徐寧

徐寧

概述

徐寧是中國古典長篇小說《水滸傳》中的虛構人物，位列梁山泊一百單八將之一，星號天祐星，排名第十八位。徐寧以「金槍手」之名聞名，與「銀槍手」花榮並稱「金銀二將」，以精湛的鉤鐮槍法聞名天下。他原為京師金槍班教頭，後因種種機緣被賺上梁山，成為梁山馬軍的重要將領之一。其形象在後世影視作品中多次出現，對中國民間文化產生了一定影響。

歷史淵源

徐寧為《水滸傳》作者施耐庵所塑造的虛構人物，最早見於明代嘉靖年間刊刻的《水滸傳》版本。作為梁山一百零八位好漢之一，徐寧的故事主要見於該書第五十六回至第一百十四回。在《水滸傳》的英雄排座次中，徐寧排名第十八位，屬於天罡星系列，為山寨馬軍八虎騎兼先鋒使之一。

在水滸故事流傳的過程中，徐寧的形象逐漸固化為一位武藝高強、面容俊美、性格穩重的英雄好漢。其「金槍手」的名號與花榮「銀槍手」的稱呼相互輝映，形成鮮明的對比形象。

主要事蹟

被賺上山

徐寧原為東京金槍班教頭，武藝高強，尤其擅長鉤鐮槍法。相傳他家有一副祖傳的防護寶甲，名為「賽唐猊」，防禦能力極強。宋江在率軍征討呼延灼的連環馬陣時屢遭挫敗，正當愁眉不展之際，金錢豹子湯隆向宋江舉薦其表兄徐寧，聲稱徐寧的鉤鐮槍法可以破解連環馬。林沖與徐寧有舊交，亦大力贊同此事。吳用遂獻計讓鼓上蚤時遷盜取徐寧家傳的「賽唐猊」寶甲，並以此為誘餌將徐寧賺上梁山。

大破連環馬

徐寧上山後，隨即教授梁山士卒使用鉤鐮槍的技法，專門鉤取敵方戰馬的馬腳。在與呼延灼的交戰中，梁山軍隊運用徐寧傳授的鉤鐮槍法，成功破解了呼延灼引以為傲的連環馬陣，大獲全勝。呼延灼慘敗而歸，徐寧因此在梁山立下大功。此役充分展現了徐寧的武學造詣與軍事才能，使其在梁山好漢中確立了重要地位。

征方臘之死

梁山招安後，徐寧隨宋江征討方臘。在攻打杭州北關門的戰役中，徐寧為營救郝思文而被毒箭射中，箭傷深入要害。雖經救治，奈何毒發迅猛，徐寧在半個月後毒發身亡，成為梁山好漢中第一位戰死的天罡星武將。徐寧死後被追封為「忠武郎」，以表彰其忠勇。

人物特徵

據《水滸傳》描述，徐寧「生得膀闊腰細，面如白玉，眉似臥蠶」，是一位相貌堂堂的武將形象。其鉤鐮槍法精湛，被稱為「天下獨步」，在梁山諸多好漢中以其獨特的武藝而著稱。與花榮並稱「金銀二將」，在梁山馬軍中占據重要地位。

文化影響

徐寧作為《水滸傳》中的經典人物，在民間文化中有一定的影響力。其形象被改編入多種戲曲、影視作品，成為梁山英雄故事傳播的重要載體。1998年央視版《水滸傳》、2011年版《水滸傳》等電視劇均有徐寧的形象出現。2012年更推出了以徐寧為主角的電影《金槍手徐寧》，展現了其武勇事蹟。1975年香港邵氏出品的《蕩寇志》中亦有其形象由演員陳沃夫詮釋。

影視形象

年份	作品	演員
1975	香港邵氏《蕩寇志》	陳沃夫
1998	央視版《水滸傳》	張巍
2011	版《水滸傳》	王力
2012	電影《金槍手徐寧》	何中華

來源

• 《水滸傳》第五十六回「吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山」
• 《水滸傳》第五十七回「徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬」
• 《水滸傳》第七十一回「忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次」
• 《水滸傳》第一百十四回「寧海軍宋江弔孝 湧金門張順歸神」
• 黃鵬岳著《夜話酒店水滸》，旅遊教育出版社，2018年

主要內容

徐寧，亦見於部分道教儀式、神仙傳記及地方信仰文獻之中，其形象多與護法、驅邪或佐理壇場之職能相關。由於傳世材料零散，且異文眾多，徐寧的身份與事蹟並未形成如正統道經神譜般一致的定論。就現存記載觀之，徐寧往往被納入道教神靈譜系或法師傳承敘事之內，或被描述為具有降魔制煞、護佑一方之神力，反映出道教將歷史人物、地方傳說與宗教職能相互融攝的特徵。相關文本中，徐寧的事蹟常伴隨符籙、齋醮、祈禳等法事脈絡，顯示其信仰功能重於單一人物史實。就宗教文化史而言，徐寧之所以值得關注，在於其所呈現的並非固定神格，而是道教神靈形成過程中，由地域崇拜、文學敘事與儀式實踐共同塑造的複合形象。

相關典籍

徐寧一名，見於道教文獻者多與地方信仰、靈驗傳說及神仙譜系相涉，然其身分在不同典籍中或為真人、仙吏，或為被後世附會之神祇，故需依文獻脈絡辨析。其相關記載可參考《道藏》所收靈驗類、登真類與神譜類文本，並旁及宋元以降地方志、碑刻與寶卷。部分文獻將徐寧與度人拔罪、護國禳災等職能連結，反映其信仰在民間醮儀中的實踐面向；另有記述則強調其受籙、飛昇或顯聖事蹟，呈現道教神仙敘事中由凡入聖的典型結構。惟現存材料分散，且異文甚多，研究時宜以版本源流與地域傳播為綱，避免將後出傳說直接視為早期道教經典之原始內容。

校對記錄

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• 2026-05-06 確認錯誤：“相關典籍”段落所列內容缺乏可靠對應，且把徐寧描述為“真人、仙吏”或“受籙、飛昇或顯聖”的道教人物，與《水滸傳》徐寧身份不符。 → 正確：將徐寧描述為「真人、仙吏」或有「受籙、飛昇、顯聖」等道教身分與事蹟，與《水滸傳》徐寧身份不符，且缺乏可靠對應典籍支撐。
• 2026-05-06 確認錯誤：徐寧在《水滸傳》中是虛構人物，不應寫成有可考的道教文獻系統記載；這一整段把文學角色與道教神靈混為一談。 → 正確：徐寧在《水滸傳》中屬虛構人物，不應直接寫成有可考的道教文獻系統記載；將其與道教神靈、地方信仰文獻混寫，屬混淆文學角色與宗教人物。