泗州

泗州為中國古代重要行政區劃，始建於北周，迄於清末，其治所與轄境屢經調整，長期位於淮河與汴河水系交會的樞紐地帶，兼具漕運、軍防與交通集散功能，故有「水陸都會」之稱。唐宋以降，泗州不僅是江淮之間聯絡南北的重要節點，亦因臨近運河與淮河故道，成為朝廷經略東南、調度糧運與設防禦患的關鍵區域。其地理優勢使之在歷代政治、經濟與軍事版圖中占有特殊地位，並進一步影響地方社會與文化發展。至宗教史與民間信仰層面，泗州亦因唐代高僧僧伽與「泗州大聖」信仰的形成而具深遠意義，後世遂使「泗州」一名兼具行政地名與神聖地理之雙重內涵。

概述

泗州為中國古代行政區劃，存在於北周至清朝（578-1912年），歷經多次轄區變遷。其地理位置具有重要戰略意義，位於淮河與汴河交匯處，素有「水陸都會」之稱，是唐宋時期漕運樞紐與軍事要衝。

建置沿革

• 北周：宣政元年（578年）始置泗州，治宿豫縣（今江蘇宿遷）
• 唐代：開元二十三年（735年）遷治臨淮縣（今泗洪境內），成為漕運管理中心
• 宋金對峙：分屬金南京路與南宋淮南東路
• 明清時期：屬鳳陽府，清康熙十九年（1680年）州城陷沒洪澤湖後遷治虹縣舊城

行政變遷特點

1. 轄區多次跨越淮河南北
2. 元朝時南擴納入天長縣
3. 明朝被官方認定為明太祖朱元璋出生地，建有明代第一陵「三祖陵寢」

核心區域

• 唐宋時期：以泗州城為中心，南臨淮水，西靠汴河
• 明清時期：轄今泗縣、五河、天長、盱眙、明光、泗洪等地

戰略地位

《泗州志》記載其為：

• 「江淮險扼，徐邳要衝」
• 「東南之戶樞，中原之要會」
• 歷史上「兵家必爭之地」

宗教遺存

• 泗州城遺址現存大量佛教造像與碑刻
• 與道教水府信仰密切相關（洪澤湖周邊水神祭祀）

文學記載

• 多見於唐宋漕運相關文獻
• 明清方志如《鳳陽府志》詳載其興衰

消亡原因

1. 自然因素：黃河奪淮導致洪澤湖水位上升
2. 地質災害：1680年全城陷沒湖中
3. 行政調整：1912年撤廢州制

相關詞條

• [泗州城遺址]
• [洪澤湖形成史]
• [明清漕運制度]

來源

1. 《元史·地理志》
2. 《中國行政區劃通史·唐代卷》
3. 歷代《泗州志》《鳳陽府志》等方志文獻

（註：部分唐代刺史名錄因篇幅限制未完整呈現）

主要內容

泗州在中國宗教文化中，原為淮河流域一重要州郡名稱，後逐漸凝結為兼具地域與神聖意涵的信仰符號。其宗教形象多由「泗州大聖」僧伽信仰、泗州水母傳說及觀音降伏水患等敘事共同構成，尤與淮水流域的治水經驗密切相關。明清以降，泗州相關崇祀常見於寺觀、祠廟與地方善書之中，既承擔祈雨、禳災、護境與庇佑舟楫等功能，亦在觀音、龍王、地方神祇合祀的格局下，呈現佛、道與民間信仰交融的特徵。就社會意義而言，泗州信仰不僅反映水鄉居民對河川秩序與災害控制的集體想像，也體現地方社群藉由祭祀活動建構共同記憶與區域認同的歷史過程。

相關典籍

泗州之見於相關典籍，主要散見於宋元以降的話本、志怪、寶卷、地方志與寺觀碑記之中，其敘事核心多與「泗州大聖」及「泗州水母」相關，並常置於觀音降伏水患、護持舟楫的宗教脈絡下。宋元文獻多借泗州為靈驗發生之地，藉神佛制水的故事，呈現對地方水神的收編與轉化；明清方志與碑文則進一步記載泗州城、泗州堂及湖濱廟祀情形，使其成為祈雨、禳災與航運保護的重要象徵。此類材料雖未必固定以「泗州堂」為書名，然其名號、神格與功能，實由多種文類中的敘事傳承與儀式實踐共同建構而成，對研究淮河流域的道教水神信仰與地方宗教史尤具參考價值。