徐子平

徐子平

徐子平，名居易，字子平，東海人，別號沙滌先生，又稱蓬萊叟。相傳為五代至北宋時期的占卜師與命理學家，精通陰陽五行之學，被尊為八字命理學的集大成者。後世八字推命術多以其方法為正宗，故八字學又常被稱為「子平八字」。

歷史淵源

徐子平生平事蹟不詳，據傳曾隱居於太華西棠峰洞，並與陳摶、呂洞賓、麻衣道者等人在華山一同隱居。有研究者考證認為歷史上未必真有徐子平此人，可能是後人偽託的人物（參考《子平命學溯源－唐宋命學要籍考辨》）。

主要貢獻

徐子平被認為是八字命理學的重要奠基人，其命理學說影響深遠。相傳著有《徐氏珞琭子賦注》，並對《珞琭子三命消息賦》進行註解。據考證，徐子平的註解年代約在宋高宗紹興年間（1135-1146年），晚於其他幾位註解者。

相關典籍

• 《珞琭子三命消息賦》徐子平注
• 後世徐大升（號東齋）所著《三命淵源》、《定真論》等，被認為傳承自徐子平學說
• 明代楊淙將徐大升著作合編為《淵海子平》，成為子平命理學的重要典籍

文化影響

徐子平的命理學說對中國傳統命理學發展影響深遠，其「子平法」成為八字推命的標準方法，影響至今。子平八字不僅在道教內部流傳，更深入民間成為中國傳統文化的重要組成部分。

來源

維基百科 - 徐子平 《子平命學溯源－唐宋命學要籍考辨》，弘光科技大學人文社會學院，張新智著

主要內容

徐子平為中國命理學由「年命」轉向「四柱」推演的重要人物，後世多視其為子平術之開創者。其學說以人出生的年、月、日、時四柱干支為基礎，結合陰陽五行、十神、格局與旺衰等概念，推斷命局之吉凶禍福、性情稟賦與人生趨勢。相較於早期以年命、納音為主的論命方法，子平法更強調日干為核心，並重視四柱之間的生剋制化與用神取捨，形成較為系統化的推命框架。後世《淵海子平》據其說加以整理傳衍，使子平術成為宋以後八字命理的主流，並深刻影響明清以降的命理理論與實作。

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-21 補強：主要內容 +219字
• 2026-05-06 確認錯誤：「徐子平，名居易，字子平」與常見傳說不一致，徐子平並無可靠史料可證其本名為『居易』，此說屬可疑或混淆他人名號。 → 正確：徐子平的生平與名號多屬傳說，常見資料中確有『名居易，字子平，東海人』之說，但其真實性缺乏可靠史料支持，屬可疑記載。
• 2026-05-06 確認錯誤：「後世八字推命術多以其方法為正宗」與下文『據考證，徐子平的註解年代約在宋高宗紹興年間（1135-1146年），晚於其他幾位註解者』並列時，容易造成其真實年代與著作歸屬不清；若徐子平果真為五代至北宋人，則紹興年間註解年代明顯偏晚，需交代是後人偽託或另有其人，否則前後矛盾。 → 正確：此處存在表述風險：若將徐子平視為五代至北宋人物，則『紹興年間註解年代』需另作說明，通常應區分為後世託名、重編、或不同作者系統，否則易造成年代與著作歸屬混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「徐子平被認為是八字命理學的重要奠基人」與「有研究者考證認為歷史上未必真有徐子平此人，可能是後人偽託的人物」並未區分『傳統說法』與『現代考證』，容易在同一節點中把不確定人物當作確定歷史人物敘述，屬明顯表述風險。 → 正確：該問題成立：把『傳統尊為奠基人』與『現代考證存疑』並列而未清楚區分語境，會造成讀者誤以為人物真實性已被確定。
• 2026-05-06 確認錯誤：「後世徐大升（號東齋）所著《三命淵源》、《定真論》等，被認為傳承自徐子平學說」與「明代楊淙將徐大升著作合編為《淵海子平》」的說法可疑：通行說法中《淵海子平》通常認為是宋代徐升（或徐昇）編次，而非明代楊淙合編徐大升著作；此處人名、編纂者與書源關係疑有張冠李戴。 → 正確：該問題成立：『明代楊淙將徐大升著作合編為《淵海子平》』與通行版本說法不符；一般認為《淵海子平》與宋代徐升（或徐昇）編次關係較大，這裡的人名、編者與書源關係疑有混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「子平八字不僅在道教內部流傳」不符合一般史實脈絡。子平命理屬民間術數／命理學傳統，與道教有互相影響，但說成『道教內部流傳』過於直接，屬不合理概括。 → 正確：該問題成立：子平八字主要屬民間命理／術數傳統，與道教有交涉與吸收，但直接說『在道教內部流傳』過於概括，不夠精確。