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寶懺

寶懺是道教用於懺悔、祈福與超度的懺儀文本及禮懺活動。其內容可結合啟請神真、供養、稱名禮拜、誦經與回向，祈求消罪、延生、身心清淨及亡魂超昇。

摘要

寶懺是道教用於懺悔、祈福與超度的懺儀文本及禮懺活動。^註其內容可結合啟請神真、供養、稱名禮拜、誦經與回向，祈求消罪、延生、身心清淨及亡魂超昇。^註

寶懺的題名可標示所奉神真與祈願內容。^註《高上玉皇滿願寶懺》以玉皇為禮懺對象，並啟請三清、帝父帝母及諸真；《慈尊昇度寶懺》稱揚救苦天尊寶號，祈資亡魂冥福；《關聖帝君寶懺》則讚頌關聖帝君護世、忠義與消災釋罪的神德。^註

《正統道藏》收錄多種寶懺與相關懺儀，目錄列有《青玄救苦寶懺》《慈尊昇度寶懺》《東嶽大生寶懺》，各一卷；另有《真武靈應護世消災滅罪寶懺》一卷、《北極真武普慈度世法懺》十卷。^註《高上玉皇滿願寶懺》則為十卷，收入洞真部威儀類。^註

《藏外道書》目錄列有《南極長生寶懺》與《玄天仁威上帝報恩寶懺》，均為一卷。^註《莊林續道藏》在金籙五朝醮事部分，將《朝天寶懺》列於卷十至卷十九，另分列《三官寶懺》的天部、地部、水部科儀；此外，又收錄分題為上、中、下卷的血湖寶懺文本。^註

懺文在齋儀傳承中亦有改訂。^註《無上黃籙大齋立成儀》論述經寶懺文時，記錄以《黃籙簡文經》的二十方懺文，替換某些舊科所用、出自《真文要解經》的十方大仰謝文。^註

《高上玉皇滿願寶懺》卷一以序教、懺儀開篇，列有供養、啟請及禮拜等內容。^註懺儀以道香、德香、慧香等名目向諸真供養，陳述奉道者的居處及所禱之事，並陳列香花、燈果，請神真臨壇。^註法本為行儀者與弟子預留姓名，並指示道場眾人運心、長跪禮懺。^註

《慈尊昇度寶懺》的後段先稱揚救苦天尊寶號，繼而持誦《救苦妙經》，最後禮謝三寶並回向。^註文中將稱名、注想尊容、持續念誦與道侶共同稱揚相連，並祈憑道力、經力與法音，使亡魂解悟、脫離苦趣而得超昇。^註

在黃籙齋的相關懺儀中，《無上黃籙大齋立成儀》列出向十方靈寶天尊、十極天君及十鄉神仙靈官皈命的跪懺文，為齋主所薦亡靈、九祖父母及一切死魂懺罪，祈求削除罪錄、拔贖亡魂。^註書中又述及依方位禮拜、叩頭搏頰的規定，同時指出大型齋會儀節繁多、精力有限，難以完全依各方所定次數施行。^註

相關科儀亦重視音聲與儀節的配合。^註《道門通教必用集》在詞讚篇列有步虛詞、讚頌與十二願念，讚詠篇列有為亡者歸依三寶懺罪兩章，以及安慰、奉送亡者之文。^註其編次說明以童蒙學習應和、長成後教習音韻為脈絡，將唱誦與科儀教習相聯繫。^註

懺悔與祈願在寶懺中相互銜接。^註《玉皇宥罪錫福寶懺》的回向以悔過消災、延生集慶為旨，祈求障業斷除、九祖超昇、闔門康泰及身心清淨。^註其祈願亦涉及國家太平、眷屬壽康、衣食財用、子孫榮貴與道果圓成，兼顧在世者福祉與亡故祖先的超度。^註

《關聖帝君寶懺》將神明讚頌與倫理勸戒相結合。^註所禮神號包含忠貞、護持社稷、使人忠義孝敬及消災釋罪等意涵；懺文又勸告富者不驕、貴者不淫，並將布施與錫福延生、虔誠懺悔與登上清相聯繫。^註

該書尤其強調為人持誦須持敬存誠，反對誦念時嬉笑交談或心念散亂，將誠敬與身心整飭視為持誦的重要條件。^註

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