八段錦

八段錦

摘要

八段錦是中國傳統的養生導引功法，其名稱見於宋代文獻。現代教學所用的八式編排結合肢體動作、呼吸調節與意念運用，傳本另有坐式等不同形式。^註

名稱

八段錦的分段結構，在不同文獻中有不同呈現。《遵生八牋》所載八段錦法以八幅圖說明，高濂在按語中提及圖數為八；現代教學材料則將功法編排為八式。^註

另有將站式稱為武八段或外八段、坐式稱為文八段或內八段的稱法。

八段錦一名也用於其他技術性文本。《道法會元》卷六十九所收《王侍宸祈禱八段錦》討論神霄雷法、修持階段與運雷秘訣；《脈訣刊誤》附錄的八段錦則講述診脈與察驗皮膚的方法。^註

歷史淵源

八段錦承續了以肢體運動配合行氣的導引傳統。北宋張君房《雲笈七籤》卷三十六收錄玄鑒導引法，記載十三勢及各勢所針對的病症。《道家與中醫養生思想研究》將後來出現的八段錦、十二段錦等功法，視為此前多種導引術發展、衍化的結果。^註

宋人洪邁《夷堅志》已有八段錦篇目，傳統體育研究亦有將其形成時期置於宋代的說法。《文獻通考》卷二百二十五著錄《八段錦》一卷，所引書目說明該書未題撰人，內容為吐故納新的訣法；這部著錄所見傳本的作者未詳。^註

與八段錦源流相關的《靈劍子》，其年代與署名須區分看待。《道家與中醫養生思想研究》認為它是宋人託名許真君的作品，其中〈導引勢第八〉記載十六勢，分別說明所補益的臟腑及施行季節。《道教神仙譜系的形成》則推測，《靈劍子》及《靈劍子引導子午記》為北宋末至南宋初淨明派道士的託名之作。^註

版本與流傳

道教文獻中有以鍾呂命名的八段錦傳本。《道藏目錄詳註》在《修真十書》卷十四至二十七的內容說明中列有鍾呂八段錦，與握固、存想咽氣、納津及內觀等修煉篇目同列。^註

明清養生文獻保留了圖文相配的八段錦傳本。明代高濂《遵生八牋》卷十收錄八段錦導引法與圖說；《浙江通志》的修養類書目著錄周履靖《八段錦圖》一卷。清代醫家婁傑編輯的《八段錦坐立功圖訣》，又對手摩腎堂、雙關轆轤等動作及其行氣、存想方法作較詳細的解說。^註

《道藏精華》所列相關文獻，包括明代周履靖編著、萬曆年間刊行的《夷門長生秘書》，其中有八段錦導引法真傳；又收清代席裕康纂輯的《內外功圖說輯要》。後者下集彙集前代醫學與氣功文獻，包含八段錦導引圖及八段錦內功圖說，與易筋經、按摩法、調息法等內容並列。^註

易筋經相關輯本也收錄以八段錦命名的功法。介紹《易筋經》輯本的研究指出，除易筋經十二勢外，另有著重拳腳功夫的外壯神勇八段錦，相關版本並收有導引、起居及丹道內容。^註

功法內容

依《氣功運動訓練對睡眠品質之影響》所採用的八式編排，動作依次為兩手托天理三焦、左右開弓似射鵰、調理脾胃需單舉、五勞七傷往後瞧、搖頭擺尾去心火、雙手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力及背後七顛百病消，前後另設起勢調息與按掌平氣。該訓練所述功法均結合動作、呼吸與意念。^註

站式練法的動作包括雙手向上托舉、左右開弓、雙臂交替一上一下、轉頭回顧、搖頭擺動脊柱、前屈攀足、握拳怒目及踮腳顛動全身。

《遵生八牋》所載坐式功法，以盤膝閉目、握固靜思開始，包含叩齒、雙手抱項、掩耳彈擊腦後、左右轉頭及轉肩等動作，並配合攪舌、漱津與分次吞咽津液。後續又有搓熱雙手後摩擦腰部、伸直兩腿、交叉雙手上托，以及向前攀握腳心等動作。原文並規定部分動作的反覆次數，如叩齒三十六次、彈擊腦後左右各二十四次及攀握腳心十二次。^註

傳統養生觀念

研究文獻對八段錦的動、靜功分類有所區別。氣功療法研究將八段錦列為以肢體運動進行鍛鍊的動功，與太極拳、易筋經及導引法並舉；武術養生研究則將坐式八段錦列入靜功，並把心神寧靜、舌抵上顎及意守丹田列為傳統武術養生功法的修煉要求。^註

傳統圖訣將身體動作與行氣、存想相連。《遵生八牋》的解說使用丹田、精門、河車等術語，將鼻吸清氣、摩擦腰部與轉肩等動作，配合想像丹田之火上行及遍及身體的存想。《八段錦坐立功圖訣》亦以摩腎堂、雙關轆轤等圖勢，說明按摩、呼吸與存想的配合。《遵生八牋》把功法的養生目標表述為調勻百脈、蠲除疾病與漸覺身輕，並將持續練習與入道相聯繫。^註

《遵生八牋》所錄原訣要求在子後午前行功，高濂的按語則不主張拘泥於子、午二時，認為一日之中只要身閒心靜，便可練習，行功多寡亦可隨宜。這一按語保留了對原有時間規定的不同看法。^註

內丹文獻對這類功法也有批評。《上陽子金丹大要》從金丹傳授的立場質疑託名古聖的修煉書，並將八段錦、六字氣等列入其批評範圍；該書主張以《參同契》《悟真篇》為主要依據，並強調師承口授的重要性。^註

現代應用

八段錦被編入現代養生與體育課程。一項大學生養生課程研究在第三至第六週安排八段錦八式教學，第六週要求學生拍攝演練影片作為期中考核，第八週開始太極拳教學。另有大學生心理健康教育研究提出，團體輔導可採用八段錦或回春功作為熱身活動。^註

在當代道教教育論述中，八段錦亦被列為動功修煉。《當代道教發展與改革》主張，道教學院學生應以每日早晚練習太極拳、八段錦等動功，配合打坐、持誦功課與禮拜，實踐動靜結合的修行方式。^註

《論道家思想在公安管理中的作用》記載，廣東省肇慶市公安局與浙江省金華市公安局曾將八段錦引入民警培訓，並報告受到民警歡迎。具體引入年份未詳。^註

學界研究

據《太極拳運動對青少年體適能及體態姿勢之影響》整理，江協勇2019年的《八段錦訓練對國中生體適能之研究》，以雲林縣華德福實驗中學七至九年級共五十二名學生為對象。實驗組接受八週八段錦訓練，每週十二次、每次十五分鐘；對照組未從事規律運動訓練。該文所整理的結果指出，訓練對體適能有幫助，其中柔軟度與肌耐力的改善較為明顯。^註

坐式八段錦亦成為長期照護研究的題目。陳冠佐等於2021年發表〈坐式八段錦對於護理之家失能住民每日血壓波動之前驅性研究〉，探討對象為護理之家失能住民的每日血壓波動；所據書目記載未詳列研究結果。^註

出處

本條目引用 25 種資料，點開查看

• 〈道家與中醫養生思想研究〉

• 〈清代俠義公案小說研究〉

• 〈氣功運動訓練對睡眠品質之影響〉

• 《遵生八牋》

  《遵生八牋》,卷10　維基文庫原文

  《遵生八牋》,卷010

• 〈宋代的法術傳統:以王文卿及「玉樞五雷法」為中心〉

• 《脈訣刊誤》　維基文庫原文

• 《夷堅志》,夷堅乙志　維基文庫原文

• 〈道家思想對我國體育價值觀的積極影響〉

• 《文獻通考》,卷二百二十五　維基文庫原文

• 〈道教神仙譜系的形成〉

• 《道藏 (四庫全書本)》,卷1　維基文庫原文

• 《道藏目錄詳註》,卷001

• 〈中醫學身體觀的構建與演變思想史視野下的腎與命門研究〉

• 《浙江通志》,卷245

• 《道藏精華》　維基文庫原文

• 〈佛教的養生功法─達摩「易筋經」〉

• 〈氣功療法應用在憂鬱症患者之成效研究〉

• 〈基于道家養生思想的中國武術養生文化研究〉

• 《上陽子金丹大要》,1　維基文庫原文

• 〈道家養生觀融入太極拳課程對大學生健康信念、正向情緒與睡眠品質影響之探討〉

• 〈道家思想在大學生心理健康教育課程中的運用〉

• 〈當代道教發展與改革〉

• 〈論道家思想在公安管理中的作用〉

• 〈太極拳運動對青少年體適能及體態姿勢之影響〉

• 〈台灣中醫家庭醫學會期刊 第二卷第一期〉

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版本與引用資訊

ID: ritual:ba_duan_jin · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史

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