凈口神咒

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id: jing_kou_shen_zhou
type: ritual
aliases: *[淨口神咒*]
created: 2026-04-22
sources: *[道教傳統*文獻；待補充維基百科來源]
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# 凈口[神咒](/n/ritual/神咒)

## 概述

凈口神咒是道[教法](/n/concept/jiao_fa)事儀式中「八[大神咒](/n/concept/da_shen_zhou)」之一，屬於行儀前的潔身要咒。此咒主要用於[潔淨](/n/concept/%E6%BD%94%E6%B7%A8)口舌，去除語言之穢，確保修行者在[誦經](/n/ritual/%E8%AA%A6%E7%B6%93)、[禮懺](/n/ritual/%E7%A6%AE%E6%87%BA)、做法時能以[清凈](/n/concept/清凈)之口與[神明](/n/deity/神明)感通。道教[科儀](/n/ritual/ke_yi)重視「誠於中而發於外」，認為口舌為禍福之門，故於行法之初，必先持此咒以蕩滌口中污穢，使言語誠敬，祈[請神](/n/ritual/%E8%AB%8B%E7%A5%9E)明降臨。

凈口神咒與凈[身神](/n/concept/%E8%BA%AB%E7%A5%9E)咒、凈心神咒、[凈意神咒](/n/scripture/jing_yi_shen_zhou)等同為道教[法事](/n/ritual/法事)開始前必誦之咒語，體現了道教「內外一如」的修行理念。

## 歷史淵源

凈口神咒的具體內容最早可見於《[早晚功課](/n/ritual/morning_and_evening_rituals)經》、《[道教儀範](/n/scripture/dao_jiao_yi_fan)》等重要[道藏文獻](/n/scripture/道藏文獻)，其淵源可追溯至[魏晉](/n/location/魏晉)時期的天[師道](/n/concept/shi_dao)傳統。[早期道教](/n/sect/early_daoism)即重視語言之潔淨，認為口中常有污穢之言、妄語、兩舌、惡口等「口業」，必須先經神明滌除，方可有效[通神](/n/concept/%E9%80%9A%E7%A5%9E)。

隨著[道教儀式](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F)的系統化，凈口神咒逐漸成為各派通用的基本咒語，在早晚功課、[正一](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%A3%E4%B8%80)派與全真派等不同流派中均有傳承。現代[道觀](/n/location/dao_guan)每日*早[[晚課*誦]]時，此咒皆為必誦內容之一。

## 主要內容

### 咒語全文

凈口神咒的傳統咒文如下：

> [丹朱](/n/deity/dan_zhu)口神，吐穢除氛。[舌神](/n/concept/舌神)正倫，通命[養神](/n/concept/%E9%A4%8A%E7%A5%9E)。
> *羅千齒神*，卻邪衛真。喉神[虎賁](/n/deity/虎賁)，氣神引津。
> 心[神丹](/n/concept/%E7%A5%9E%E4%B8%B9)元，令我通真。思神煉液，[道炁](/n/concept/%E9%81%93%E7%82%81)長存。

### 咒語意涵

此咒依道教人體神明理論，召請口中各部位之身神前來護衛：

| 咒句 | 召請神明 | 功能 |
|------|----------|------|
| 丹朱口神 | 口神「丹朱」 | 主掌說話，清除口中[穢氣](/n/concept/%E7%A9%A2%E6%B0%A3) |
| 舌神正倫 | 舌神 | 令舌根端正，不妄言戲論 |
| 羅千[齒神](/n/deity/%E9%BD%92%E7%A5%9E) | 齒神「羅千」 | 守護牙齒，卻退邪穢 |
| 喉神虎賁 | 喉神「虎賁」 | 導引[津液](/n/concept/津液)，滋潤咽喉 |
| 心神丹元 | 心神 | 統合內外，使心[神通](/n/concept/神通)達[真道](/n/concept/%E7%9C%9F%E9%81%93) |
| 思神煉液 | 思神 | [煉化](/n/concept/%E7%85%89%E5%8C%96)津液，使道炁長存[不死](/n/concept/bu_si) |

咒末「道炁長存」四字為結語，表明持咒之目的在於[與道合一](/n/concept/%E8%88%87%E9%81%93%E5%90%88%E4%B8%80)、[長生](/n/concept/%5B%E9%95%B7%E7%94%9F)久視。

## 持誦方法

### 基本儀軌

1. [焚香](/n/ritual/incense_burning)[禮拜](/n/ritual/禮拜)：先燃香三炷，默禱神明降臨
2. *澄心*靜念：調勻呼吸，[止息](/n/concept/%E6%AD%A2%E6%81%AF)妄念
3. 叩齒三通：集神聚氣，驚醒身中諸神
4. 咒誦三遍：依法誦讀咒文，心眼專注咒字
5. 默念存思：想像口中污穢化為黑氣，隨吐息排出

### 持誦[時機](/n/concept/shi_ji)

- [早晚功課經](/n/scripture/%E6%97%A9%E6%99%9A%E5%8A%9F%E8%AA%B2%E7%B6%93-33d10f05)之前
- 誦讀一切[經典](/n/scripture/經典)之前
- [設醮](/n/ritual/%E8%A8%AD%E9%86%AE)做法之前
- 平日[持齋修煉](/n/ritual/chi_zhai_xiu_lian)之時

## 相關典籍

《凈口神咒》主要見於道教誦經本、功課本與[齋醮](/n/ritual/齋醮)[科儀書](/n/concept/科儀書)，屬於實踐性強而傳抄頻繁的咒語文本，並非早期經典中獨[立成](/n/concept/%E7%AB%8B%E6%88%90)篇的單行著作。其流傳多與「八大神咒」系統相連，常與凈心、凈身、凈天地、金光、祝香等咒並列，用以作為入壇、開經與行法前潔淨口業、[調攝](/n/concept/%E8%AA%BF%E6%94%9D)氣息的重要環節。《*太上[[玄門*早晚功課]]經》所收相關內容，對近世宮觀[日誦](/n/ritual/ri_song)制度影響尤為深遠；《[道法](/n/concept/道法)[會元](/n/concept/hui_yuan)》以及[靈寶](/n/concept/%5B%E9%9D%88%E5%AF%B6)、正一諸派[科儀文獻](/n/scripture/%E7%A7%91%E5%84%80%E6%96%87%E7%8D%BB)，則進一步將其納入持咒、[步罡](/n/concept/%E6%AD%A5%E7%BD%A1)、請神與設醮次第之中。另如《太上[洞淵](/n/concept/%E6%B4%9E%E6%B7%B5)神[咒經](/n/concept/zhou_jing)》《太上三[洞神](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%B4%9E%E7%A5%9E)咒》等，雖未必專以凈口為題，卻提供了[辟穢](/n/concept/%E8%BE%9F%E7%A9%A2)除氛、[禳解](/n/concept/%E7%A6%B3%E8%A7%A3)不祥的思想背景。由於道教重視師承口授，今見宮觀抄本與地方傳本多有異文，反映其在不同[道派](/n/concept/道派)與區域間長期流布與持續調整的特徵。

## 文化影響

凈口神咒作為道教基礎咒語，對[華人](/n/person/華人)傳統文化產生深遠影響：

[民間信仰](/n/concept/民間信仰)：許多信眾雖非全職道士，亦於初一十五或[祭祖](/n/ritual/祭祖)時自[行持](/n/concept/%E8%A1%8C%E6%8C%81)誦此咒，以示誠敬。
2. 語言[禁忌](/n/concept/禁忌)：受此咒影響，傳統[社會](/n/concept/社會)對妄語、惡口、兩舌有所忌諱，視為「污口」。
3. [文學](/n/concept/literature)表現：[明清](/n/concept/ming_qing_dynasties)[神魔小說](/n/concept/神魔小說)如《封神演義》、《[西遊記](/n/concept/%E8%A5%BF%E9%81%8A%E8%A8%98)》中常見道士*誦咒*場面，此咒為其文化原型之一。
4. [養生思想](/n/concept/%E9%A4%8A%E7%94%9F%E6%80%9D%E6%83%B3)：咒中對口腔、咽喉各器官的重視，與中醫養生之「叩齒吞津」[法相](/n/concept/法相)呼應。

## 備註

資料待補充：本文主要依據道教傳統文獻及口傳知識編寫，維基百科「凈口神咒」條目目前尚付闕如，若有讀者能補充相[關學](/n/concept/關學)術來源或[田野調查](/n/concept/田野調查)資料，將使本條目更加完整。

## 來源

- 道教傳統文獻
- 《早晚功[課經](/n/ritual/%E8%AA%B2%E7%B6%93)》[經文](/n/concept/經文)
- 《道教儀範》

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編輯備註

⚠️ 資料說明：維基百科目前並無「凈口神咒」條目（已顯示條目不存在頁面），本條目內容係根據道教傳統文獻及相關知識編寫。建議後續編輯者：

補充《早晚功課經》、《道教儀範》等原始文獻的具體出處 2. 如有新建立的維基條目，請更新 sources 欄位 3. 補充田野調查或道教研究者的一手資料

學術專區

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• 7a7b0affaa51

<!-- paper:6ed5803f8726 -->

• 卍續藏X1482 准提焚修悉地懺悔玄文

<!-- paper:e68801b64e08 -->

• 圓光佛學研究所

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：3 段
• 2026-04-22 補強：相關典籍 +306字
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-05-04 誤報排除：「凈口神咒」被描述為道教法事儀式中「八大神咒」之一，但傳統道教常見的分類是「八大神咒」或「八大咒」各傳本不一，且此段把它寫成「行儀前的潔身要咒」並與淨心、淨身、淨意等並列為必誦，表述過於絕對，與不同科儀傳本不完全相符。
• 2026-05-04 確認錯誤：「其淵源可追溯至魏晉時期的天師道傳統」缺乏明確依據，且現存所見此類咒語在道教功課本中的定型時間較晚，直接追溯到魏晉容易造成時代歸屬過早。 → 正確：「凈口神咒」作為現行道教功課/科儀中的定型文本，較難直接確證可追溯至魏晉天師道；將其淵源明確上溯到魏晉屬於證據不足的時代歸屬。
• 2026-05-04 誤報排除：咒文中的「丹朱口神，吐穢除氛」等句被解釋為召請口中各部位之身神，但「丹朱、羅千、虎賁、神丹元、煉液」等在此類咒中更常被視為咒語專名或身中神名系統的組成，將「思神煉液」直接說成「思神」名稱不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道炁長存」被說成咒末四字結語，但所引咒文實際是整體咒句之一，且不同傳本末句未必完全一致；此處把它固定為「結語」過度武斷。 → 正確：「道炁長存」在所引咒文中屬咒句內容之一，是否作為末句結語需視傳本而定，不宜一概固定為結語。
• 2026-05-04 確認錯誤：「正一派與全真派等不同流派中均有傳承」過於概括。此咒確實在現代宮觀功課中廣泛流行，但不同教派、地區與傳本的實際採用方式差異很大，不能直接說所有流派均有傳承。 → 正確：較穩妥的表述是：凈口神咒在現代宮觀與部分正一、全真相關功課本中均可見，但不同教派、地區與傳本採用情況不一，不能概括為所有流派均有傳承。
• 2026-05-04 確認錯誤：「現代道觀每日早晚課誦時，此咒皆為必誦內容之一」過度絕對。不是所有道觀或所有功課傳本都必定包含同一組咒語，尤其「皆為必誦」不符合實際多樣性。 → 正確：「現代道觀每日早晚課誦時，此咒皆為必誦內容之一」過於絕對；實際上是否誦持取決於教派、宮觀與功課版本，並非所有道觀都必然一致。
• 2026-05-04 確認錯誤：《太上玄門早晚功課經》被稱作「早晚功課」的標準來源可以，但文中寫成《太上玄門早晚功課經》所收相關內容對近世宮觀日誦制度影響尤為深遠，容易讓人誤以為此書是唯一或最早來源；實際上早晚課本與功課制度有多種版本與發展脈絡。 → 正確：《太上玄門早晚功課經》可作為近世早晚功課的重要來源之一，但不能表述為唯一或最早來源；早晚課本與功課制度存在多種版本與發展脈絡。
• 2026-05-04 確認錯誤：文化影響第3點把《封神演義》《西遊記》中的道士誦咒場面說成「此咒為其文化原型之一」不夠嚴謹，屬推測性過強，缺乏可直接證明的歷史連結。 → 正確：將《封神演義》《西遊記》中的道士誦咒場面直接說成「此咒為其文化原型之一」屬推測性表述，缺乏可直接證明的歷史連結。
• 2026-05-04 誤報排除：「維基百科『凈口神咒』條目目前尚付闕如」屬時效性陳述，且與條目內容本身無直接考證關係；若維基未來有新條目，此敘述會立刻失效。