吳其濬

吳其濬

吳其濬（1789—1847），字瀹齋，號吉蘭，福建安溪人，清代著名官員、植物學與博物學相關著作家。其最為人知者，是編纂《植物名實圖考》，廣泛蒐羅中國各地植物、農作物與藥用植物的形態、名稱、用途與地方異名，對近代中國植物學、農學與本草學研究影響甚大。吳其濬雖非專門道教人物，但其考證方法、實地觀察與分類意識，反映出清代考據學與自然知識結合的時代風氣。

在道教文化脈絡中，吳其濬的意義主要體現在其對物產、草木與地方知識的整理。道教長期重視靈草、藥材、丹法材料與山林資源，吳其濬的著述為理解傳統物候、藥用與民間知識提供重要材料，也常被後世研究中國道教方術、養生與本草傳統者引用。

歷史淵源

吳其濬出身清代中葉士大夫家庭，早年即以學識見稱，入仕後歷任多種地方與中央職務。其仕途與晚清前期官僚體系密切相關，兼有經世實務經驗。與多數純粹書齋學者不同，吳其濬具備較多地方治理與實地見聞，使其在整理物產、農事與植物資料時，能兼顧文獻考證與田野觀察。

《植物名實圖考》成書於其長期蒐集資料的基礎上，體例嚴謹，對每一植物多列形態、別名、產地、用途、引文與圖像。此書是清代「名實之學」在自然知識領域的重要成果，亦顯示士人不僅關切經史考證，也關切地方物產與實用知識。其學術背景雖屬儒學與考據學系統，卻與傳統方技、本草及道家養生文化有交會。

主要內容

吳其濬的核心著作《植物名實圖考》，以「名」「實」相互印證為原則，對植物辨識進行系統整理。書中不僅收錄植物圖像，亦徵引《詩經》《爾雅》、本草諸書與地方志、筆記，考辨同物異名、異物同名問題。這種方法使其超越單純本草抄錄，而帶有近代自然史研究雛形。

其書內容涉及農作物、野生植物、木本、藤本、藥用植物等多類，對食用、藥用、染料、纖維、器用等功能多有記載。對研究中國傳統藥物、地方經濟與民俗資源的人而言，該書是一部極具價值的綜合性資料彙編。由於中國傳統道教與醫藥、養生、草木知識關係密切，吳其濬的整理方法也間接為理解道教中的服餌、辟穀、靈藥觀念提供旁證。

相關典籍

吳其濬最重要的典籍為《植物名實圖考》與《植物名實圖考長編》。前者是其正式定稿，後者則保存更多考證材料與引文線索，對研究其分類與資料來源極有價值。其學術方法與《本草綱目》關係密切，亦常與《爾雅》《詩經》《南方草木狀》、歷代本草、地方志互相參照。

若從道教與方術史角度延伸，其著作常與《抱朴子》《神農本草經》以及後世道教養生書中的草木條目對讀，以觀察傳統知識如何在經驗化、分類化過程中演變。雖非道經，但在相關研究中占有重要位置。

文化影響

吳其濬的影響主要體現在中國植物學史、農學史與本草學史。其以圖文互證的方式整理植物知識，成為清代考據學向近代科學知識過渡的代表之一。近代以來，學者在研究中國植物名稱、地方品種與傳統用法時，常引用其書作為重要文獻。

在文化層面，吳其濬所代表的實證精神，也折射出傳統知識體系內部的更新。對道教研究者而言，他的著作幫助理解山林植物、藥材、靈草與民間醫療的傳統脈絡，尤其有助於辨識道教文獻中常見的草木名物。雖然他本人不屬於道教人物，但其工作對傳統宗教知識的整理與再認識，具有間接而持久的價值。

學術專區

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• 唐代道士吳筠的仙道思想

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• 列朝詩集與明詩綜的吳中傾向與對史傳文學的影響

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• 臺灣宋史研究網

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• 新竹教育大學 (PDF)

校對記錄

• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-04-21 論文：+1篇
• 2026-05-06 確認錯誤：吳其濬的籍貫寫成「福建安溪人」疑有誤。吳其濬（1789—1847）通常記載為福建浦城人，並非安溪人。 → 正確：吳其濬（1789—1847）通常記載為福建浦城人，非福建安溪人。
• 2026-05-06 確認錯誤：「號吉蘭」疑有誤。吳其濬較常見的號為「芸閣」等，文中所稱「吉蘭」與常見史料不符，需核對。 → 正確：吳其濬常見別號之一為「芸閣」，「吉蘭」與常見史料記載不符。