李玄靜

李玄靜

概述

李玄靜（683年—769年），本姓弘，唐代著名道士，后因避武則天諱改為李氏，世稱玄靜先生，為道教上清派茅山宗第十三代宗師。其道法傳承自陶弘景、經王遠知、潘師正、司馬承禎一脈，使茅山宗成為天下道學之冠。李玄靜精通老莊易學，兼擅書法，著述豐富，涵蓋仙學、醫藥、經義等多領域，為唐代道教學術之重要代表人物。

歷史淵源

李玄靜生於廣陵江都（今江蘇揚州），其父弘孝威為當地儒者，號「貞隱先生」，與天台山道士司馬承禎結為方外之交。玄靜年十三即辭家奉道，十八歲師從同鄉李先生學習，遊藝數年。神龍元年（705年）正式出家為道士，居龍興觀，此後潛心研習《老子》、《莊子》、《周易》等經典。

開元十七年（729年），四十六歲的李玄靜於王屋山師事司馬承禎，傳受道法，成為其法脈傳人。唐玄宗聞知玄靜已繼承司馬承禎道法，多次下詔徵召，欲使其居王屋山陽台觀以延續法脈，然玄靜屢以疾辭，懇請回茅山編纂經法。其傳承譜系如下：陶弘景 → 王遠知 → 潘師正 → 司馬承禎 → 李含光（玄靜） → 韋景昭。

主要內容

求法與傳承

李玄靜雖早年出家，然其正式繼承上清派茅山宗法脈，乃在師事司馬承禎之後。開元十七年赴王屋山請道，受上清派大正真法，使茅山宗道統得以延續，並光大其學。

弘道事蹟

• 天寶四載（745年）：唐玄宗命中官齎璽書再次徵召，欲拜玄靜為師傳授道法，玄靜以足疾推辭，玄宗許其還山，居茅山紫陽觀。
• 天寶六至七載（746-747年）：奉詔搜求茅山上清真人許謐、楊羲、陶弘景等人自寫經書，完整進獻皇帝。同年玄宗遙拜玄靜為玄師，尊為「玄靜先生」，並刻石於華陽洞以記此事。
• 天寶年間：紫陽觀東陶弘景煉丹處忽生靈芝八十一莖，玄靜圖寫奏聞，玄宗詔以紫陽觀側近二百戶、太平崇玄兩觀各一百戶，蠲免官徭以供香火。

晚年與辭世

天寶十載（751年），玄靜懇辭告老，唐玄宗御製序詩餞別。十一年，奉詔與門人韋景昭等於紫陽之東郁岡山別建齋院。大曆四年冬十一月十四日（769年12月16日），李玄靜於茅山紫陽之別院安然羽化，享年八十七歲，數千門人奔赴奔喪，葬於茅山雷平山之西面。

學術成就

玄靜幼年即工於篆籀，尤善隸書，後因被人稱讚「賢於其父」便投筆不書。直至唐玄宗下詔命人請其書寫楷書上經一十三紙，以補楊羲、許謐之闕，方才復出書寫。其著述甚豐，包括：

• 《仙學傳記》
• 《真經》
• 《本草》
• 《音義》兩卷
• 《三玄異同論》
• 《周易義略》
• 《老莊學說》

弟子門人

李玄靜傳法有方，門下弟子眾多，主要包括：

弟子	簡介
韋景昭	茅山宗第十四代宗師，傳承上清法脈
唐若倩	早年出家求道
孟湛然	修道於茅山
郭閎	傳承玄靜之學
殷淑（中林子）	詩人李白曾作《五松山送殷淑》等詩相贈
韋渠牟（遺名子）	後出家為僧，法名塵外

其中韋景昭承繼宗師之位，使茅山宗法脈得以延續。

文化影響

李玄靜對唐代道教之發展影響深遠：

延續上清法脈：繼司馬承禎之後傳承茅山宗正統，使上清派道統不失其序。 2. 整理經典：奉詔搜求、整理上清派歷代真經秘籙，使珍貴道書得以流傳後世。 3. 教化一方：玄靜居茅山期間，弟子數千，弘道傳法，對江南道教發展影響重大。 4. 書法藝術：其楷書作品被唐玄宗重視，用以補先賢經書之闕，兼具宗教與藝術價值。 5. 文學交遊：顏真卿、李白等文壇名流皆與其門下交往，留有珍貴文獻。

紀念文物

現存重要文物：

• 《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘並序》：顏真卿遣道士劉明素請玄靜門人撰寫。
• 《唐茅山紫陽觀玄靜先生碑並序》：秘书郎河东柳识撰文，大理司直吴郡张从申书丹，原碑位於江蘇句容，明嘉靖三年（1524年）遭火毀。碑額為「李陽冰篆額」，碑末刻有「大曆七年八月十四日建」。

來源

• *《全唐文》*卷三百四十
• 《唐茅山紫陽觀玄靜先生碑並序》碑文資料

相關典籍

李玄靜之事跡與形象，主要見於道教傳記、神仙譜錄及地方志等文獻，然其材料多屬後出追述，需審慎辨析。早期可參考《歷世真仙體道通鑑》與《神仙傳》系統所保存之神仙敘事，其間對李玄靜的生平、修煉與顯化，多以勸善成仙的敘事模式鋪陳。至於元明以降的《道藏》諸經及靈驗記，則往往將其納入地方道教信仰網絡，強化其護國祈福、治病禳災之神格。另一方面，地方志、祠廟碑記與香火簿冊亦常保存其祭祀活動、廟宇沿革及民間傳說，對考察其信仰流布尤具參考價值。惟現存諸本記載多有異文，且事跡層累明顯，故研究李玄靜者宜以版本比勘與文獻互證為先，方能較為接近其歷史面貌。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：2 段
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +266字
• 2026-05-06 誤報排除：文中將李玄靜與李含光混用：開頭稱『李玄靜（683年—769年）』，但傳承譜系寫成『李含光（玄靜）』，兩者並非同一人，屬明顯人名張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：『開元十七年（729年），四十六歲的李玄靜於王屋山師事司馬承禎』與『李玄靜（683年—769年）』不符；若生於683年，729年應為47歲（按足歲）或至少與文中46歲不一致，年份與年齡計算矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：『唐茅山紫陽觀玄靜先生碑並序』相關信息中，書丹者與撰文者、立碑時間的組合可疑：文中稱『秘书郎河东柳识撰文，大理司直吴郡张从申书丹』，但此類碑記常見作者資訊需嚴格核對；此處未見與前文其他敘述互相對應，且後文又稱『大曆七年八月十四日建』，與前文『大曆四年冬十一月十四日』去世時間相距過近，作為“現存重要文物”段落易造成誤導。
• 2026-05-06 確認錯誤：『早期可參考《歷世真仙體道通鑑》與《神仙傳》系統所保存之神仙敘事』用語有明顯時代層次混雜：這些文獻並非同一時代、同一系統的直接並列來源，將其描述為『早期』與『系統所保存』不夠精確，容易造成文獻歸屬混淆。 → 正確：《歷世真仙體道通鑑》為元代趙道一編，非早期文獻；《神仙傳》為晉代葛洪撰，二者時代不同，不宜並列為「早期」「同一系統」。