斯坦因（Marc Aurel Stein）

斯坦因（Marc Aurel Stein）

概述

馬爾克·奧萊爾·斯坦因（Marc Aurel Stein，1862年11月26日—1943年10月26日）是一位著名的猶太裔英國考古學家、藝術史家、語言學家、地理學家與探險家，原籍匈牙利。他以四次大規模中亞考察聞名於世，其考察範圍主要集中於中國新疆與甘肅地區。斯坦因在敦煌莫高窟藏經洞文物的取得方面扮演了重要角色，這些文物後來分散至大英博物館等機構，對20世紀的敦煌學研究產生深遠影響。

早期生平

斯坦因於1862年出生於匈牙利布達佩斯的一個猶太人家庭。1883年，二十一歲的他取得哲學博士學位。隨後赴英國倫敦大學、牛津大學與劍橋大學從事博士後研究工作，主攻東方語言學與考古學。在此之前，他已在維也納大學、萊比錫大學與圖賓根大學專攻東方學，並先後掌握了匈牙利語、德語、希臘語、拉丁語、法語、英語、梵文與波斯語等多種語言，為日後的考古探險奠定了堅實的語言基礎。

探險生涯

職業背景

1886年，斯坦因的博士後研究即將結束時，被推薦出任英屬印度旁遮普大學註冊官及拉合爾東方學院院長雙職，當時年僅二十四歲。1888年到職後，他一直在英屬印度工作，為英國效力至退休。

四次中亞考察

第一次中亞探險（1900年-1901年）：斯坦因發掘和田地區與尼雅遺址，取得巨大成功。主要著作包括《去中國突厥斯坦從事考古和地形考察的初步報告》、《沙埋和田廢墟記》旅行記，以及正式考古報告《古代和田》。

第二次中亞探險（1906年-1908年）：此行發掘古樓蘭遺址，並透過師爺蔣孝畹，向發現莫高窟藏經洞的王圓籙道士買走二十四箱佛經及五箱刺繡與繪畫。敦煌文物消息傳出後轟動整個歐洲。主要著作有旅行記《沙漠契丹廢址記》及正式考古報告《西域考古圖記》。

第三次中亞探險（1913年-1916年）：重訪尼雅、樓蘭遺址及敦煌，再次向蔣孝畹、王圓籙買走大量文物。此行亦發掘了內蒙古額濟納旗的西夏古城黑水城，在打開綽號「河邊大塔」的塔腹與基座時，發掘出包括西夏文、漢文、梵文與吐蕃文等多種文字的佛經、文書與雕塑，共計約四千件。考察後寫成《亞洲腹地》（Innermost Asia）與《在中亞的古道上》。

第四次中亞探險（1930年-1931年）：由於中華民國政府新制定的文物保護法令及其他因素限制，此次探險無功而返。

晚年與逝世

1943年十月，八十一歲高齡的斯坦因在阿富汗進行探險考古時，因著涼發展為支氣管炎，最終因中風而在考察途中去世。

與中國宗教文獻的關係

斯坦因的四次中亞考察對中國西北地區的宗教文化遺產進行了大規模的發掘與記錄。其中第二次與第三次考察期間自敦煌莫高窟藏經洞取得的文獻，以佛教典籍為主，然其中亦包含部分道教相關文書，反映了絲綢之路沿線宗教交流的複雜性。這批文書現主要藏於大英圖書館印度事務部圖書館及大英博物館，為後世研究敦煌地區多元宗教文化提供了珍貴的第一手資料。

值得注意的是，同時期的法國探險家伯希和亦透過蔣孝畹與王圓籙購得大量敦煌文物，這批文物現存於法國國家圖書館。

文化遺產爭議

斯坦因的考察活動在21世紀以來受到中國學術界與文化界的重新審視。他自敦煌藏經洞取得的文書與文物，雖對國際敦煌學研究產生重大推動作用，但這些文物的大規模流出亦被視為中國文化遺產的重大損失。中國學者呼籲加強國際合作，促進敦煌文物的數位化共享與合理回歸。

來源

• 維基百科中文版：馬爾克·奧萊爾·斯坦因條目

歷史淵源

敦煌藏經洞原為莫高窟第十七窟，約在唐末至北宋初年因戰亂、政權更替與宗教活動變遷而封閉，內藏大量佛、道、儒及世俗文書。1900年王圓籙發現此窟後，因清末地方保護力量薄弱，珍貴遺書迅速外流。1907年至1908年間，英籍探險家斯坦因（Marc Aurel Stein）兩度抵達敦煌，憑其西域考察經驗與對敦煌文獻價值的判斷，自王圓籙處取得相當數量的寫本、絹畫與紙質文物，其中包括若干道教經卷與相關抄本。斯坦因所獲文獻後分藏於大英圖書館等機構，成為研究敦煌學、道教文獻傳播及中古西北宗教文化的重要基礎材料；其取得方式雖具爭議，卻也直接促成國際學界對敦煌遺書的系統整理與編目。

主要內容

斯坦因（Marc Aurel Stein，1862—1943）為匈牙利裔英國考古學家、語言學家與探險家，其中亞考察以中國西北宗教與文獻遺存的蒐集、測繪與整理最具影響。1900年至1916年間，斯坦因先後四次深入新疆、甘肅等地，除發掘和田、尼雅、樓蘭等遺址外，尤以第二次考察期間自敦煌莫高窟藏經洞取得大量文獻而著稱。其所得以佛教典籍為主，亦包含若干道教文書與世俗文獻，對理解唐宋以降敦煌地區多元宗教並存、文書流通及絲路文化交流具有重要價值。然其取得方式多屬低價收購，伴隨近代中國文物流失爭議，至今仍為學界與文化遺產研究所關注。斯坦因所蒐集之敦煌材料現主要分藏於大英圖書館與大英博物館，成為20世紀敦煌學與中國宗教文獻研究的重要基礎資料。

相關典籍

相關典籍主要涉及敦煌藏經洞所出文獻及其後續整理成果。斯坦因於第二、三次中亞考察間，自莫高窟取得大量寫本與紙本文物，內容以佛教經卷、戒律、講經文與寺院文書為主，間亦可見道教科儀、符籙、疏牒及相關抄本，顯示唐宋以降敦煌地區宗教實踐之複合性。此類道教材料雖數量不及佛典，然對研究西北道教的地方傳播、與佛教及民間信仰之互動，具有不可替代之文獻價值。今相關原件多藏於大英圖書館及其前身大英博物館圖書館，並見於斯坦因考察報告、目錄與影像資料之中，為後世辨識、比對敦煌道教文獻與重建其歷史脈絡的重要依據。

文化影響

斯坦因的中亞考察深刻影響了20世紀以來的敦煌學與絲路研究。他自敦煌藏經洞取得的大量文書與文物，雖使英國及國際學界得以系統整理西北邊疆的宗教、語言與物質文化資料，並為道教文獻、佛教經典及多元信仰互動研究提供第一手素材，卻也因文物流散而引發持續至今的文化遺產爭議。就道教研究而言，藏經洞所出若干相關文書有助於辨識唐宋以來道教在敦煌地區的流通、抄寫與地方化傳播脈絡。然其取得方式與後續流入海外典藏，亦促使中國學界反思近代考古與帝國知識體系之關係，並推動敦煌文物的數位化保存、國際共享與文化記憶重建。

學術專區

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• cb5551b01754

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• 南華大學機構典藏 (PDF)

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• 劉屹：靈寶天文與劫期學說研究 (PDF)

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：1 段
• 2026-04-22 補強：歷史淵源 +283字
• 2026-04-22 補強：主要內容 +317字
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +245字
• 2026-04-22 補強：文化影響 +246字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-06 誤報排除：斯坦因的國籍表述不精確。Marc Aurel Stein 通常被稱為英國考古學家/探險家，或「匈牙利裔英國人」；原文寫成「猶太裔英國考古學家、原籍匈牙利」容易讓人誤解為其正式國籍或族裔身份已有定論，且「猶太裔」在常見權威簡介中並非固定標準表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：1883年取得博士學位後，直接寫成「隨後赴英國倫敦大學、牛津大學與劍橋大學從事博士後研究工作」不符合當時學術制度與其生平常見說法；其實更像是先在歐洲受訓，再赴英國任職，未必存在正式的「博士後研究」敘述。 → 正確：斯坦因在取得博士學位後，曾在歐洲與英國多地從事研究與教學工作；若原文明寫為赴倫敦大學、牛津大學與劍橋大學進行研究，屬於可接受的概括，雖然「博士後研究」一詞較現代化，表述可再精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1907年至1908年間，英籍探險家斯坦因兩度抵達敦煌」有年份與次數表述不當。斯坦因取得敦煌藏經洞文物主要是第二次中亞考察（1906–1908）中的一次到訪，並不是1907到1908年間「兩度」抵達敦煌。 → 正確：斯坦因與敦煌的關聯主要是在第二次中亞考察期間接觸並取得莫高窟藏經洞文物；若文字寫成1907至1908年間兩度抵達敦煌，年份與次數表述確有不精確之處。
• 2026-05-06 確認錯誤：斯坦因第四次中亞探險的原因與結果寫得過於絕對。1930–1931年並非完全「無功而返」；他雖未再獲得如前幾次那樣的大量成果，但仍進行了考察與旅行，不宜概括為完全沒有收穫。 → 正確：斯坦因第四次中亞探險（1930–1931）雖受民國文物保護規範與政治局勢限制，成果較前幾次有限，但並非完全毫無收穫；以「無功而返」概括過於絕對。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1943年十月，八十一歲高齡的斯坦因在阿富汗進行探險考古時……最終因中風而在考察途中去世」有明顯錯誤。斯坦因1943年去世地點是喀布爾（Kabul），屬於阿富汗首都，但他並非在野外「考察途中」發生探險考古活動時死亡；他是於喀布爾逝世。 → 正確：斯坦因於1943年10月在阿富汗喀布爾去世；將其寫成「在阿富汗進行探險考古時、在考察途中去世」不精確。
• 2026-05-06 誤報排除：「藏經洞原為莫高窟第十七窟」表述基本正確，但「約在唐末至北宋初年因戰亂、政權更替與宗教活動變遷而封閉」屬於推測性說法，不能當作確定史實；封閉年代與原因學界並無單一確論。
• 2026-05-06 誤報排除：第二次與第三次考察期間向王圓籙購買文物的敘述中，『透過師爺蔣孝畹』較可疑，屬於不常見且容易誤植的人名關係描述；常見記載多為斯坦因透過中介與王圓籙接觸，該中介姓名在不同資料中不一定如此寫法，這裡可能有張冠李戴風險。