埔里鎮

埔里鎮

概述

埔里鎮（臺羅：Poo-lí-tìn；客語白話字：Phû-lî-tsṳ́n；巴宰語、噶哈巫語：Puri／Purisia；邵語：Qariawan），舊稱「埔里社」，位於臺灣南投縣東北部，座落於埔里盆地之內，在清代是屬於水沙連的一部份，為南投縣東北部的區域中心，在經濟、文化、醫療、教育等機能的服務範圍有埔里、國姓、魚池、仁愛等四鄉鎮，南投縣唯一的國立大學國立暨南國際大學座落在該鎮西南方。由於位居中臺灣內陸風景點的中心位置，現已逐漸發展為中臺灣旅遊重鎮。

歷史

埔里盆地原為泰雅族與布農族兩大族群的生活地域，眉溪為界，北為泰雅族人，南為布農族人。清嘉慶十九年（1814年）遭到漢人的入侵而爆發郭百年事件，對泰雅、布農兩族的衝擊甚大，導致清政府一度禁止漢人入墾。依《公議同立合約字》記載，平埔原住民是在清道光三年（1823年）受邀入墾，較漢人晚於九年進駐，來自的族群有洪安雅、拍瀑拉、道卡斯、巴布薩與巴宰等五族十四社，是埔里有史以來最大規模移民潮 。後來，清政府眼見漢人不斷地湧入埔里開墾，因此禁令無形中成了虛設，故臺灣兵備道夏獻綸於清光緒元年（1875年）11月8日解禁，劉銘傳在清光緒十三年（1887年）設埔裏社撫墾局，埔裏社撫墾局至日治時期仍然沿用。

埔里社輕鐵線 埔里舊貌及其盆地地形景觀

埔里社對外交通最早開通的「埔里社輕鐵線」，終1911年開通，有4條鐵道路線：埔里─外車埕(今水里鄉車埕)，埔里─眉溪，埔里─桃米坑大坪，埔里─小埔社。

日治時期的埔里農業相關發展 耕地面積及主要作物

明治30年（1897年）的埔里約有3579甲耕地，明治41年（1908年）有水田2989甲及旱田625甲合計3614甲的耕地，大正7年（1918年）有水田2607甲及旱田2506甲合計5113甲的耕地，昭和9年（1934年）共有6042甲耕地，昭和16年（1941年）共有6538甲耕地。

日治時期埔里的主要作物是稻米與甘蔗，根據昭和9年的《臺中州能高郡埔里街街勢要覽》，埔里時有4660甲耕地種植水稻，占總耕地面積的77%，有646甲耕地種植甘蔗，占總耕地面積的10%。

埔里水利設施的建設

自明治34年（1901年）〈臺灣公共埤圳規則〉實行，日本政府將各地具有公共利益的埤圳劃為公共埤圳。明治40年（1907年）將埔里各公共水圳、私人埤圳合併為「埔里社圳公共埤圳組合」。為了改善埔里的灌溉條件，埔里社圳公共埤圳組合曾打算引日月潭湖水灌溉埔里但因為工程難度太大而放棄，改為修繕舊有的水圳，如修繕埔里最早的水圳南烘圳（埔里社圳）。

糖業

在日治時期埔里已是南投廳內的重要蔗糖產地，旱田一甲年產量10萬斤左右，之後以日本人藤澤靜象為首所成立的「埔里社製糖會社」接手了埔里糖業。埔里社製糖會社先是與「埔南公司」交涉，得到了埔里通往二八水的輕鐵道營運權，後修繕了此條鐵道，以降低埔里蔗糖的運輸成本。明治44年（1911年）輕鐵修繕完成，極大的助力了埔里糖業發展，同時因為氣候良好且土地肥沃，埔里蔗糖的平均產量為全臺最高。

日治時期街長主要政績

大政九年（1920年）政府施行地方官制改正，當時街長一屆任期四年，對內管轄街庄事務；對外代表街庄形象，其職權類同於地方官制改正前的區長，只是兩者間差異在於區長主以當地仕紳任職，而街長則多由日本人擔任。自大正十年（1921年）至昭和十七年（1942年）間，埔里共經歷六任街長，當中僅一位臺灣人，為第四任街長林其祥。

杉山昌作

為埔里首任街長，在位時間僅一年，期間主要政策為大正九年（1920年）間推行街營的行旅病人收容所，設有四間病室。

永吉英輔

任內推行埔里水道鋪設，使埔里街、枇杷城、大肚城等地居民能享受自來水資源。

兒玉達吉

由於無保存相關歷史紀錄，同時缺乏相關背景資料，無法得知任內政績。

林其祥

為六任街長內任期最久者，長達八年，為歷任街長中唯一的臺灣人，也是埔里在地人。任內期間政績卓越，受到日本政府肯定，昭和十二年（1937年）在位第八年期間獲得奏任官待遇。

任內主要政績在公共建設方面推動眉溪護岸工程、改築消費市場與新設魚市場、設置公設當鋪與加強道路建設，整修道路橋梁。民生方面努力振興地方產業，並對於埔里街財政進行適當調整，減輕街民的經濟負擔。文化方面推廣內台融合的思想，以維持地方和諧，及推廣教育事業。

霧社事件後，與埔里實業協會代表等人至臺北州，向總督府發起請願開闢南投道路。昭和八年（1933年）與能高郡守、埔里地方有力人士赴臺中州請願在埔里設置農林學校，同年更進一步至總督府陳情。昭和十年（1935年）始政四十周年記念台灣博覽會中，埔里地區由埔里工商會、埔里實業協會等代表共同商討辦理事宜，決定創立臺灣埔里宣傳會，由林其祥擔任會長。

野村正男

兩年街長任內期間，並無特別的主要政績。

渡邊誠之進

來源

• 埔里鎮

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歷史淵源

埔里鎮位於南投盆地核心，清代以來隨漢人移墾與聚落拓展，逐漸由山區邊陲發展為地方交通與經濟要衝。移民在開墾過程中，將原鄉神明信仰、祭祀圈與廟宇組織一併帶入，並因應水土不服、疫病、災異與農耕生產等需求，形成具有濃厚保境安民功能的地方宗教文化。埔里地區廟宇之興建，多與求雨、禳災、護佑六畜及祈安植福相關，反映出道教科儀與民間信仰在中部山城的在地化過程。日治時期以後，行政體制與道路建設促進聚落整合，戰後隨人口增加與地方經濟發展，宮廟活動更趨活躍，成為社群凝聚與信仰傳承的重要中心。就目前可得史料而言，埔里鎮各宮廟創建年代與沿革多有待進一步考證，惟其整體發展脈絡，已足見埔里地方開發史與道教信仰擴散之密切關係。

主要內容

埔里鎮作為南投縣中部的重要聚落，其宗教文化呈現出典型的臺灣地方社會特徵，尤以宮廟信仰與民間祭儀最具代表性。由於埔里位處山區盆地，歷史上與移墾開發、聚落形成及族群互動關係密切，因而各類廟宇不僅承擔祈福、禳災、安宅與酬神等功能，也在地方公共生活中扮演凝聚社群、整合資源與傳承記憶的角色。就信仰型態而言，埔里地區常見媽祖、地母、王爺、城隍及其他地方守護神崇祀，反映出民間宗教兼具海陸交通守護、土地庇佑與災異防禦等多重意涵。另一方面，埔里鎮廟宇活動往往與遶境、建醮、進香及歲時節慶相互交織，形成具有地方性知識與共同體認同的宗教網絡。整體而言，埔里鎮的道教與民間信仰，不僅是宗教實踐的場域，亦是理解地方歷史、社會組織與文化記憶的重要切入點。

相關典籍

就目前可見資料而言，埔里鎮之地方宮廟與道教信仰相關典籍，仍以地方志、廟志、碑記、疏文及田野調查文獻為主要參考來源，較少見可直接對應單一宮廟的完整成套古籍。若論其信仰文本背景，則多可上溯至媽祖、玄天上帝、關帝等民間奉祀系統常見之經卷與靈驗傳記，如《天后顯聖錄》、《敕封天后志》及相關聖蹟類文獻，作為神格敘事、祭儀論述與香火傳承的依據。至於埔里地方宗教發展，則須參照《南投縣志》、埔里鎮志、宮廟沿革記錄與地方宗教研究成果，方能較完整理解其建廟背景、祭典制度與信仰網絡。由於現階段公開資料有限，尚難就特定典籍與埔里鎮各宮廟之實際對應關係作出定論，仍有待日後蒐集廟中抄本、進香簿與碑刻資料加以補證。

文化影響

埔里鎮之宗教文化面貌，深受地方宮廟與民間信仰的長期互動所形塑，其中以恆吉宮作為媽祖信仰中心，對在地社會尤具代表性。其功能不僅在於提供信眾日常祭祀、祈福與酬神之所，更透過媽祖誕辰、歲時祭儀及相關廟會活動，將分散的地方人群納入共同的儀式秩序之中，進而強化社區凝聚與互助網絡。若依臺灣宮廟傳統觀之，恆吉宮每十二年舉行一次的祈安清醮，應具有整合鄉里資源、重申地方共同體界線與延續民俗知識之作用，並使宗教實踐與地方記憶相互交織，成為埔里鎮文化傳承的重要載體。然而，現有文獻對其儀式細節、組織結構及實際影響範圍所載尚有限，相關文化作用仍有待後續田野調查與史料考證進一步釐清。

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +301字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +315字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +295字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +281字
• 2026-05-05 確認錯誤：「清嘉慶十九年（1814年）遭到漢人的入侵而爆發郭百年事件」年代明顯不對，郭百年事件一般發生於清道光年間（1820年代），不是1814年。 → 正確：郭百年事件一般指清道光年間約1820年代的衝突，將其寫為清嘉慶十九年（1814年）不符常見史實，年份有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「平埔原住民是在清道光三年（1823年）受邀入墾，較漢人晚於九年進駐」與前文「1814年漢人入侵」在時間上互相衝突，若漢人已於1814年入侵，則不可能又說平埔原住民較漢人晚九年進駐。 → 正確：若前文已寫漢人於1814年入侵，後文又說平埔原住民在1823年才較漢人晚九年進駐，兩者時間關係明顯互相矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「埔里社輕鐵線…終1911年開通」語意與常見史實不符；此類輕鐵／鐵道多為日治時期初期興建，不太可能用「終1911年開通」描述為對外交通最早開通且同年又列出多條路線，敘述有明顯不合理。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大政九年（1920年）政府施行地方官制改正」年份與紀年雖可對應，但文中又稱「自大正十年（1921年）至昭和十七年（1942年）間，埔里共經歷六任街長」，與前面「街長一屆任期四年」推算不易吻合，整體任期與任數敘述可能有矛盾。 → 正確：若稱大正十年（1921年）至昭和十七年（1942年）間共經歷六任街長，與「街長一屆任期四年」的推算並非完全相容，至少在字面上存在任期與任數不易對上的疑點。
• 2026-05-05 誤報排除：「昭和十二年（1937年）在位第八年期間獲得奏任官待遇」若林其祥任街長「長達八年」且其在前文的任期跨到1942年，1937年對應其在位第八年尚可，但與「自大正十年（1921年）至昭和十七年（1942年）間…僅一位臺灣人」等敘述放在一起，前後任期長短與年份計算不夠一致，疑有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「埔里鎮位於南投盆地核心」與前文多處使用「埔里盆地」不一致；埔里鎮應位於埔里盆地，寫成南投盆地屬明顯用詞錯置。 → 正確：埔里鎮位於埔里盆地，不是南投盆地；「南投盆地核心」屬地理用詞錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「埔里鎮之地方宮廟與道教信仰相關典籍…如《天后顯聖錄》、《敕封天后志》」這些多屬媽祖信仰文本，並非道教典籍；若標題是道教知識庫，將其列為道教相關典籍不恰當。 → 正確：《天后顯聖錄》、《敕封天后志》主要屬媽祖信仰文獻，並非典型道教典籍；若置於道教知識庫中作為道教典籍列舉不恰當。
• 2026-05-05 誤報排除：「以恆吉宮作為媽祖信仰中心」屬可能正確，但文中未提供任何上文脈絡，且在主條目全文中突然指定單一宮廟為代表性中心，容易造成以偏概全；若無來源支持，屬明顯可疑敘述。