快哉亭

快哉亭

概述

快哉亭現位於江蘇省徐州市解放路的快哉亭公園內，始建於北宋，原名陽春亭，因當時徐州知州蘇軾在此亭作《快哉武岡賦》而更名。

歷史

此後的快哉亭幾經興廢。清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建。據《徐州園林志》載：「快哉亭園在清同治年間，擴建為公共園林。據府志記載，徐州鎮軍董梧軒與知府桂中行把快哉亭擴建為游宴之地。除主建築快哉亭外，還建有迴廊、文昌殿、景蘇堂、水閣、跳珠軒、陽春亭、蘇堤等建築。快哉亭前有大面積的荷塘，塘邊楊柳依依，池塘西部有蘇堤和石橋。」

清光緒十五年（1889年 ）太守桂中行又進行擴建。他在《重修快哉亭記》碑刻中說：「快哉亭地極幽勝。......過伊、滕二公祠，東南以望，則見芙蕖映水，楊柳紅橋，虹堤倒影，有樓閣參差，隱現於花光樹色間者，則陽春亭及快哉亭也。」由此可知，這座園林不僅風景優美，而且占地面積很大。

清朝末期，徐州人評出了本城的八大景觀，快哉亭公園的「陽春觀荷」名列其中。

1928年，北伐軍進駐徐州後，將快哉亭及荷花池闢為公園。荷花池很大，快哉亭北面，包括後來的青年路、市政府大院一部分，都是池子的一部分。並建有九曲橋、兩處涼亭（四角亭、八角亭）、石橋、水閣點綴其中。

抗戰勝利後，因疏於管理，公園已破爛不堪。1949年，徐州對公園進行整修和建設，首先在園中植樹300株，拆除了部分舊城牆。此園被命名為「人民公園」，面積由1.48公頃擴大為5公頃。1952年，四角亭、八角亭及東西兩座九曲橋翻修，成為當時徐州人的熱門打卡點。到1984年，經過三年改造修復建設的人民公園正式更名為快哉亭公園，而快哉亭也在原址上重建了。

目前，園內仍保存的古建築還有民國17年的小石橋及八角亭，小石橋上有民國17年夏曆5月銅山縣縣長劉炳晨書寫的「乘風趁月、達岸、曲水、荷香、放生池」等字樣。而八角涼亭亦是整個公園為數不多還保持著原有風貌的古建築。

此亭並非蘇軾之弟蘇轍所記之黃州快哉亭。

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來源

• 快哉亭

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歷史淵源

快哉亭之名，源於北宋徐州一帶的城市山水經營與文人題詠。據地方志與相關記載，該亭初名「陽春亭」，後因徐州知州蘇軾於此題作《快哉武岡賦》，借其辭意舒暢曠達，遂更名為快哉亭，遂使一處園亭同時承載政治治理、地方景觀與士大夫審美的多重意涵。其後亭址屢經兵燹與歲月侵蝕，原構多有興廢。至清同治十一年（1872年），徐海道吳世熊重建，並在董梧軒、桂中行等地方官員推動下擴為公共園林，增置迴廊、文昌殿、景蘇堂、水閣等建築，形成兼具遊憩與祭祀、觀景與題詠功能的園林格局。光緒十五年（1889年）桂中行又加以修葺，碑記所述尤重其地勢幽勝與蘇軾遺跡之文化象徵。快哉亭由此不僅成為徐州重要名勝，也見證了地方士紳藉古跡重修以延續文脈的歷史過程。

主要內容

快哉亭原為北宋徐州城內名勝，初名陽春亭，後因蘇軾於此賦寫《快哉武岡賦》，遂更名為快哉亭，其名本身即承載文人以「快意」命景的審美意趣。就道教文化脈絡而言，快哉亭雖非宮觀道場，卻與徐州地方山水、士人遊覽及隱逸思想密切相連，常被納入道教文化地景的討論之中。歷代重修與擴建，使其由單一亭閣逐漸發展為兼具遊宴、題詠與觀景功能的園林空間，周遭荷塘、蘇堤、石橋與諸附屬建築，共同構成一種近於清虛、曠達的意境。清代地方志及碑記多記其幽勝，反映士大夫借景抒情、以山水寄托超然心境的傳統，亦可見道家式逍遙觀對徐州文學與園林營構的深層影響。

相關典籍

快哉亭之相關典籍，主要散見於地方志、園林志、碑刻與文人詩文，而非獨立之宗教文獻系統。清修《徐州府志》及後出諸本，多記其始建、重修、題名緣起與周遭勝景，並與雲龍山、戲馬台、放鶴亭等地互為映照，可見其在徐州道教地景與士人遊賞文化中的位置。蘇軾任徐州知州時所作《快哉亭記》及相關題詠，尤為後世援引，文中以風雲山水寄託曠達之思，將亭名由來與「快哉」之意義推向超然、逍遙的審美層次，亦使此地成為道家式精神象徵的重要載體。清末重修碑記、近現代《徐州園林志》與地方文史整理材料，則補充其歷代興廢、建置變遷及園林形制，為考察快哉亭在道教文化與地方記憶中的延續，提供了較為完整的史料脈絡。

文化影響

快哉亭雖非典型宗教宮觀，然其命名與地方記憶已深受道教文化涵化。自北宋蘇軾以《快哉武岡賦》更名以來，此亭即由一般園亭轉化為承載士人「清虛」「超然」想像的文化地景，與道家所尚逍遙、任真之旨相互映發。後世徐州地方志多將其與雲龍山、戲馬台等勝景並列，詳錄興廢、修築與遊賞事略，使之成為觀察徐州道教審美滲透地方書寫的重要案例。清末重修後，快哉亭又與文昌殿、水閣、蘇堤等空間共同構成遊憩園林，其荷塘、亭榭與題詠傳統，進一步強化了「以景寓道」的文人文化特徵。故快哉亭的文化影響，不僅在於其作為名勝的歷史延續，亦在於它持續承接並轉化了道教式的山水觀與人生哲學。

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校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +309字
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• 2026-04-21 補強：文化影響 +272字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：將蘇軾在徐州快哉亭的題作寫成《快哉武岡賦》不符史實；快哉亭名稱由來通常係蘇軾作《快哉亭記》，而非《快哉武岡賦》
• 2026-05-05 確認錯誤：文中後半又寫成《快哉亭記》，與前文《快哉武岡賦》自相矛盾 → 正確：前後對蘇軾作品的稱名不一致，屬文本自相矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「此亭並非蘇軾之弟蘇轍所記之黃州快哉亭」表述張冠李戴且概念混亂；蘇轍著名的是《黃州快哉亭記》，與徐州快哉亭不是同一處，但原文把兩者關係寫得含混
• 2026-05-05 誤報排除：「據《徐州園林志》載」後所引內容把『徐州鎮軍董梧軒與知府桂中行把快哉亭擴建為游宴之地』與前文『清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建』並列，時間線與主事者敘述不清，容易構成互相衝突的重建歸屬
• 2026-05-05 誤報排除：前文稱『清光緒十五年（1889年）太守桂中行又進行擴建』，但桂中行在前一段已被寫入同治年間推動擴建的共同行政者，若無更精確區分，會造成同一人前後職務與工程歸屬混淆