李克用

李克用

李克用（856年10月24日—908年2月24日），字翼聖，神武川新城（今山西代縣）人，沙陀族。本姓朱邪（又作朱耶），因其父朱邪赤心受唐懿宗賜姓名為李國昌，故改姓李。李克用是唐末最強大的藩鎮節度使之一，官至河東節度使，受封晉王。其子李存勗建立後唐後，追尊其為太祖武皇帝。

李克用以驍勇善戰聞名，年少從軍，在鎮壓龐勛、黃巢之亂中屢立戰功，成為唐室倚重的軍事力量。其一生與篡唐建梁的朱溫（後梁太祖）爭雄二十餘年，是後梁在北方最強大的對手。他堅持使用唐朝年號，以唐室忠臣自居，其事業為其子李存勗最終滅梁建唐奠定了基礎。

歷史淵源

李克用出身西突厥別部沙陀族，家族世代為唐將。其父李國昌因鎮壓龐勛之亂有功，獲賜李姓並晉升官職，使沙陀李氏在代北地區根基穩固。唐末天下大亂，藩鎮割據，中央權威衰落，為李克用這類擁有精銳胡漢軍隊的將領提供了崛起的舞台。

主要生平

早年崛起 李克用年十五即從軍，驍勇善騎射。乾符五年（878年），因不滿大同防禦使段文楚剋扣軍糧，被部下擁立為首，殺段文楚佔據雲州起事，後被朝廷招安，授大同軍節度使。廣明元年（880年），勢力擴張，一度佔領太原，後為唐軍所敗，與父逃入韃靼部。

勤王平亂 中和元年（881年），黃巢攻陷長安，唐朝赦免李克用父子，命其率沙陀軍南下勤王。李克用軍戰鬥力強悍，在中和三年（883年）的長安收復戰中功勞最大，被任命為河東節度使，以太原為根據地。中和四年（884年），他再度南下大敗黃巢軍，最終迫使黃巢自殺，因功進封隴西郡王。

朱李爭雄 平定黃巢後，李克用與宣武節度使朱溫矛盾激化。中和四年（884年）的上源驛之變，朱溫在汴州夜襲酒醉的李克用，雙方結下深仇。此後二十餘年，河東李氏與宣武朱氏成為爭奪中原的兩大集團，戰爭不斷。期間，李克用曾多次率軍勤王，擊敗脅迫唐昭宗的鳳翔李茂貞等藩鎮，於乾寧二年（895年）受封晉王。

晚年堅守 朱溫勢力日益壯大，逐步控制朝廷。天復年間（901-902年），朱溫兩度圍攻太原，均被李克用擊退。朱溫篡唐建立後梁後，李克用仍堅持使用唐朝「天祐」年號，與後梁對抗。天祐五年（908年），李克用病逝於晉陽，其復興唐室的遺志由兒子李存勗繼承並最終實現。

著名傳說

1. 楊行密遣人畫相：據《五代史補》載，淮南楊行密遣畫工偽裝商人至河東為獨眼龍李克用畫像。畫工機智，先畫其執扇遮眼，被斥為「諂媚」；後改畫其彎弓射箭，微合一目瞄準，李克用大喜，厚賞畫工。
2. 箭射雙鵰：見於《殘唐五代史演義》等文學作品。傳說李克用與勇將周德威打賭，一箭射落雙鵰，使周德威心服歸降。此傳說有其善射的歷史原型。
3. 臨終三矢遺命：宋代筆記《五代史闕文》記載，李克用臨終交予李存勗三支箭，代表三大遺願：討伐劉仁恭、擊敗背盟的契丹耶律阿保機、消滅世仇朱溫。李存勗將三箭供奉於宗廟，後逐一實現。此故事流傳甚廣，但司馬光等史家曾考證其真實性存疑。

家庭與後嗣

• 妻妾：正室劉氏（後尊為太妃），次室曹氏（李存勗生母，後尊為貞簡皇后）。另有陳氏（唐昭宗宮人）、張氏等。
• 子嗣：親子眾多，最著名者為後唐莊宗李存勗。其他諸子多在後唐初年的政變中身亡。
• 養子/義兒：李克用廣收養子，其中十三太保尤為知名，包括後來的後唐明宗李嗣源、名將李嗣昭、李存孝（安敬思）、李存審（符存審）等，皆為一時豪傑，構成其軍事集團的核心骨幹。

文化影響

李克用作為唐末五代風雲人物，其「獨眼龍」、「飛虎子」的形象及與朱溫的恩怨糾葛，成為後世文學戲曲的重要題材。元雜劇、明清小說如《殘唐五代史演義》對其事跡多有演繹。京劇《珠簾寨》（又名《沙陀國》、《解寶收威》）即取材於其收服周德威的故事。其「三矢遺命」的傳說更成為勵志復仇的經典典故，深入人心。

陵墓

李克用墓位於今山西省代縣陽明堡鎮七里舖村，於1989年發掘。墓誌及部分石刻藏於忻州市博物館，其餘文物於代縣博物館以「李晉王墓」專題陳列。

來源

1. 薛居正，《舊五代史》，卷二十五、二十六〈武皇紀〉。
2. 歐陽修，《新五代史》，卷四〈唐本紀第四〉。
3. 司馬光，《資治通鑑》，卷二百五十三至二百六十六。
4. 陶岳，《五代史補》。
5. 王禹偁，《五代史闕文》。

主要內容

李克用為晚唐至五代之際沙陀軍事集團的核心人物，亦是後唐政權奠基者之一。其早年以驍勇善戰著稱，因平黃巢有功而受唐廷倚重，據河東、鎮太原，成為北方最具實力的藩鎮之一。其後與朱溫互為敵手，形成晚唐末年最重要的軍事對峙，並在唐室傾覆與割據競逐之中，逐步建立李氏地方政權的基礎。從政治史與宗教史觀之，李克用不僅代表五代武人秩序的形成，也反映藩鎮透過軍事、封爵與符命話語爭取正統性的歷史脈絡。後世道教文獻與通俗敘事中，常將其視為亂世英主，其事蹟與昭義、護國、討逆等敘事相互交織，顯示地方武力與天命觀念在五代社會中密切相連。

相關典籍

關於李克用之相關典籍，若欲辨析其歷史形象與後世傳說，當以《舊五代史》、《新五代史》與《資治通鑑》為基本史料，並參互《五代會要》以考察其受唐廷封授、河東軍政經營及與李存勗、李存信等義子部將之實際關係。此類正史多著重李克用在唐末亂局中的軍事角色與政治互動，能與後出敘事相互校勘。至於其英雄化、神異化之過程，則以《殘唐五代史演義》與《說唐全傳》最具代表性，書中將其塑造為忠義將帥與「十三太保」之核心人物，並強化射鵰、遺箭等傳說。另可參考《五代史補》、《五代史闕文》等筆記雜著，以觀其逸事如何由史入傳、由傳入俗，進而形塑道教與民間信仰中護法武神的想像基礎。

LIUS 學術補證札記

學術等級

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補證後判讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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