顏之推

顏之推

概述

上海圖書館藏元翻宋淳熙七年台州本《顏氏家訓》

顏之推（531年—？），字介，琅邪郡臨沂縣（今山東省臨沂市）人，南梁、北齊、北周、隋朝官員，撰有《顏氏家訓》。

生平

東漢關內侯顏盛之後。大通三年辛亥（531年）生於江陵（湖北江陵），有顏之儀、顏之善兩兄。七歲能誦《魯靈光殿賦》。大同八年壬戌（542年），隨湘東王蕭繹在江州（江州治尋陽，今江西九江）。十九歲時（547年），為蕭繹右常侍，加鎮西墨曹參軍，駐江陵。550年為蕭方諸中撫軍外兵參軍。太清二年（548年），侯景之亂爆發，顏之推被俘，因侯景行台郎中王則相救未被殺害，囚送建康。552年，侯景敗死，獲釋還江陵。蕭繹在江陵自立，承聖元年王申（552年），為散騎侍郎，奏舍人事，奉命校書。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，遷移長安；後出逃北齊，出逃之日，剛好碰上豪水暴漲，於是他跟妻子弄了一艘船逃跑，在途中碰到危難，但最終成功逃脫。北齊宣帝天保七年（556年），在北齊任官。577年，北周兵陷晉陽，之推出任平原太守，守河津。北周大象（579年—580年）末，為御史上士。隋朝開皇中，太子楊勇召為學士，甚見禮重，幾年後因病而去世。。

他結合自己從小學的家庭教育和切身經歷，寫了一本《顏氏家訓》，主張早教。他認為，人在小的時候，精神專一；長大以後，思想分散，不易學習。袁衷稱：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠。」周作人對顏之推和《顏氏家訓》極為佩服，《夜讀抄》裡寫了一篇《顏氏家訓》讀書筆記。《欽定四庫全書》雜家類有《顏氏家訓》二卷。此外顏之推還有《冤魂志》三卷。

家庭 父親 顏協，南梁湘東王記室參軍 夫人 陳郡殷氏，南梁行台選郎殷外臣堂姐妹 兒子 顏思魯 顏愍楚 顏游秦 孫子 顏師古 顏相時 顏勤禮 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

在維基文庫閱讀此作者作品 《北齊書·卷45》，出自李百藥《北齊書》 《北史/卷083》，出自李延壽《北史》 注釋 參考書目 繆鉞《顏之推年譜》 王利器《顏氏家訓集解》 參見 觀我生賦

來源

• 顏之推

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歷史淵源

顏之推（531—約592）為南北朝至隋初著名文士，出身琅邪顏氏，歷經梁、北齊、北周與隋之政權更迭，其生平與學術背景主要植基於兩漢以降士族文化與南北朝儒釋道並行的思想環境。就道教史脈絡觀之，顏之推本非以道士或方術家著稱，然其所處時代道教已由民間方術、黃老傳統，逐步發展為具經典、戒律與科儀體系的宗教形態，並深度參與士大夫的日常知識與修身論述。《顏氏家訓》中可見他對養生、服餌、禁忌與家居倫理之重視，反映南北朝士人對道教身心觀念的吸納與重構；其對經術、名教與實踐秩序的強調，亦與當時儒道互滲的思想風氣相呼應。故顏之推雖不屬道教教團人物，卻是觀察六朝末隋初道教觀念如何滲入士人家訓與生活規範的重要思想見證。

主要內容

顏之推（531—約591）為南北朝至隋初著名文士與教育思想家，雖非以道教人物自居，然其著述與生平所反映的宗教觀念，對了解六朝以來士人之道教認知頗具參考價值。其代表作《顏氏家訓》多次論及養生、服食、符瑞與鬼神觀，既承襲傳統士大夫對方術、神仙與陰陽術數的普遍關切，也顯示對流行道教信仰的審慎態度。顏之推一方面承認民間及宮廷中道教術數、延年求仙之風的存在，另一方面亦屢以經驗與倫理加以節制，強調立身治家、務實修德，反對耽溺怪誕與輕信妖妄。其論述反映北朝士人面對佛、道並行而多元競逐的宗教環境時，所採取的一種兼攝而不盲從的知識立場。就道教史研究而言，顏之推的價值不在於創立或傳承特定道派，而在於保存了六朝末期士人對道教養生、神仙及術數文化的觀察與批評，為理解道教思想在世俗知識中的流布提供重要材料。

相關典籍

顏之推相關典籍之討論，主要見於其自著《顏氏家訓》，此書兼具家族教誨、士人修養與經世觀察等層面，亦保存北朝以迄隋初風俗、學術與宗教觀念之重要材料。書中雖非專論道教，然對神仙方術、符籙禁忌、養生求長生等時風多所評議，反映作者對道教信仰及方術活動之態度。另可參照《北齊書》《隋書》本傳，以及《北史》等正史傳記，以考其生平、仕歷與著述背景。至於後世輯錄與註解，如王利器《顏氏家訓集解》、趙善詒等校注本，則有助於釐清其中涉及道教、佛教與魏晉六朝思想流變之語句義例。若從道教史料角度觀之，《顏氏家訓》乃觀察六朝士大夫對道教知識、術數文化與修身理念態度之重要文本。

文化影響

顏之推雖非以道教經師或教團人物著稱，然其思想與著作在中古文化史上對道教相關議題仍具間接而深遠的影響。其《顏氏家訓》強調立身處世、慎言節用與保全家門，並多次論及方術、符瑞、養生與出世之學，反映南北朝以降士人對道教養生觀、神仙信仰及方術實踐的複雜態度。顏之推一方面批評流俗迷信與妄求長生，另一方面亦承認道教在身心調攝、延年思想及民間禮俗中的文化滲透，遂使其著述成為後世觀察儒、釋、道互動的重要文本。尤其在隋唐以後家訓傳統中，其審慎而務實的態度，為士人理解道教由宗教信仰、修煉技藝至生活倫理之多重面向，提供了具代表性的參照。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +300字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +345字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +275字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +259字
• 2026-05-06 確認錯誤：顏之推卒年與仕宦記述有明顯矛盾：文中前段寫「幾年後因病而去世」，但生平與後文分別出現約591、約592兩種不同卒年，且缺少一致說明。 → 正確：顏之推卒年一般記為約591年，部分材料作592年；文本中同時出現「531年—？」與「幾年後因病而去世」確有不一致，需統一為同一卒年說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：侯景之亂爆發年份錯誤。侯景之亂通常起於548年，文中卻寫成太清二年（548年）「爆發」但前一句又將其俘虜與550年仕任事件並列，時間線混亂；且「大通三年辛亥（531年）」也與前後朝代年份標示混用，需校對。 → 正確：侯景之亂起於548年無誤，但若同段將其被俘、後續任官與年份敘述並置而缺少清楚銜接，會造成時間線混亂；另「大通三年辛亥（531年）」這類干支與帝年混用確有校對必要。
• 2026-05-06 確認錯誤：「承聖元年王申（552年）」中的干支寫法明顯錯誤，552年不是「王申」，應為壬申。 → 正確：552年干支應為壬申，不是王申；原文屬明顯干支誤寫。
• 2026-05-06 確認錯誤：「北周兵陷晉陽，之推出任平原太守，守河津」的歷史敘述可疑且表達混亂：北周攻陷晉陽與顏之推任平原太守、守河津之間缺乏明確因果與時間銜接，且「之推出任」像是缺字或誤寫，容易造成人物職任錯置。 → 正確：「北周兵陷晉陽，之推出任平原太守，守河津」的表述確有疑點，句法上可能有缺字或誤寫，且職任與戰事銜接不夠清楚；需回查原典修訂。
• 2026-05-06 誤報排除：「隋朝開皇中，太子楊勇召為學士」缺少史實上可核對的準確性表述，且顏之推在隋初確有入仕，但此句未交代具體機構與職名，與前文官職敘述方式不一致，容易構成誤導。
• 2026-05-06 確認錯誤：「上海圖書館藏元翻宋淳熙七年台州本《顏氏家訓》」作為顏之推節點概述，與人物生平無直接關聯，像是版刻資訊誤置到人物條首，屬內容結構錯位。 → 正確：將版本/藏本資訊（如「上海圖書館藏元翻宋淳熙七年台州本《顏氏家訓》」）放在人物節點條首，屬結構位置不當，與生平簡介主題不相稱。
• 2026-05-06 誤報排除：歷史淵源/主要內容等段落多次稱顏之推「對道教思想」或「道教史研究」的重要材料，但原始內容未提供具體可核對的《顏氏家訓》原文證據，部分論斷屬延伸解讀，易超出可直接證實的史實範圍。