玉陽真君

玉陽真君

玉陽真君，通常指金元全真道祖師 王處一，號玉陽子，為 北七真 之一。王處一與王重陽同為山東道教史上的重要人物，後世尊稱其為玉陽真君，並在全真教祖師系統中佔有固定位置。

王處一以清修、苦行與弘法著稱，曾長期在山東、河北等地活動，對全真道的地方傳播與宮觀建立有重要貢獻。其名號「玉陽」具有清淨光明之義，亦反映道教對其德行與修證的尊崇。

歷史淵源

王處一（1142—1217）字知明，寧海人，早年從事儒學，後追隨王重陽學道。據全真祖師傳記所載，他入道後專志修煉，並在王重陽去世後接續弘揚全真教法，成為北方道教社會的重要代表人物。

金代中後期，全真道獲得朝廷與地方士庶的廣泛支持，王處一在這一過程中扮演了重要角色。其祖師地位逐漸被神聖化，與馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機等人並列，成為全真北七真的組成之一。

主要內容

王處一的修持重心在於清心寡欲、持戒守真與內煉工夫。作為全真道祖師之一，他的思想與實踐延續了王重陽所倡的苦修路線，主張以日常生活中的克己自持，達成性命修養的提升。

在教團層面，王處一積極弘化，與地方社會、士紳及信眾建立密切聯繫。其傳道活動不僅擴大全真道的影響，也使全真教在民間禮俗、宮觀建設與祖師崇拜中逐步穩固。後世尊之為真君，體現其在宗派歷史中的核心地位。

相關典籍

王處一事蹟主要見於《金蓮正宗記》《金蓮正宗仙源像傳》《歷世真仙體道通鑑》及《道藏》相關文獻。其語錄、詩文、行狀與碑刻資料，也為研究全真道史與金代北方宗教生活的重要來源。

文化影響

玉陽真君作為全真祖師之一，象徵全真教清修、苦行與地方弘道的結合。其形象在全真宮觀中長期受到奉祀，並與其他北七真共同構成全真祖師信仰體系。作為道教史上的重要人物，王處一不僅影響宗派發展，也為後世提供了理解全真精神的重要範例。

學術專區

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• 2026-04-24 「玉陽真君」多半是對王處一的尊稱，但文中寫成其「通常指」王處一，未必屬於明確錯誤；較明顯的問題是把「玉陽」解釋為名號本義「清淨光明之義」，這屬於牽強推演，缺乏通行依據。
• 2026-04-24 文中把王處一列為「北七真之一」是正確的，但「北七真」的標準表述通常是「全真七子／北七真」之一；此處無實質錯誤。