中山大學

中山大學

概述

中山大學（英語：Sun Yat-sen University，縮寫：SYSU），簡稱中大，是一所位於中華人民共和國廣東省的綜合性研究型大學，目前由中華人民共和國教育部直接管轄，是教育部與廣東省人民政府共建高校。學校被譽為「華南第一學府」，為「雙一流A類」重點建設大學，在人文社會科學、醫科和理科等學科領域具有深厚實力。中山大學現有三個校區、五個校園，分別位於廣州市、珠海市和深圳市，總面積達9.188平方公里。

創校背景

中山大學之前身為孫中山於1924年（民國13年）創立的國立廣東大學。1924年2月6日，孫中山下達大元帥令，任命鄒魯為籌建主任，成立國立廣東大學籌備處。同年6月9日，孫中山以大元帥令批准國立廣東高等師範學校、廣東公立法政大學、廣東公立農業專門學校三校合併升格為國立廣東大學，9月19日正式上課，11月11日補行成立典禮，孫中山親臨現場並題寫校訓。

校名演變

1925年3月孫中山逝世後，廖仲愷提議將學校更名為國立中山大學，同年10月獲國民政府批准。1926年7月17日正式更名為國立中山大學。1927年8月曾短暫更名為國立第一中山大學，1928年3月復名為國立中山大學。1950年9月9日去除「國立」二字，直稱為中山大學。

1952年院系調整

1952年中國高校院系調整中，原中山大學被拆分重組。工學院和農學院析出後分別組建華南工學院（今華南理工大學）和華南農學院（今華南農業大學）。原中山大學、私立嶺南大學、華南聯合大學的文理學院合併組建新的中山大學，並遷至嶺南大學原址康樂園。學校由原來的文法理工農醫師7學院31個學系的多科性綜合大學，調整為僅設文理雙科8個學系的綜合大學，全面按照蘇聯模式建立教學體系。

新世紀發展

2001年10月26日，中山大學與中山醫科大學合併，形成現在的辦學規模。2000年建成珠海校區，2004年建成廣州大學城東校園，2020年深圳校區正式啟用。2015年進行大規模院系調整，2022年啟動學部制改革。

廣州校區南校園（康樂園）

位於广州市海珠区新港西路135號，原為私立嶺南大學校址，占地面積1.208平方公里。校園內保存大量西洋古典建築，最著名者為建於清代的馬丁堂，是人類學系所在地。其他重要建築包括：

• 懷士堂：小禮堂，孫中山曾於1923年在此發表演講
• 格蘭堂：現為學校行政辦公所在地
• 十友堂：物理科學與工程技術學院辦公樓
• 永芳堂：1990年由姚美良捐資興建，內設孫中山紀念館
• 十八先賢銅像廣場：位於永芳堂前，塑造林則徐、洪秀全、孫中山、黃興等近代先賢

文明路校址（歷史）

建校初期校址位於今广州市文明路，舊址原為廣東貢院，廢除科舉後改建為兩廣師範學堂。重要建築包括：

• 大鐘樓：學校主禮堂，也是中國國民黨第一次全國代表大會會場
• 東堂、西堂：教學樓，抗戰期間部分被毀

石牌校址（歷史）

1931年起遷往石牌新校址（今華南理工大學和華南農業大學校址），為天河地區規模最大、保存最完好的民國時期大型建築群。原校門牌坊由首任校長鄒魯題寫校名「國立中山大學」，門額刻有「格致、誠正、修齊、治平」。

其他校區

• 北校園：位於越秀區中山二路74號，原中山醫科大學校址，以醫學相關院系為主
• 東校園：位於廣州大學城，以基礎學科為主
• 珠海校區：位於珠海市唐家灣鎮，主要發展深空、深海、深地、核科學等學科群
• 深圳校區：位於深圳市光明區，2020年正式啟用，主要發展新工科、醫學、工學及農學學科

學術地位

中山大學是中國大陸頂尖高校之一，在2024年多項世界大學排名中位列中國大陸第7至第18名。學校現有專任教師近5000人，其中包括中國科學院、中國工程院院士20人。學校有19個學科領域進入ESI世界前1%，在第四輪全國學科水平評估中獲A類學科14個。

文化遺產

中山大學校區內保存有多處具有歷史價值的建築和文化遺址。康樂園校園的嶺南風格建築群、石牌舊址的民國建築群，以及文明路校址的廣東貢院遺蹟，共同構成了學校豐富的歷史文化景觀。這些建築不僅見證了學校的百年發展歷程，也反映了中國近現代高等教育和建築藝術的演變。

資料來源

• 維基百科——中山大學詞條

主要內容

國立中山大學相關研究多聚焦於臺灣民間信仰與傳統禮樂之田野調查，其中以高雄地區廟宇「聖樂」之研究尤具代表性。相關論文指出，廟方所稱「聖樂」多即文化資產脈絡下之「十全腔」，舊稱「十三音」或「拾全腔」，其主要流傳於高雄扶鸞信仰廟宇，常見於神明祝壽、醮典及歲時祭儀等場合，具有明顯的儀式性與在地性。研究者透過文獻回顧與現地訪查，整理其演奏情境、樂團組織、曲目使用及傳承現況，並分析當代廟宇禮樂在都市化、世代更替與文化資產保存制度影響下所面臨的延續困境。此類研究反映中山大學在人文社會學術取徑上，對臺灣民間宗教音樂、地方信仰實踐及無形文化資產保存的持續關注。

相關典籍

中山大學作為近代中國高等教育與城市文化交會的重要場域，其相關典籍多見於校史、建築與人物研究之中。就道教文化脈絡而言，文獻往往透過孫中山紀念、民國社會變遷與廣州地方信仰的關聯，間接呈現近代公共空間中宗教、教育與國族敘事的重組。若追溯校址沿革，文明路舊址與康樂園現址的建置記錄，亦常見於廣東地方志、校史檔案及近代建築研究，可供比勘學校與城市空間如何承載禮制、紀念與文化象徵。另如《廣州文史資料》、廣東地方文獻及孫中山相關年譜、傳記，皆可作為理解其歷史定位的基礎資料；至於校內所設孫中山紀念館與相關展陳文本，則有助於考察近代人物崇祀、公共記憶與學術機構之間的互動。

文化影響

中山大學在中國近代學術轉型與道教研究的制度化過程中，具有承先啟後的文化意義。以容肇祖為代表的學者曾在校任教，其以文獻考據結合思想史、民俗學的研究取徑，不僅拓展了道教研究的問題意識，也促成相關學科由傳統考證走向現代學術分科。中山大學由此成為早期道教學術交流與人才培育的重要場域，培養出一批關注六朝玄學、形神論爭與民間信仰的研究者，進一步影響後來中國宗教史與思想史的寫作方向。從更廣義的文化層面觀之，該校所匯聚的學術傳統，使道教不再僅被視為宗教實踐，更被理解為與玄學思辨、山岳信仰及地方文化互動的複合知識體系，對現代中國人文學術的形成具有持續而深遠的影響。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-6F8B7781D2E8
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：廣東省、孫中山、學堂、文化遺產、扶鸞信仰、傳承、方志、早期道教、道教、宮觀。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《廣州文史資料》。相關概念或互讀詞包括：廣東省、孫中山、學堂、文化遺產、扶鸞信仰、傳承、方志、早期道教。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「中山大學」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「中山大學」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「中山大學」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「中山大學」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《廣州文史資料》。相關術語包括：地方志、碑刻、香火。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「中山大學」寫成結論句。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「中山大學」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《廣州文史資料》。相關術語包括：學堂、文化遺產、扶鸞信仰、傳承、方志。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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