宜蘭東嶽廟

宜蘭東嶽廟

概述

宜蘭東嶽廟是臺灣宜蘭縣宜蘭市的著名道教廟宇，主祀東嶽大帝，為蘭陽平原重要的道教信仰中心。廟宇建於清光緒四年（1878年），座落於宜蘭市神農里中山路二段299號。初建時僅為土角厝型別的木造平屋，經過多次修建與擴建，現已成為三層樓宮殿式建築。宜蘭東嶽廟不僅是地方信仰中心，其每年農曆三月廿八日舉辦的東嶽大帝聖誕遶境活動，更是蘭陽溪北側規模最大的宗教盛事，展現出深厚的道教文化底蘊。

歷史淵源

宜蘭東嶽廟的前身為「風雲雷雨壇」，原非獨立廟宇。清咸豐七年（1857年），時任噶瑪蘭廳通判秋曰覲有意興建東嶽廟，然因其後調離現職而未能付諸實現。

直至光緒四年（1878年），宜蘭縣知縣馬桂芳召集地方仕紳林文章、鄭祥雲等人，選址於舊城南門外募資籌建，終於建成第一代建築。初始建築為土角厝型別的木造平屋，包含神殿及拜亭一座，由福州匠師塑造軟體神像作為鎮座主位，成為蘭陽平原宜蘭縣舊城縣民的信仰中心。

民國53年（1964年），廟宇建築因颱風侵擾而毀損，士紳蘇耀南、林德水等人發願籌資修建。民國73年（1984年），宜蘭東嶽廟組織管理委員會，將建築主體擴建為三層樓宮殿式建築，於民國76年（1987年）竣工。民國108年（2019年），在宜蘭市公所協助下，廟方籌設「東嶽文化博物館」，將廟內35尊神將及百年神轎陳列展示並立牌說明，使傳統宗教文化得以保存與傳承。

主要內容

建築特色

現今宜蘭東嶽廟為三層樓宮殿式建築，一樓為正殿，供奉東嶽大帝神龕；二樓設有神殿與神龕；三樓天花板裝飾精美。廟內設有神將堂，陳列35尊神將，以及百年神轎等珍貴文物。民國108年（2019年）設立的「東嶽文化博物館」進一步展示這些宗教文物，讓信眾與遊客得以認識東嶽大帝信仰的文化內涵。

祭祀主神

廟宇主祀東嶽大帝，即泰山神，為道教神祇體系中掌管陰間的重要神祇。東嶽大帝又稱「東嶽天齊大生仁聖帝」，在傳統道教信仰中，東嶽大帝主掌人間生死、貴賤、壽夭等事，是民眾祈求延壽、赦罪、消災的重要對象。

年度祭典

每年農曆三月廿八日為東嶽大帝聖誕祭典，是宜蘭縣重要宗教盛事。祭典前夕（三月廿七日）會在三結街地方舉辦「暗訪」繞境，當日則舉辦「日巡」繞境。宜蘭東嶽廟的遶境活動規模盛大，隊伍通常綿延數公里遠，是蘭陽溪北側地區規模最大的遶境活動。

文化影響

宜蘭大拜拜

自台灣日治時期以來，宜蘭每年舉辦兩大祭典：農曆二月初八「迓城隍爺」及農曆三月廿八日「迓東嶽大帝」，合稱「宜蘭大拜拜」。民國73年（1984年）政府提出改善民俗方案，將兩場廟會合併舉行。依民國紀年，每逢雙數年在宜蘭城隍廟舉行遶境祈福活動，單數年則於宜蘭東嶽廟舉行。宜蘭市公所於祭典當日按例舉辦500桌「呷辦桌」活動，已成為宜蘭在地具代表性的民俗文化傳統。

跨宗教協調

宜蘭縣境內另一座東嶽廟——頭城東嶽廟，為避免雙方延攬的陣頭檔期衝突，刻意比宜蘭市提前兩日舉辦暗訪與日巡遶境，展現地方宗教社群間的默契與協調。

兩岸文化交流

2017年10月31日至11月2日，首屆「海峽兩岸（福州）九案十三鄉泰山文化節」在福州舉行，宜蘭東嶽廟獲邀派人前往福州，共同參加九案泰山的遶境活動。九案泰山祭祀的主神為溫、康二元帥，乃東嶽大帝的下屬神祇。2018年「宜蘭大拜拜」期間，九案十三鄉亦派人帶著馬爐和令旗前來祝壽，並參加遶境活動。福州皂班的服飾與台灣常見陣頭風格顯著不同，成為活動亮點。

2021年10月17日，「閩台青年泰山信俗非遺文化線上交流活動」在宜蘭東嶽廟與福州九案泰山的西洋積善堂同步舉行，展現台灣與中國大陸在東嶽大帝信仰文化上的傳承與交流。

相關典籍

宜蘭東嶽廟所奉東嶽大帝，為道教幽冥信仰之重要神祇，其相關典籍以《東嶽大帝寶懺》與《東嶽大帝感應經》最具代表性，前者多見於齋醮懺儀之中，著重懺悔罪愆、祈求赦宥與延生度厄；後者則以靈應事蹟與信仰教化為主，彰顯東嶽大帝主掌生死、考校善惡之神格。此類經懺文本不僅構成廟中誦持科儀的文獻基礎，亦反映民間對冥府秩序、報應觀念與超薦救度的理解。就宜蘭地方信仰而言，相關典籍的流傳與實踐，亦有助於觀察東嶽信仰如何在台灣民間社會中與地方祭典、醮儀及生命禮俗相互結合，形成兼具宗教教義與社會功能的信仰體系。

來源

• 維基百科：宜蘭東嶽廟（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9C%E8%98%AD%E6%9D%B1%E5%B6%BD%E5%BB%9F）

學術專區

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• 明貺廟記

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• 宜蘭彰化三山國王信仰之比較研究

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• 三明治世代的代間關係：宜蘭媳婦的孝道與適應

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
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• 2026-05-05 誤報排除：「一樓為正殿，供奉東嶽大帝神龕；二樓設有神殿與神龕；三樓天花板裝飾精美」與前文「現已成為三層樓宮殿式建築」不算矛盾，但「三樓天花板裝飾精美」語意不完整，且缺少實質建築資訊，屬於不明確敘述；不過非明顯事實錯誤，不列為主要問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「東嶽大帝又稱『東嶽天齊大生仁聖帝』」此稱號不夠常見，較常見的尊號是「東嶽天齊仁聖大帝」；原文尊號排序疑似誤置。 → 正確：較常見的尊號是「東嶽天齊仁聖大帝」；「東嶽天齊大生仁聖帝」屬不常見或疑似誤置寫法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「九案泰山祭祀的主神為溫、康二元帥，乃東嶽大帝的下屬神祇」這段把「九案泰山」直接等同於以溫、康二元帥為主神，容易與泰山信俗中東嶽大帝主祀的核心設定混淆；若指的是特定分壇或附屬神祇，需更精確。 → 正確：若原文所指為特定信俗或分壇，將溫、康二元帥視為東嶽大帝的下屬神祇並非必然錯誤，但表述確有可能不夠精確，需依原始脈絡確認。
• 2026-05-05 確認錯誤：「宜蘭每年舉辦兩大祭典：農曆二月初八『迓城隍爺』及農曆三月廿八日『迓東嶽大帝』，合稱『宜蘭大拜拜』」這裡把「宜蘭大拜拜」固定解釋為兩大祭典合稱，並進一步說「政府提出改善民俗方案，將兩場廟會合併舉行」，若未附可靠來源，屬於明顯需要核實的歷史敘述；尤其「合併舉行」與後文「雙數年/單數年輪流舉行」的制度描述可能互相混淆。 → 正確：「宜蘭大拜拜」通常指宜蘭城隍廟的城隍遶境與宜蘭東嶽廟的東嶽遶境兩項民俗活動；是否曾有官方提出調整、以及雙數年/單數年輪流舉行，需依史料或地方文獻核實。