區劃調整的年份需更精確區分。 → 正確：安徽省會的遷駐與正式定址需要區分階段：1945年後省會遷駐合肥縣，1952年才在皖北、皖南行政區劃調整後正式確定合肥為省會；原句時間線可再精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2023年合肥市地區生產總值達12,673.8億元，在全國地級以上城市中排名第19位」可能過時或需來源核實，屬數據性內容，存在明顯需查證風險。 → 正確：2023年GDP及全國排名屬可變動數據，需以統計公報或權威排名核實；若未附來源，屬需查證項。
• 2026-05-05 誤報排除：「合肥話屬江淮官話洪巢片」作為方言分類大體可成立，但「音色和發音力度偏近北方，語音則偏向南方」屬主觀描述，不是明確史實，但不算硬性錯誤。