五禽之戲

五禽之戲

概述

五禽之戲是中國傳統導引術的代表功法之一，至今已有約一千八百年歷史，被認為是流傳時間最長的健身方法之一。其名稱源自模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作姿態，透過肢體運動配合呼吸吐納，達到強身健體、預防疾病的養生效果。現今與八段錦、易筋經並稱為中國三大傳統健身功法。

五禽之戲原名為「五禽之戲」，見於《後漢書》與《三國志》等正史文獻記載，後世多簡稱為「五禽戲」，另有五禽操、五禽氣功、百步汗戲等別稱流傳。此功法在中國大陸與台灣均有廣泛傳承，並獲得官方體育部門的認可與推廣。

文獻記載

最早記載五禽之戲的正史文獻為《後漢書．方術列傳》及《三國志．魏書．方技傳》。據史料所載，東漢名醫華佗（字元化，沛國譙人）創編此術，並傳授予弟子廣陵吳普與彭城樊阿。吳普依華佗之法施行，年九十餘仍耳聰目明、齒牙完堅，可見此功法之長壽延年功效。

*《後漢書》*所載華佗言：「人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則穀氣得消，血脈流通，病不能生，譬猶戶樞，終不朽也，是以古之仙人為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，為五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。」

考古印證

西漢長沙馬王堆利蒼夫人辛追墓三號坑出土的*《導引圖》*，為研究五禽之戲起源提供重要考古依據。導引圖中所見四十餘種導引姿勢，可與五禽之戲的動作相互印證。據考據分析，五禽之戲並非依據動物型態憑空發明，而是收集先秦時期流傳之各家導引術，以中醫學經絡學原理加以系統化整合編排而成。

南北朝時期，陶弘景所著《養性延命錄》亦有提及五禽之戲，可見此功法在魏晉南北朝時期仍持續流傳。

功法原理

五禽之戲為導引術之一種，「導引」為以上古舞蹈動作為基礎，配合呼吸吐納的養生方式。春秋戰國時期導引術已獲長足發展，出現「熊經」、「鳥伸」等術勢。傳統中醫學認為導引術有助於調理經絡運行，為中國古代預防醫學與復健醫學的總結運動法。

五禽功架

五禽之戲由五種功架組成，各對應五行與五臟：

禽名	對應五行	主要功效
虎	木	強筋健骨、疏肝利膽
鹿	水	補腎固本、舒筋活絡
熊	土	健脾和胃、調理氣血
猿	火	養心安神、活絡手三陰經
鶴（鳥）	金	潤肺益氣、平衡陰陽

中華人民共和國版本

2002年中華人民共和國國家體育總局新編健身氣功五禽戲，為綜合民間不同版本之歸結，各戲以兩種運動姿態表現：

• 虎戲：虎撲、虎舉
• 鹿戲：鹿抵、鹿奔
• 熊戲：熊晃、熊運
• 猿戲：猿提、猿摘
• 鳥戲：鳥伸、鳥飛

台灣傳承版本

台灣所傳五禽之戲由張鏡影（1900－1979）傳授，據稱抗日戰爭時期習自四川青城山道士。張鏡影在台北古亭國小教授功法，其弟子余鐘驥、王華中、胡國藩、鄧復甫、郭廷獻五人正式拜入門下。

郭廷獻（1925－2003）後創「華佗門宏道院」廣收門生推廣，並將原功架改編為四字名稱。全套八節共八十四式，包括：預備功、丹鳳朝陽、金雞孵蛋、大鵬展翅、孔雀開屏、喜鵲登枝、收功等。

巴蜀王禮庭版本

巴蜀王禮庭所傳《五禽圖》版本，強調吐納呼吸運動配合拍氣法，各功法以呼吸次數計算，如猿功十五口氣、鹿功十九口氣等。

相關典籍

• 《後漢書》卷八十二下冊·方術列傳
• 《三國志》魏書二十九·方技傳
• 南北朝·陶弘景《養性延命錄》
• 明·龔居中《萬壽丹書》
• 《馬王堆導引圖》（考古文獻）

官方推廣

1982年6月28日，中華人民共和國衛生部、教育部和國家體委聯合發出通知，將五禽戲等傳統健身法列為醫學類大學「保健體育課」的內容。2003年國家體育總局將重新編排後的五禽戲列為「健身氣功」內容向全國推廣。

現代應用

在現代中國道教中，導引術被引用為日常鍛鍊的重要組成部分；武術家則將導引術視為內功修煉的方法。五禽之戲作為導引術的經典代表，其動作設計融合中醫經絡理論，對現代健身氣功的發展具有重要啟示意義。

台灣傳承

五禽之戲在台灣以師徒相傳方式流傳，形成獨立的傳承體系。目前由郭廷獻門下傳人羅清香女士主持「華佗門」，持續弘揚此一傳統功法。

來源

• 維基百科：五禽之戲（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E7%A6%BD%E4%B9%8B%E6%88%B2）
• 《後漢書．方術列傳》
• 《三國志．方技傳》
• 馬王堆漢墓出土《導引圖》考古資料

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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典據與補證

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「五禽之戲」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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