淨空法師

淨空法師

概述

釋淨空，AM（1927年3月13日—2022年7月26日），台灣佛教僧侶，俗名徐業鴻，中國安徽省安慶道廬江縣湯池鎮人。1959年於臺北市臨濟護國禪寺出家，法名覺淨，字淨空。曾追隨方東美、第七世章嘉呼圖克圖、佛教居士李炳南等學習哲學與佛法。以專弘佛教淨土宗為主，曾受邀於聯合國教科文組織協助推動宗教團結，2005年獲澳大利亞最高榮譽騎士勳章。澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授；中國人民大學客座教授；格里菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士；印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士；美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲昆士蘭圖翁巴榮譽市民、臺南市卓越市民、印尼宗教部最高榮譽；澳洲淨宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席。

生平簡介

1927年3月13日，生於中國安徽省安慶道廬江縣湯池鎮。

曾就讀於南京市立第一中學。

1944年就讀於國立貴州中學，曾加入中國國民黨青年軍。

1949年旅居臺灣，之後加入實踐學社（日軍顧問團白團）。

1954年起，先後追隨方東美（時任國立臺灣大學哲學系主任）、內蒙藏傳佛教領袖第七世章嘉呼圖克圖及佛教居士李炳南（大成至聖先師奉祀官孔德成委任之奉祀官府主任秘書）13年，學習經史哲學以及佛法與傳統文化。

1959年9月2日，於臺北市臨濟護國禪寺出家。禮心悟法師祝髮，法名「覺淨」、字「淨空」。

1960年，於臺北市十普寺中國佛教三藏學院擔任授課教師。又應邀至臺東縣講授《阿難問事佛吉凶經》。

1961年9月，於基隆市海會寺，依得戒和尚道源法師、羯磨阿闍黎慧三法師、教授阿闍黎白聖法師領受三壇大戒。

1962年，創設「華藏法施會」，無償印贈佛經善書。

1966年，於講席間認識韓鍈伉儷，後得韓鍈支持贊助30餘年。

曾先後於臺北市法華寺，台北市蓮友念佛團，志蓮精舍，善導寺，中國佛教會等處講經。

1982年，於韓鍈促成下首次往赴美國弘法，後於美國達拉斯等地成立道場。

1985年，移居美國。1月，與簡豐文合作正式於臺北市成立「財團法人佛陀教育基金會」。

1986年，應煮雲法師邀請，每月至高雄縣鳳山市（今高雄市鳳山區）鳳山佛教蓮社講經。

1987年於美加弘法期間，蒙佛教居士黃念祖致贈《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》一書，後將此書廣泛印刷流通。

1988年往赴中國北京市，與黃念祖會面，並應邀為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》一書作序。於北京市拜訪中國佛教協會會長趙樸初。

1989年，由韓鍈發起向臺北市佛教會申請，正式於臺北市成立「華藏淨宗學會」。

1992年，於美國達拉斯佛教會舉辦佛七法會，此後每年春秋兩季皆至達拉斯弘法。

1995年5月，指導新加坡佛教居士林及淨宗學會創辦第1屆弘法人士培訓班，以後連續舉辦，共主持6屆。

1997年起始，旅居新加坡3年。當時有傳言指出淨空法師與新加坡佛教居士林林長李木源居士發生衝突，但淨空法師否認此傳言；他也解釋自己與李木源是『很好的搭檔』。

1999年12月31日，聯合新加坡9大宗教團體，於新加坡博覽中心舉行12小時千禧年祈禱活動。次日2000年元旦舉行千禧年溫馨晚宴，於晚宴致辭。

2000年，應中國國家宗教局邀請，新加坡宗教聯誼會理事長組成訪華團，訪問中國5大宗教，為訪華團顧問。宗教訪華團訪問峨嵋山等宗教聖地，與各個宗教交流合作。

2001年，於澳洲昆士蘭圖翁巴創建澳洲淨宗學院。同年，向陳彩瓊提出創立電視台的計劃。

2002年，移民澳洲。

2003年，訪問泰國參加世界和平會議。1月，陳彩瓊籌備創立電視台完成，華藏衛星電視台正式於臺灣臺北市開播。

2005年澳大利亞女王官方生日榮譽，澳洲政府為表彰淨空法師對於昆士蘭佛教界提供的服務，特別是藉由支持教育和衛生機構來推廣佛教和促進宗教和諧的活動，授予淨空法師澳大利亞員佐勳章(AM)。同年，應邀訪問美國華府和布希總統會面。同年，籌集5000萬善款在其家鄉中國安徽省廬江縣湯池鎮開設「廬江中華文化教育中心」，教授以《弟子規》為主的儒家文化，但該機構2008年12月即告停辦。江南大學清代文獻研究者黃曉丹由此認為其繼2000年推廣讀經教育的王財貴之後進一步推動了《弟子規》在中國的流行。

2006年至2018年期間，率眾參加聯合國教科文組織於法國巴黎總部舉辦的國際會議。

2006年10月，應聯合國教科文組織邀請於總部進行為期3天「2550年歡慶衛塞節」活動。

2009年，澳洲淨宗學院與格里菲斯大學聯合舉辦「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」，於澳洲布里斯本市政廳聯合舉辦3天。

2010年，隨宗教訪問團訪問梵蒂岡，與教宗本篤十六世會面。

2011年，參加新加坡10大宗教新年祈福大會。9月，參加於馬來西亞綠野國際會展中心舉辦的萬人弘法大會。

2013年，香港佛陀教育協會於亞洲國際博覽館舉辦

來源

• 釋淨空

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歷史淵源

淨空法師（1927—2022）原名韓瑛，生於安徽省廬江縣，早年歷經戰亂與時局變遷，對近代中國佛教及其社會處境有切身體會。其出家因緣與近代漢傳佛教復興脈絡密切相關：1950年代末於台灣依李炳南居士學習淨土法門，後於臨濟宗系統受具足戒，並逐漸形成以淨土信仰、經教弘傳與僧俗講學並重的弘法路線。20世紀下半葉以來，漢傳佛教在臺港、東南亞及海外華人社會中出現重建與擴展，淨空法師即在此背景下，以講經、錄音帶、電視與後來的網路傳播為主要工具，推動《無量壽經》《阿彌陀經》等淨土經典的現代弘揚。其學風承繼近現代居士佛教與印光系統的影響，並將傳統念佛實踐與現代媒介結合，因而成為當代漢傳淨土宗國際化與大眾化的重要代表人物之一。

主要內容

淨空法師（1927－2023）本名徐業鴻，安徽廬江人，為近現代華人佛教界具代表性之僧人與弘法者，長期以宣講《無量壽經》《阿彌陀經》及淨土法門著稱。其主要思想內容以淨土宗為核心，強調「信、願、行」三資糧，主張依阿彌陀佛名號念佛求生西方極樂世界，並以此作為末法時代最易契機之修行途徑。除佛教教義弘揚外，淨空法師亦常結合儒家倫理與道家思想，倡導孝親、尊師、因果觀念與社會和諧，特別重視《弟子規》等傳統倫理文本之實踐，視之為重建人心與倫理秩序之基礎。其講經內容多以通俗方式詮釋經典，並透過錄音、錄影及網路傳播，形成廣泛影響，對當代華人佛教的弘法形式與淨土信仰之普及具有顯著作用。

相關典籍

就道教百科節點「淨空法師」而言，相關典籍主要集中於其講經開示之彙編與影像轉錄文本，尤以《淨空法師講演集》《淨空法師開示錄》及各類《華嚴經》《無量壽經》《金剛經》講記為代表。此類文獻多由弟子依錄音、錄影整理而成，兼具口語講授與書面編輯之特徵，內容涉及佛教教義、戒律實踐、淨土信仰、倫理教化與現代社會觀察。另有其於海內外道場講授所形成之講座集、問答集與專題論述，常被後學引用為研究當代漢傳佛教弘法模式、淨土思想傳播及宗教現代化的重要材料。惟就典籍性質而言，須注意其多屬近現代口述整理文本，版本繁多，編次不一，引用時宜比對出版來源與校勘資訊，以確保文獻學上的準確性。

文化影響

淨空法師在華人宗教文化圈具有廣泛的公共影響，其講經弘法與影音文本的流通，促成佛教義理在現代媒介環境中的再詮釋與傳播。就文化層面而言，他以儒、釋、道三家會通的論述方式，強調倫理修身、孝道與社會和諧，因而在海外華人社群及部分傳統文化復振運動中具有可觀的號召力。其倡導的念佛、讀經與戒殺護生等觀念，也常被納入大眾宗教實踐與公益慈善話語之中，形成兼具宗教性與文化性的影響。然而，學界亦指出，其詮釋框架多偏向淨土信仰與傳統倫理的強化，對於當代宗教多元性與現代性議題的回應，仍存在一定的詮釋張力。整体而言，淨空法師不僅是當代漢傳佛教的重要弘法者，也在華人文化保存、宗教教育與媒介化傳播方面留下深刻印記。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +306字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +285字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +280字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +295字
• 2026-05-06 誤報排除：生卒年不一致：前文寫1927年3月13日—2022年7月26日，後文多處寫1927—2023，存在明顯矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：俗名/本名寫法前後不一致：前文寫俗名徐業鴻，後文又寫原名韓瑛，與淨空法師公開資料不符且彼此矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：籍貫與出生地表述有明顯錯誤：『中國安徽省安慶道廬江縣湯池鎮人』把舊制行政區與現代地名混寫，且『安慶道』不應與1927年出生地這樣直接並列為現代籍貫表述。 → 正確：『中國安徽省安慶道廬江縣湯池鎮人』屬較早期行政區劃與現代地名並列的寫法，未必構成明顯錯誤；是否需改寫為當代標準地名屬格式問題，不能直接判定為錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：『道教百科節點』分類與人物屬性不符：淨空法師是佛教僧侶，不是道教人物。
• 2026-05-06 確認錯誤：部分經歷年代與已知生平可能不合：文中寫1954年起追隨方東美、章嘉、李炳南13年，但1959年已出家，若以『追隨』含義理解為持續同時受教13年，表述容易造成時間矛盾。 → 正確：『1954年起先後追隨方東美、章嘉、李炳南13年』常見於生平概述，『追隨』可指分別受教或長期承學，不必然表示三位同時持續13年；與1959年出家並不構成必然矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：『澳大利亞最高榮譽騎士勳章』表述不準確：2005年授予的是員佐勳章（AM），不是『最高榮譽騎士勳章』；澳洲也不存在這樣的正式稱呼。
• 2026-05-06 誤報排除：2006年起應聯合國教科文組織邀請在巴黎總部舉辦『2550年歡慶衛塞節』的敘述可能不準確或混淆主辦單位與活動性質，與常見紀錄不完全吻合。
• 2026-05-06 誤報排除：『2010年，隨宗教訪問團訪問梵蒂岡，與教宗本篤十六世會面』屬可疑表述，需核對具體年份與是否為淨空法師本人出席，因相關公開紀錄常見的是宗教代表團活動，未必等同其本人正式會晤教宗。