李含光

李含光

概述

李含光（683年—769年），本姓弘，唐朝著名道士，道教上清派茅山宗第十三代宗師，唐玄宗曾遙拜其為玄師，尊稱「玄靜先生」。他出身廣陵江都（今江蘇揚州），幼年即出家奉道，師從天台山司馬承禎，盡得茅山宗上清派道法真傳。李含光在道教史上具有重要地位，承繼陶弘景以來的五代法脈，使茅山宗成為天下道學第一宗門。他博通老、莊、周易之學，著述豐碩，並以書法見稱於世，享年八十七歲。

生平事蹟

早年出家

李含光本姓弘，其父弘孝威為當地儒者，州里號稱「貞隱先生」，與天台山司馬承禎為方外之交。李含光年僅十三歲，便辭家奉道，十八歲師從同鄉李先生，遊藝數年。神龍初年（705—707年），李含光正式出家度為道士，居於龍興觀。他精研老、莊、周易之學，奠定深厚的道家學術根基。

師承司馬承禎

開元十七年（729年），李含光前往王屋山師從司馬承禎，傳受道法，深得其精髓。唐玄宗得知李含光已繼承司馬承禎道法，遂下詔令他居於王屋山陽台觀以延續道統。一年多後，李含光請求返回茅山編纂經法，此後玄宗多次徵召，他皆謝病不出。

天寶年間受封

天寶四載（745年）冬，唐玄宗再次派遣中官持璽書徵召李含光。李含光入朝後，玄宗欲拜他為師、傳授道法，但李含光以足疾推辭，獲准返回茅山紫陽觀。天寶六載（747年），李含光回到茅山，奉詔搜求散落的真經秘籙。茅山原為上清真人許謐、楊羲、陶弘景自寫經書之地，歷代傳寶，諸多經典散落民間，李含光將其搜求完整後進獻皇帝。

天寶七載（748年）春，唐玄宗欲受《三[[洞真經]]》，遂遙拜李含光為玄師，尊為「玄靜先生」，並刻石於華陽洞以記。同年夏五月，紫陽觀東陶弘景煉丹處忽然生長出芝草八十一莖，李含光圖寫芝形奏聞朝廷，玄宗下詔以紫陽觀側近二百戶、太平與崇玄兩觀各一百戶，並免除官徭，以供香火。秋七月，李含光又被徵至京師，居道觀養病。天寶九載（750年）春，李含光辭歸茅山，該年夏六月，原先生靈芝之處又生出芝草三百餘莖，李含光再圖而奏之。是年冬，玄宗再次徵召李含光，於紫陽別院館之。十載（751年）秋，李含光懇辭告老，玄宗御製序詩餞別。十一載（752年），李含光奉詔與門人韋景昭等，於紫陽之東郁岡山別建齋院。

晚年與辭世

從陶弘景傳法於王遠知，再傳潘師正，再傳司馬承禎，至李含光已為第五代宗師，其所傳大正真法，讓茅山宗成為天下道學第一宗門。大曆四年冬十一月十四日（769年12月16日），李含光安然辭世於茅山紫陽之別院，享年八十七歲。數千門人前來奔喪，將其葬於茅山雷平山之西面。

學術成就

道法傳承

李含光為茅山宗第十三代宗師，承繼上清派正統法脈。他傳授的「大正真法」集茅山宗歷代道法之大成，對後世道教發展影響深遠。茅山宗在他與前代宗師的努力下，成為天下道學之翹楚。

書法藝術

李含光幼年即工於篆書與隸書，書法造詣深厚。然而因被人稱讚「賢於其父」，深感不安，此後便投筆不書。直到唐玄宗下詔派遣山人王旻前往紫陽觀，請李含光書寫楷書上經一十三紙，以補充楊羲、許謐經書之闕，他才重拾筆墨。

主要著述

李含光學識淵博，著述豐富，計有：

• 《仙學傳記》
• 《真經》
• 《本草》
• 《音義》兩卷
• 《三玄異同論》
• 《周易義略》
• 《老莊學說》

主要弟子

李含光門人眾多，著名者包括：

• 唐若倩：李含光弟子之一
• 韋景昭：繼承李含光衣缽，成為茅山宗第十四代宗師
• 孟湛然：李含光門人
• 郭閎：李含光門人
• 殷淑：道號「中林子」，李白曾作〈五松山送殷淑〉、〈三山望金陵·寄殷淑〉、〈送殷淑三首〉等詩相贈
• 韋渠牟：曾為道士，自號「遺名子」，後又為僧，法名「塵外」

後世評價與影響

唐肅宗多次褒獎李含光，稱他「久契真要，深通玄微，游逍遙之境，得朝徹之道。」对其道学修为给予高度评价。

唐代書法家、政治家顏真卿與李含光門人韋景昭、郭閎、殷淑、韋渠牟等人相交，派遣道士劉明素請李含光撰寫了〈有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘並序〉一文。

此外，現存有秘書郎河東柳識所撰、大理司直吳郡張從申書寫的〈唐茅山紫陽觀玄靜先生碑並序〉，碑原立於江蘇句容，明嘉靖三年（1524年）遭火毀。碑前有「李陽冰篆額」五字，碑後有「大曆七年八月十四日建」十字。此碑為研究李含光及茅山宗的重要史料。

來源

• 《[[全唐文》]]卷三百四十
• 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/李含光

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：李含光生平年份與文中所述事件不符：文中稱其於大曆四年（769年）去世，享年八十七歲，則其生年應約為683年；但按唐代常見史料與其活動時間推算，李含光實際應生於約684年，且逝於769年前後的說法需要更精確對照史料，文內的生年/享年組合可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：“唐玄宗再次派遣中官持璽書徵召李含光”“天寶七載（748年）春，唐玄宗欲受《三洞真經》，遂遙拜李含光為玄師”這類敘述中，玄宗求道、遙拜道士為師是常見道教敘事，但“受《三洞真經》”與“遙拜為玄師”在表述上混雜，且“玄師”“玄靜先生”稱號是否同一年、同一事件授予，文內前後不夠一致，存在張冠李戴或事件拼接的可能。 → 正確：唐玄宗於天寶七載（748年）受《三洞真經》並遙拜李含光為玄師，而「玄靜先生」之號係大曆年間（約766–779）賜予，兩事非同年同一事件，原文將二者混為一談。
• 2026-05-06 誤報排除：“茅山宗第十三代宗師”“從陶弘景傳法於王遠知，再傳潘師正，再傳司馬承禎，至李含光已為第五代宗師”兩種代數說法互相衝突：一處說李含光是第十三代宗師，另一處又說他是第五代宗師，明顯不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：“承繼陶弘景以來的五代法脈，使茅山宗成為天下道學第一宗門”屬於高度評價性、不可直接證實的宣稱，且“天下道學第一宗門”不是穩定的歷史定論，容易誇大。 → 正確：「天下道學第一宗門」為誇飾性描述，缺乏客觀史料佐證，非歷史定論，屬於主觀評價。
• 2026-05-06 確認錯誤：“唐若倩”列為李含光弟子，缺乏常見可核對的歷史關聯，且與其他較確定的茅山門人名單相比較突兀，可能有誤植或混入他人門下人物的風險。 → 正確：唐若倩不見於主流茅山宗譜系（如《茅山志》列李含光弟子有韋景昭、薛季昌、徐靈府等），唐若倩可能為他系人物或誤植，應標註來源或刪除。