李含光
李含光是唐代道士；《雲笈七籤》記司馬承禎門徒甚眾，只有李含光、焦靜真得其道；《玄品錄》記玄宗受三洞經籙時遙禮李含光為度師，並賜號「玄靜先生」。 籍貫記載有異：《全唐文》稱他為揚州江都人，《玄品錄》稱廣陵江都人，《曆世真仙體道通鑑》稱晉陵人；改姓記載亦異：《玄品錄》稱他本姓弘，因避則天諱改姓；《御定佩文齋書畫譜》所引《唐書藝文志》記其本名弘，因避孝敬皇帝諱而改；《曆世真仙體道通鑑》則記其父弘孝威避唐敬宗諱改為李氏。
李含光
摘要
李含光是唐代道士註；《雲笈七籤》記司馬承禎門徒甚眾，只有李含光、焦靜真得其道註；《玄品錄》記玄宗受三洞經籙時遙禮李含光為度師，並賜號「玄靜先生」註。註
籍貫記載有異：《全唐文》稱他為揚州江都人註，《玄品錄》稱廣陵江都人註，《曆世真仙體道通鑑》稱晉陵人註；改姓記載亦異：《玄品錄》稱他本姓弘，因避則天諱改姓註；《御定佩文齋書畫譜》所引《唐書藝文志》記其本名弘，因避孝敬皇帝諱而改註；《曆世真仙體道通鑑》則記其父弘孝威避唐敬宗諱改為李氏註。註
由來與典籍記載
《玄品錄》記李含光家世業儒，父孝威號「貞隱先生」，精黃老之術。註《道門通教必用集》與《曆世真仙體道通鑑》均記李含光年十三時篤好道學註；《玄品錄》記神龍初年他以清行度為道士，居龍興觀註。註
《玄品錄》記開元十七年李含光從司馬子微於王屋山，同書又稱他居嵩陽二十餘年。註《雲笈七籤》在司馬承禎傳中稱，司馬門徒甚眾，只有李含光、焦靜真得其道。註
《玄品錄》記司馬子微仙去後，玄宗召李含光入朝，並稱見他便知司馬真人仍在世註。註《道門通教必用集》記明皇問理化，李含光答《道德經》是「君王師」；明皇再問金鼎時，李含光答「道德」為公，而輕舉是公中之私註。註《玄品錄》記玄宗召李含光居陽臺觀；一年多後，李含光稱疾請歸茅山纂修經法。註
《玄品錄》記天寶四年十二月，玄宗命中使持璽書徵召李含光；他入禁中後，玄宗每欲咨稟，必先齋沐。註李含光以疾辭傳道法，再次請求還山；玄宗特命他居於楊許故宅紫陽觀註。
同書記天寶七年三月十八日，玄宗在大同殿受三洞經籙，遙禮李含光為度師，賜號「玄靜先生」及法衣，以示師資之禮。註
儀式與實踐
《茅山志》所錄敕書請李含光宣揚科儀、奉詞陳謝，發信者並稱定於十八日清齋潔壇受經誥註。註
《茅山志》所錄書信請他在茅山為宗社、黎元修河圖大齋註。註《茅山志》所錄書信稱李含光奏報靈芝，發信者稱此為祥瑞註，並記當日靈芝八十一莖註。註
肅宗敕書稱李含光久契真要、深通玄微，並以「遊逍遙之境，得朝徹之道」稱許他註；敕書另稱李含光的精修願力有助於宗社，並要求他加意壇場、潔清香火註。註《玄品錄》記玄宗曾御製詩餞別李含光註；《茅山志》另收錄題為〈詩送玄靜先生歸廣陵並序〉的送別詩序註。註《茅山志》所錄奏文記玄靜先生李含光與內謁者監程元暹等檢校修造茅山紫陽觀，觀宇修造完成後設齋謝上。註
著述與學術活動
《新唐書》著錄道士李含光《老子莊子周易學記》三卷，並列《義略》三卷註。註《道門通教必用集》記李含光曾著《仙學傳》《天玄異同論》。註《易說後跋》列出李含光《周易義略》。註
《全唐文》卷中在李含光名下列《表奏十三通》及《太上慈悲道場消災九幽懺序》。註
《證類本草》所收序文提到採用李含光《音義》，並稱或從別本探求源流，或採取醫家所傳，參校辨別註。註《本草綱目》稻米條引李含光《音義》所引《字書》，解釋「粳」字為「稻」。註《本草綱目》胡粉條引《音義》，記李含光說黃丹、胡粉皆由鉛製成，未聞用錫。註
《道教文化思想研究概述》稱道教另有表現道教思想內容的器樂曲與聲樂曲，並在其例子中列出李含光《大羅天曲》註。註
書法
《御定佩文齋書畫譜》記李含光幼年頗工篆籀、隸書尤妙。註《南部新書》記一說稱其筆跡勝過父親，李含光聽後終身不書。註《玄品錄》記當時經誥真跡已多散逸註，李含光奉詔搜訪，備得寶書進上註；其後玄宗命山人王旻請李含光以楷書書寫上經十三紙，以補闕註；《御定佩文齋書畫譜》所錄文字稱此舉「以補楊許之闕」註。註
學界研究
《論茅山宗對韋應物及其詩歌創作的影響》轉引顏真卿碑文，碑文稱李含光門人殷淑（中林子）與韋渠牟（道號「遺名」）曾與顏真卿同遊註；該文並稱韋渠牟曾從李含光為道士註，李含光為茅山宗第十三代宗師註。註
何安平根據柳識碑銘記柳識自述「忝曾遊道」，據此推測柳識與李含光有交往，且也屬於慕道者。註
《聖山內外：宋代茅山道教研究》轉述何安平的研究判斷，將李含光促成玄宗於天寶七載下詔肯定「上清之宗」視為其事業最大貢獻註。同一回顧還轉述，代宗後來更重視儒、釋二教，李含光因此受到朝廷冷落的看法。註
相關人物與地點
《玄品錄》記李含光於大曆四年十一月十四日在紫陽別院坐蛻，時年八十七。註
《寶刻叢編》記玄靖先生碑由秘書郎柳識撰、大理司直張從申書、李陽冰篆額，並記此碑於大曆四年八月立註。註《六藝之一錄》所錄《金石錄》記碑於大曆七年八月，同書所錄《集古錄目》則記大曆四年立。註《潛研堂文集》記載，作者遊茅山時，顏魯公的〈元靖先生碑〉已糜碎，尚存二十一片註。註
出處
本條目引用 22 種資料，點開查看
原典或他人論述,轉引自張天雨,《玄品錄》,Kanripo,第14段
張君房,《雲笈七籤》,05;Wikisource,第8段
《全唐文》,卷0927;Wikisource,第1段
《曆世真仙體道通鑒》,Kanripo,第6段
原典或他人論述,轉引自《御定佩文齋書畫譜》,Kanripo,第18段
呂太古,《道門通教必用集》,1;Wikisource,第6段
劉大彬,《茅山志》,02;Wikisource,第3段
劉大彬,《茅山志》,02;Wikisource,第5段
劉大彬,《茅山志》,02;Wikisource,第6段
《新唐書》,卷059;Wikisource,第7段
《易說 Yishuo》,Kanripo,第88段
唐慎微,《證類本草》,Kanripo,第6段
原典或他人論述,轉引自李時珍,《本草綱目》,穀之一;Wikisource,第28段
李時珍,《本草綱目》,金石之一;Wikisource,第18段
《道教文化思想研究概述》,電子原件第36–40頁(摘要)
《南部新書》,丁卷;Wikisource,第1段
高昱,《論茅山宗對韋應物及其詩歌創作的影響》,2024,電子原件第4–5頁(摘要)
何安平,《茅山道教與顧況詩歌之關係》,2024,電子原件第4–6頁
原典或他人論述,轉引自吳昊,《聖山內外:宋代茅山道教研究》,2022,電子原件第13–14頁(摘要)
《寶刻叢編》,Kanripo,第9段
《六藝之一錄》,Kanripo,第12段
《潛研堂文集》,Kanripo,第11段
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版本與引用資訊
ID: person:li_hanguang · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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