徐居易

徐居易

徐居易，字子平，號沙滌先生，又稱蓬萊叟，相傳為五代至北宋時期的著名命理學家。據傳隱居於太華西棠峰洞，世人多以其字「子平」稱之。徐子平被認為是八字命理學的集大成者，後世八字推命術多以其方法為正宗，故八字學又稱「子平八字」。

歷史淵源

關於徐子平的生平事蹟記載甚少，相傳他曾與陳摶、呂洞賓、麻衣道者等人在華山隱居。有學者考證認為歷史上可能並無徐子平此人，可能是後人偽託的人物。根據《子平命學溯源－唐宋命學要籍考辨》的研究，徐子平的真實性存在疑問。

主要貢獻

徐子平被認為是八字命理學的重要奠基人，其命理學說影響深遠。相傳他著有《徐氏珞琭子賦注》，並對《珞琭子三命消息賦》進行註解。考證顯示，徐子平的註解年代約在宋高宗紹興年間（1135-1146年），晚於其他三位註解者。

相關典籍

關於徐居易（徐子平）的相關典籍，多見於後世命理學的追述與重編，而非其本人親撰之作。明代楊淙編纂《淵海子平》，即以徐大升（號東齋）所傳《淵海》《淵源》為基礎加以合併增補，遂成子平命學的重要總集；其所收理論，後世多視為承接徐子平四柱體系而發展。又如徐大升所著《三命淵源》《定真論》等，皆以格局、十神、旺衰與取用為核心，反映子平法自宋以降漸趨系統化的面貌。惟就文獻學觀之，徐居易其人其書多存傳承與附會成分，今本典籍往往經歷多次輯佚、刪補與詮釋，宜視為子平學術傳統的集成性成果，而非單一作者的原始定論。

文化影響

徐子平的命理學說成為後世八字推命的標準方法，影響中國命理學發展達千年之久。其學說通過徐大升等人的傳承與發展，形成完整的子平命理體系，至今仍是華人社會重要的命理學派別之一。

來源

1. 維基百科「徐居易」條目
2. 《子平命學溯源－唐宋命學要籍考辨》（張新智著）

主要內容

徐居易，字子平，號沙滌先生，又稱蓬萊叟，傳為五代至北宋之際命理學家。其生平事蹟多見於後世傳說，史料較為零散，然在四柱命理發展史上地位極為重要。相傳徐居易承繼唐代李虛中以生辰年月日三柱論命之法，進一步發展為以年、月、日、時四柱配合天干地支推算人事吉凶的完整體系，使命理學由單純三柱推命邁向更為系統化的八字架構。後世因其學術影響，遂將此術尊稱為「子平術」，並以「子平命理」稱之。又傳其著有《徐氏珞琭子賦注》，並曾為《珞琭子三命消息賦》作註，惟相關文本與註解年代尚有考證空間。總體而言，徐居易之貢獻不僅在於術數方法的整飭與擴充，亦在於奠定大運流年等後世命理推算的基本框架，對中國傳統命理學影響深遠。

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• 2026-05-06 誤報排除：「明代楊淙編纂《淵海子平》」有明顯年代/人物錯誤。《淵海子平》一般認為為徐大升編著，非明代楊淙所編；且文中把《淵海》《淵源》作為其基礎合併增補的說法不符合常見文獻記載。
• 2026-05-06 確認錯誤：文內把「徐居易」與「徐子平」混用，且未說明二者是否為同一人，容易造成張冠李戴；「徐居易，字子平」本身即與常見說法不一致，後文又直接改稱「徐子平」作主體，存在指代混亂。 → 正確：徐居易、徐子平是否同一人，在不同文獻傳承中本就存在混稱與異名問題；『徐居易，字子平』及後文改稱『徐子平』，屬於需要釐清的名號使用方式，未必必然構成錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「徐子平的註解年代約在宋高宗紹興年間（1135-1146年），晚於其他三位註解者」這句缺乏前文交代的三位註解者是誰，且把年份限定為1135-1146年過於武斷；若依常見文獻考證，相關註解年代與作者歸屬本就有爭議，此處寫成定論不妥。