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崔融

崔融(653年-706年),字安成,唐代文人、史臣與政治人物,為初唐至盛唐之際頗具代表性的文章家與史學參與者之一。其人以辭采華贍、典制意識強而著稱,曾參與朝廷文書、制誥與史事編纂,並在武則天與唐中宗年間活躍於文壇與政壇之間。 崔融與當時多位名臣文士往來密切,為「初唐四傑」之後承續文風的重要人物之一。他的文章講求典雅、條理與國家秩序觀念,對唐代散文發展與史館制度下的撰述風格皆有影響。其生平與作品亦常見於唐代正史與後世總集記載之中。 崔融出自博陵崔氏,為唐代顯赫門第之一。據《舊唐書》《新唐書》本傳,崔融少有文名,早年即以才學受到推重。中進士後,歷任多種文職與館閣職務,參與國家典章文書,並曾奉詔修撰史事。其仕途與唐代中樞文學行政密切相關,反映出初唐以來「以文取士」與「館閣儒臣」制度逐步成熟的趨勢。 在武周與唐中宗時期,崔融活躍於朝廷,其文章常涉制敕、表疏、碑誌與詔誥,兼具政治宣示與文學表現功能。史載其曾與徐彥伯、杜審言等人齊名,代表初唐向盛唐過渡之際的文風轉變:一方面延續六朝駢儷傳統,一方面又強化敘事與議論的實用性。 崔融的文學成就主要體現在制誥、表奏、碑誌與應制詩文。其文風講究對偶工整、用

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崔融

崔融(653年-706年),字安成,唐代文人、史臣與政治人物,為初唐至盛唐之際頗具代表性的文章家與史學參與者之一。其人以辭采華贍、典制意識強而著稱,曾參與朝廷文書、制誥與史事編纂,並在武則天與唐中宗年間活躍於文壇與政壇之間。

崔融與當時多位名臣文士往來密切,為「初唐四傑」之後承續文風的重要人物之一。他的文章講求典雅、條理與國家秩序觀念,對唐代散文發展與史館制度下的撰述風格皆有影響。其生平與作品亦常見於唐代正史與後世總集記載之中。

歷史淵源

崔融出自博陵崔氏,為唐代顯赫門第之一。據《舊唐書》《新唐書》本傳,崔融少有文名,早年即以才學受到推重。中進士後,歷任多種文職與館閣職務,參與國家典章文書,並曾奉詔修撰史事。其仕途與唐代中樞文學行政密切相關,反映出初唐以來「以文取士」與「館閣儒臣」制度逐步成熟的趨勢。

在武周與唐中宗時期,崔融活躍於朝廷,其文章常涉制敕、表疏、碑誌與詔誥,兼具政治宣示與文學表現功能。史載其曾與徐彥伯、杜審言等人齊名,代表初唐向盛唐過渡之際的文風轉變:一方面延續六朝駢儷傳統,一方面又強化敘事與議論的實用性。

主要內容

崔融的文學成就主要體現在制誥、表奏、碑誌與應制詩文。其文風講究對偶工整、用典精切、論事明達,並多能契合朝廷文書的政治目的。唐人評其文「典贍」,可見其不僅重修辭之美,也重制度與名分之正。

在史學方面,崔融曾參與修史與整理國家典籍,與唐代史館文化密切相關。唐代史官往往兼具文學修辭與史實編纂能力,崔融即是此類「文史兼長」人物的代表。其作品保存於後世總集與類書者不少,顯示其文在當時具有較高傳播度。雖然今存作品未必完整,但從《全唐文》等總集中仍可窺見其文章風格與時代特色。

相關典籍

記載崔融生平與事蹟者,以《舊唐書》《新唐書》本傳最為重要,並可參照《資治通鑑》所收唐代相關史事。其文章多散見於《全唐文》與各種唐代總集、類書中。後世評述唐代文章風格與館閣文學時,亦常提及崔融,作為初唐文風承轉的代表人物之一。

此外,研究唐代科舉、史館制度與制誥文體者,也常以崔融為案例,因其生涯體現了唐代文人由士子、官員至史臣的多重角色。其作品之保存與流傳,亦與宋明以來編纂總集、輯佚唐文的文獻工程密切相關。

文化影響

崔融的影響主要在於初唐文學與唐代官樣文章的形成。他的文章風格重典制、重條理,對後來制誥、表章與碑誌寫作均具示範作用。作為館閣文士,他所代表的不是純粹抒情的詩人形象,而是結合政治、史學與文學的綜合型士大夫。

在文學史上,崔融常被置於初唐駢文向唐代古文意識發展的過渡位置。雖然其文仍保有明顯的對偶與修辭工整特徵,但在內容結構與論說功能上,已見更強的現實關懷。其人其文,反映出唐代國家文化與士大夫文學互相塑造的歷程,對理解唐初文壇與史館制度具有重要價值。

學術專區

  • 仙道濟世
  • 《教學實踐與創新》期刊
  • 國立空中大學學報

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:人物節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-5FD295BB392C
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T234952Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:道教宗教史傳記方志師承

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《舊唐書》、《新唐書》、《全唐文》、《資治通鑑》、《教學實踐與創新》。相關概念或互讀詞包括:道教、宗教史、傳記、方志、師承。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言,「崔融」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17:版本、年代與地域差異

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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20:公共知識庫呈現時的責任限制

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對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 21:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「崔融」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《舊唐書》。相關術語包括:道教、宗教史、傳記、方志、師承。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「崔融」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: person:崔融 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。