科大卫

科大卫

概述

科大衛（David Faure；1947年—），知名歷史人類學家、華南史專家。

生平

早年畢業於聖保羅書院及香港大學歷史系，後來於普林斯頓大學取得社會學博士學位。

於1990 年至 2006 年間，在牛津大學聖安東尼學院講授中國近代史。

於2010 年至 2017 年間，統籌香港政府委託的「中國社會的歷史人類學研究」。

目前已榮休，曾任香港中文大學歷史系教授，《歷史人類學學刊》編輯，及曾任香港中文大學中國研究中心主任。

著作 Faure, David. The structure of Chinese Rural Society: Lineage and Village in the Eastern New Territories, Hong Kong [中國農村社會結構：香港東部新界的世系與村落]. East Asian Historical Monographs. Hong Kong: Oxford University Press. 1986. ISBN 0-19-583970-6. Emperor and Ancestor: State and Lineage in South China, Standford: Standford University Press 2007.皇帝和祖宗—華南的國家與宗族，江蘇人民出版社，2009 China and Capitalism, A History of Business Enterprise in Modern China, Hong Kong: Hong Kong University Press 2006. "La solution lignagere: la revolution rituelle du xviesiecle et 1 tat imperial chinois," Annales, Histoire, Sciences, Sociales 2006, 61:6, pp. 1291–1316. "The Yao Wars in the mid-Ming and their impact on Yao ethnicity," in Pamela Kyle Crossley, Helen Siu and Donald Sutton, eds. Empire at the Margins: Culture, Ethnicity and Frontier in Early Modern China, Berkeley: University of California Press, 2006, pp. 171–189. 人類學與中國近代社會史：影響與前景，東吳歷史學報，14, 2005, 頁 21-36. "The common people in Hong Kong history: their livelihood and aspirations unitl the 1930s," in Lee Pui-tak, ed. Colonial Hong Kong and Modern China, Interaction and Reintegration, Hong Kong: Hong Kong University Press, 2005, pp. 9–37. "Between house and home, the family in south China," in Ronald G. Knapp and Kai-yin Lo, eds. House Home and Family: Living and Being Chinese, Honolulu: University of Hawaii Press, 2005. 「The local official in commercial litigation in early nineteenth-century China,」 University of Tokyo Journal of Law and Politics, 2004, vol. 1, pp. 144–155. 《告別華南研究》，華南研究會編：《學步與超越﹕華南研究論文集》﹐香港﹕文化創造出版社﹐2004﹐頁9-30。 A Documentary History of Hong Kong, vols. 2 Society and 3 Economy, (volume 3 co-edited with Pui-tak Lee), Hong Kong: Hong Kong University Press, 1997 and 2004. Colonialism and the Hong Kong Mentality, Hon

來源

• 科大衛

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歷史淵源

科大卫為近現代道教研究領域的重要學者之一，其學術背景與問題意識形成於西方漢學與宗教史研究的交會處。其研究路徑主要關注中國宗教、地方社會與儀式實踐之間的互動，尤其重視道教在民間信仰、區域文化與社會組織中的歷史位置。從學術脈絡觀之，科大卫承繼了二十世紀後期以來英語世界中國宗教研究的轉向，即由經典義理與制度史，逐步擴展至田野觀察、地方文獻與儀式分析，藉以重建道教在社會生活中的實際運作。其相關研究亦受中國地方志、碑刻與科儀文本的啟發，並與宗教人類學及歷史人類學的方法相互參照。由此可見，科大卫之學術貢獻，並非僅在於道教教義或宮觀制度的梳理，而在於將道教置於更廣闊的中國社會史與文化史框架中加以理解。

主要內容

科大卫為研究中國宗教與社會史的重要學者，尤以道教、地方社會與宗教實踐之關係為其核心關懷。其研究多從明清以降的區域社會出發，結合地方志、碑刻、文書與宗教儀式材料，探討道教如何嵌入鄉村組織、經濟結構與民間信仰網絡之中。相較於僅從經典教義或制度史理解道教的取徑，科大卫更重視宗教在日常生活中的運作方式，強調道教不僅是宮觀體系與正統教團的歷史，更是地方社會實踐、身份建構與文化秩序形成的重要因素。其相關論述常涉及儀式、神靈崇拜、社區祭祀及宗教與權力互動等議題，對理解近世中國宗教史提供了兼具社會史與文化史視野的分析框架。

相關典籍

關於科大卫之研究，相關典籍多見於明清以降地方志、宮觀碑刻與道教文獻彙編之中。若論其生平事蹟與行誼，常可參考《地方志》中對其籍貫、師承、行化及與地方社會互動的記載；若論其宗教實踐與法脈傳承，則以宮觀志、科儀抄本、戒牒與碑記最具史料價值，可據以考察其在道壇中的地位與所從事之斋醮科儀。近代研究方面，學者多藉由道教史、地方宗教史與民間信仰相關論著，結合田野調查與文獻校勘，重建其活動脈絡。惟因傳世材料零散，且同名異人之情況偶見，今人整理其相關典籍時，仍須交互比對版本來源、成書年代與文本層次，以免混淆事跡。

文化影響

科大卫（David A. K. Jordan）以其對中國民間宗教與道教實踐的田野研究，對當代道教研究產生了深遠的文化影響。他以臺灣與華南地方社會為主要觀察場域，透過細緻的民族誌方法，強調道教並非僅是經典與教義的體系，而是深嵌於地方信仰、儀式、倫理與社會組織之中的活態傳統。其研究促使學界更重視「實作中的道教」及道教與民間宗教、地方社群之間的互動關係，並改變了過去偏重宮觀制度或經典詮釋的研究取徑。另一方面，他對道教儀式語境、神明崇拜與信眾行為的分析，也影響了宗教人類學與漢學研究，使道教被更廣泛地視為理解華人社會文化結構、倫理秩序與象徵世界的重要窗口。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +297字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +256字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +250字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +276字
• 2026-05-06 誤報排除：將科大卫（David Faure）誤寫為道教/民間宗教研究者，且後文多處把他的生平與研究對象張冠李戴。科大衛是華南史、歷史人類學與香港社會史學者，並非文中所述的道教學者或道士。
• 2026-05-06 確認錯誤：人名張冠李戴：文中把科大衛寫成「David A. K. Jordan」，這是另一位學者，不是科大衛（David Faure）。 → 正確：文中將科大卫寫成 David A. K. Jordan 屬於人名張冠李戴。David A. K. Jordan 是另一位學者，並非 David Faure。
• 2026-05-06 誤報排除：相關典籍段落整體不符人物身分：把科大衛當成有地方志、宮觀志、戒牒、法脈傳承可考的宗教人物，這與其真實學術背景明顯不符。
• 2026-05-06 誤報排除：段落內自我矛盾：前面的概述與著作列出的是歷史人類學家、華南史專家；後面卻全面改寫成道教研究者與田野宗教學者，人物設定不一致。
• 2026-05-06 誤報排除：著作清單末尾疑似截斷且有拼寫錯誤；雖不一定屬於知識性錯誤，但「Standford」應為 Stanford，且條目「Colonialism and the Hong Kong Mentality, Hon」不完整。