徐州

徐州

概述

徐州，中國古代的州，前身為監察區徐州刺史部。早期幅員廣袤，包括今江蘇省長江以北、山東省西南部和安徽省小部，南北朝時期轄境逐漸縮小，北朝後期以後轄境僅限於今江蘇省徐州市一帶。

沿革 漢朝

西漢元封五年（前106年），設立十三刺史部。其中，徐州刺史部地處今江蘇省長江以北和山東省西南部地區。但此時的徐州刺史部只是監察區，非真正意義上的行政區。

東漢中平五年（188年）後，州成為正式的一級行政區域。徐州治東海郡郯縣（今山東省郯城），領二郡三國：東海郡、琅邪國、彭城國、廣陵郡、下邳國。建安三年（198年）前後，分琅邪、東海、下邳等郡國置城陽郡、利城郡、昌慮郡、東莞郡、東安郡、東城郡。後省併昌慮、東安、東城三郡。至漢末，徐州領六郡二國：彭城國、廣陵郡、下邳郡、東海國、琅邪郡、城陽郡、利城郡、東莞郡。

魏晉

曹魏時，併利城郡入東海國，併東莞郡入琅邪國。至魏末，徐州領三郡三國：彭城國、廣陵郡、下邳郡、東海國、琅邪國、城陽郡。

西晉泰始元年（265年），分琅邪國置東莞國，割城陽郡屬青州。咸寧三年（277年），併東莞國入琅邪國。太康元年（280年），分下邳國置臨淮郡。太康十年（289年），分琅邪國、青州之城陽郡復置東莞郡，屬徐州。至此，徐州領三郡四國：彭城國、廣陵國、下邳國、臨淮郡、東海郡、琅邪國、東莞郡。

元康元年（291年），分東海郡置蘭陵國，分東莞郡置東安國。永寧元年（301年），分臨淮郡置淮陵國。永興元年（304年），分臨淮郡置堂邑郡。至此，徐州領三郡八國：彭城國、廣陵國、下邳國、臨淮郡、淮陵國、堂邑郡、東海國、蘭陵國、琅邪國、東莞郡、東安國。

晉宋

東晉時期，徐州北部諸郡屢陷屢復，治所也頻繁遷徙，或治廣陵郡廣陵縣（今江蘇省揚州市邗江區西），或治下邳郡下邳縣（今江蘇省邳州市南），或寄治揚州晉陵郡丹徒縣京口（今江蘇省鎮江市）。永昌元年（322年），琅邪國陷於後趙。太寧二年（324年），彭城、下邳、東海、蘭陵、東莞、東安六郡國陷於後趙。咸和元年（326年），臨淮、淮陵二郡陷於後趙。至此，徐州僅餘廣陵、堂邑二郡。

永和七年（351年），收復彭城、下邳、臨淮、淮陵、東海、蘭陵六郡國。永和十二年（356年），收復琅邪國。咸安二年（372年），琅邪國陷於前秦。太元四年（379年），彭城、下邳、淮陵、東海、蘭陵五郡國陷於前秦。太元九年（384年），收復徐州全境，並以前秦南兗州（領梁、譙、沛三郡）併入徐州。太元十九年（394年），琅邪國陷於後燕。隆安二年（398年），收復琅邪國。隆安三年（399年），琅邪、東莞、東安三郡國陷於南燕。元興二年（403年），梁國陷於後秦。義熙五年（409年），再次收復徐州北部諸郡國（梁國除外）。

義熙七年（411年），以淮水為界將徐州一分為二，淮南為徐州（治廣陵），淮北為北徐州（治彭城）。北徐州領九郡三國：彭城國、下邳郡、東海郡、譙國、沛郡、蘭陵郡、琅邪國、東莞郡、東安郡、淮陽郡、陽平郡（僑郡）、濟陰郡（僑郡）。義熙十二年（416年），收復梁國。

南朝宋永初二年（421年），改徐州為南徐州，北徐州為徐州。景平元年（423年），梁、譙二郡陷於北魏。孝建元年（454年），置北濟陰郡。大明元年（457年），割下邳郡使僑置的濟陰郡成實土郡。至此，徐州領十二郡：彭城郡、下邳郡、東海郡、沛郡、蘭陵郡、琅邪郡、東莞郡、東安郡、淮陽郡、陽平郡、濟陰郡、北濟陰郡。泰始二年（466年），彭城、沛、陽平三郡陷於北魏。泰始三年（467年），下邳、東海、淮陽、濟陰四郡陷於北魏，割東莞、東安二郡置東徐州。泰始四年（468年），徐州全境陷於北魏。

十六國

後趙四年（322年）至八年（326年），先後佔領東晉徐州九郡，仍治彭城。後改蘭陵郡為武興郡。至此，徐州領九郡：彭城郡、下邳郡、臨淮郡、淮陵郡、東海郡、武興郡、琅邪郡、東莞郡、東安郡。冉魏永興二年（351年），琅邪、東莞、東安三郡陷於段龕，其餘六郡陷於東晉。

前燕元璽五年（356年），佔領段龕所據徐州之東莞、東安二郡，改屬青州。前秦建元八年（372年），佔領東晉徐州之琅邪國，改屬青州。建元十五年（379年），佔領東晉徐州五郡，以彭城、東海、蘭陵三郡仍置徐州（治彭城），以下邳、淮陵二郡置揚州。建元二十年（384年），徐州陷於東晉。

北朝

北魏天安元年（466年），佔領南朝宋徐州之彭城、沛、陽平三郡，仍治彭城，改陽平郡為南陽平郡。皇興元年（467年），又佔領下邳、東海、淮陽、濟陰四郡，改濟陰郡為南濟陰郡。二年（468年），佔領徐州全境，分彭城郡置建昌郡，割豫州梁、譙二郡屬徐州。至此，徐州領十三郡：彭城郡、建昌郡、下邳郡、東海郡、沛郡、蘭陵郡、琅邪郡、淮陽郡、南陽平郡、南濟陰郡、北濟陰郡、梁郡、譙郡。後分淮陽郡置宿豫郡，分陽平郡置臨潼郡。

孝文帝時，割宿豫郡置南徐州。太和十五

來源

• 徐州 (古代)

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歷史淵源

徐州位處淮海要衝，古為彭城，自漢以降即為北方交通與軍事重鎮，亦為道教傳播與地方信仰形塑的重要區域。據地方志與道書記載，兩漢之際黃老思想與方仙方術已在此地流行，魏晉南北朝時期，隨著名士清談、養生修煉與神仙信仰的興盛，徐州周邊山川遂逐漸成為道士結廬、煉養與祈禳活動之所。隋唐以後，道教制度化發展，宮觀建置與官方祭祀並行，徐州地區的道教信仰因兼具交通集散與人口流動特徵，得以吸收各地科儀、符籙與民間神祇崇拜。宋元明清時期，隨地方社會與城鄉廟會的擴展，道教不僅成為士民祈福禳災的重要宗教資源，亦與醫藥、占驗及水旱祈禱等實用功能密切結合，形成具有地方特色的道教文化傳統。

主要內容

徐州為中國東部重要歷史州域，亦為道教活動與信仰傳播較早且綿延不絕之區。自漢晉以降，徐州地處南北交通孔道，兼具山川形勝與人口稠密之優勢，遂成為道教宮觀建立、方士往來、符籙科儀流行之重鎮。歷代文獻與地方志所載，徐州境內曾有多處道觀、祠宇與名山靈跡，與彭祖、張道陵、葛洪等道教人物傳說相互交織，形成地方宗教記憶。唐宋以後，隨著道教科儀制度化及民間信仰融合，徐州地區的道教不僅表現在宮觀修建與醮祭活動，亦滲入醫藥、卜筮、齋戒與禳災等日常生活實踐。近世以來，徐州道教雖屢受政局變遷與社會轉型影響，然其傳統經由地方廟會、道士傳承與文獻整理而得以延續，成為研究華北與江淮交界地帶道教地方化的重要案例。

相關典籍

徐州作為漢魏以來的重要地域，不僅見於地方志與正史，也常為道教典籍所關注，其「相關典籍」主要可見於記載仙真、靈跡與地理神異的文獻之中。《抱朴子內篇》所述神仙方術與名山勝境觀念，為徐州地區道教化敘事提供了思想背景；《真誥》《洞仙傳》等書則多收錄各地真人遺跡與靈異傳說，徐州境內若干山川、古廟與遊仙傳聞亦由此類文獻得以流傳。地方志方面，《徐州府志》及歷代《徐州志》常兼載道觀沿革、醮儀活動、宮觀碑記與道士事蹟，足資考見地方道教發展脈絡。又如《雲笈七籤》與《太平廣記》中涉及徐州的條目，往往保存唐宋以降對靈驗、齋醮與異人往來的記述，對研究徐州道教信仰的歷史層累與文獻傳承，具有重要參考價值。

文化影響

徐州地處淮海交通樞紐，自古為南北往來與軍政控制要地，其地域文化兼具楚漢遺風與中原傳統，對道教的傳播與在地化具有重要影響。東漢以降，徐州周邊道教活動隨方士、符籙信仰與民間祭祀而漸次展開，至魏晉南北朝時期，受玄學思潮與山林修煉風尚推動，地方士族與民間社會對道教神仙、齋醮及祈禳功能的接受度提高。徐州所處的淮泗流域亦使其成為南北宗教交流的中介地帶，促進道教科儀、宮觀制度與地方信仰的互滲。其後歷代因兵燹與移民頻仍，道教在徐州多呈現與城隍、關帝、媽祖及地方神祇崇祀相互交織的格局，顯示道教並非孤立存在，而是深度嵌入地方社會秩序、疾病救治與倫理教化之中。徐州文化對道教的影響，主要體現在實用性信仰、護佑性儀式與地方化神聖空間的形成。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：歷史淵源 +280字
• 2026-04-28 補強：主要內容 +293字
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +291字
• 2026-04-28 補強：文化影響 +311字
• 2026-05-05 確認錯誤：『東漢中平五年（188年）後，州成為正式的一級行政區域』表述明顯不正確；州在東漢已是正式行政區域，且『中平五年』是公元188年，並非州制才在此時才成立。 → 正確：「州」在東漢中後期已是正式的地方行政區劃；「東漢中平五年（188年）後，州成為正式的一級行政區域」這句將州制正式化的時間點說得過晚，表述不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：『魏晉』段落中稱『至魏末，徐州領三郡三國：彭城國、廣陵郡、下邳郡、東海國、琅邪國、城陽郡』，前後數量與列舉不符；實際列出為3郡3國以外還多出城陽郡，且『廣陵郡、下邳郡、東海國、琅邪國、城陽郡』的組合與『三郡三國』矛盾。 → 正確：「至魏末，徐州領三郡三國」後面所列單位數量不符，實際列出共有6個行政單位，且其中包含城陽郡，與「三郡三國」的表述一致但寫法需核對列舉是否對應同一時點。
• 2026-05-05 確認錯誤：『晉宋』段落稱義熙七年（411年）『北徐州領九郡三國』，但後文實際列出十二個單位，且包含『陽平郡（僑郡）、濟陰郡（僑郡）』等，數量明顯對不上。 → 正確：「北徐州領九郡三國」與後文列舉不符；原句實際列出12個單位，明顯超出「九郡三國」所示數量。
• 2026-05-05 誤報排除：『南朝宋永初二年（421年），改徐州為南徐州，北徐州為徐州』與前文東晉義熙七年（411年）已經將徐州分為『淮南為徐州、淮北為北徐州』並設『北徐州』的敘述不矛盾，但『南徐州/徐州』在宋初的州名沿革需要更嚴格交代；此處未必是硬性錯誤，暫列為低風險但有明顯歧義。
• 2026-05-05 確認錯誤：『北朝』段落最後只寫到『太和十五』便截斷，屬於明顯未完成內容，且無法判斷後續沿革是否正確。 → 正確：該段文字明顯截斷，屬未完成內容，後續沿革缺失，無法視為完整可核查條目。
• 2026-05-05 誤報排除：『歷史淵源』『主要內容』『文化影響』三段大量把徐州描述為『道教傳播與地方信仰形塑的重要區域』『道教活動與信仰傳播較早且綿延不絕之區』，屬總體性評述，缺少可核實依據，且與節點主題是『徐州（古代州）』的行政沿革內容混雜，容易造成主題偏移；但這不是明確史實錯誤，僅屬內容不當。