五羊石雕像

五羊石雕像

概述

五羊石雕像是豎立於中國廣州越秀區的著名城市標誌雕塑，位於廣州火車站前廣場（五羊邨一帶），是廣州「羊城」別稱的象徵與城市精神的代表。此雕像以五隻山羊為主題，最大的一隻立於頂端，其餘四隻環繞周圍，呈現出和諧歡愉的姿態。雕像於1959年落成，由著名雕塑家尹積昌設計創作，高約10米，成為广州市的標誌性景觀與精神象徵。

歷史淵源

五羊石雕像的建立源於广州古老的傳說。據《三輔黃圖》等古籍記載，古代广州曾遭遇嚴重饑荒，百姓生活困苦。忽有五位仙人騎乘五隻色彩繽紛的羊降臨此地，口銜稻穗而來，將穀種贈予百姓後便騰雲而去，五羊則化為石像長留山頂。此傳說賦予了廣州「羊城」與「穗城」的別稱，也成為這座城市起源神話的重要組成部分。

1956年，廣州市政府決定在城市建設中融入文化元素，於1959年委託雕塑家尹積昌設計創作五羊石雕像。尹積昌參考古代傳說與嶺南藝術風格，歷時數年完成這件作品，成為新中國成立後首批大型城市雕塑之一。

主要內容

五羊石雕像為花崗岩雕刻，總高約10米，主羊高約4米。雕像群由五隻姿態各異的山羊組成：

位置	特徵描述
頂端主羊	最大的一隻，昂首挺立，氣勢雄偉，口銜稻穗
環繞四羊	形態各異，有的低頭覓食，有的回首凝望，有的相互依偎

整體造型生動自然，既體現了古代神話的莊嚴神秘，又充滿了生活的氣息。雕像底部刻有「五羊石雕像」字樣及相關銘文。

文化影響

五羊石雕像作為廣州的城市象徵，具有深遠的文化影響：

城市認同：成為广州市民身份認同的重要標誌，「羊城」之名深入人心。 2. 旅遊地標：是遊客到訪廣州的必遊景點，每年吸引大量遊客參觀。 3. 藝術價值：代表了新中國城市雕塑藝術的早期成就，具有重要的美術史意義。 4. 民俗信仰：五羊傳說與嶺南地區的民俗信仰、道教及民間宗教活動有所關聯，部分民眾視其為祈福之地。

相關文化

與五羊石雕像相關的文化元素包括：

• 五羊仙觀：廣州歷史上有祭祀五羊仙人的道教場所
• 羊城別稱：廣州因五羊傳說而得的別稱
• 穗城：因五羊銜稻穗傳說而得的另一別稱

資料來源

（原始來源資料待補充，本條目內容基於一般知識整理）

相關典籍

「五羊石雕像」之相關典籍，多可從廣州地方志、嶺南古蹟記載及道教瑞應文獻中尋得其文化脈絡。歷代《廣州府志》《南海縣志》及清人所修嶺南志書，對五羊城傳說、越城地望與石雕所在山形地勢多有著錄，兼述其為羊城象徵之由來。近代以來，學者又於地方民俗、城市記憶與道教祥瑞觀研究中，援引《山海經》《述異記》及相關筆記小說所載「五羊衔穗」故事，以辨其神話層累與稻作豐饒象徵。另於廣州城隍、南嶽信仰與嶺南道教祭祀研究中，五羊意象常被視為地方神聖性與王化敷布的文化標記，故石雕雖屬近現代城市景觀，其典籍來源則深植於古代地誌、志怪與地方宗教文獻之交會。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +264字
• 2026-05-04 確認錯誤：五羊石雕像的落成地點與時間描述有明顯錯誤：原文寫在「廣州火車站前廣場（五羊邨一帶）」且「1959年落成」，但廣州市著名的五羊石雕像實際上位於越秀山/越秀公園一帶，不在廣州火車站前廣場；其落成時間也不是1959年 → 正確：五羊石雕像实际位于广州市越秀公园（越秀山），落成于1959年。
• 2026-05-04 確認錯誤：傳說出處的典籍引用有誤或至少明顯不當：五羊傳說常見來源是《廣州記》等地方志書系統，而不是《三輔黃圖》；《三輔黃圖》是關於長安宮苑地理的古書，與廣州五羊傳說不符 → 正確：五羊传说常见出自《广州记》等地方志，非《三辅黄图》。
• 2026-05-04 誤報排除：「廣州『羊城』別稱的象徵與城市精神的代表」後面又說「五羊仙人」「五羊城」等，與前文『五隻山羊』雖不矛盾，但『山羊』一詞不夠準確，傳說通常是『五羊』或『五仙人騎五羊』，不是特指山羊；此處屬明顯不嚴謹，可能造成概念混淆
• 2026-05-04 誤報排除：「五羊石雕像底部刻有『五羊石雕像』字樣及相關銘文」缺乏普遍可核實依據，屬明顯可疑敘述；若無來源，容易被視為編造細節
• 2026-05-04 誤報排除：「1956年，廣州市政府決定...於1959年委託雕塑家尹積昌設計創作」的敘述在時間上不連貫：若1956年已決定，1959年才委託設計，表述顯得矛盾或至少順序可疑